八年级历史与社会上册113古代印度课件人教版.ppt

第第3 3课时课时摩亨佐摩亨佐·达罗城遗址达罗城遗址泰姬陵泰姬陵种姓制度种姓制度地理环境地理环境1.1.读图并结合七年级读图并结合七年级所学知识，描述古代所学知识，描述古代印度的地理位置，分印度的地理位置，分析那里的自然条件析那里的自然条件（气候、河流）气候、河流）2.2.在图中找出古代印在图中找出古代印度的重要城市度的重要城市南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾自然条件自然条件气候气候河流河流土壤土壤温暖湿润温暖湿润定期泛滥定期泛滥肥沃肥沃印度河恒河流域印度河恒河流域是整个南亚地区经济、是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，政治、文化的中心，也是古印度文明的发也是古印度文明的发源地文明历程文明历程哈拉帕哈拉帕公元前公元前25002500年左右，年左右，印度河流域出印度河流域出现了城市国家现了城市国家其中，以其中，以哈拉哈拉帕和摩亨佐帕和摩亨佐·达达罗罗最著名摩亨佐摩亨佐·达达罗罗哈拉帕残留的土墙哈拉帕残留的土墙哈拉帕的内城哈拉帕的内城哈拉帕谷仓遗址哈拉帕谷仓遗址哈拉帕商人使用的石质砝码哈拉帕商人使用的石质砝码摩亨佐摩亨佐·达罗城市遗址达罗城市遗址摩亨佐摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址摩亨佐摩亨佐·达罗的排水沟达罗的排水沟摩亨佐摩亨佐·达罗的深井达罗的深井建建 后后立立 ，，起起 雅雅 公公奴奴 利利 元元隶隶 安安 前前制制 人人 15小小 入入 世世国国 侵侵 纪纪。

，，文明历程文明历程公元前公元前25002500年出年出现城市国家现城市国家雅利安人入侵雅利安人入侵建立一些小国建立一些小国前前6 6世纪起半世纪起半岛逐渐统一岛逐渐统一前前3 3世纪摩揭世纪摩揭陀国阿育王基陀国阿育王基本统一半岛本统一半岛再次分裂再次分裂种姓制度种姓制度自主学习思考：自主学习思考：1.1.印度的种姓制度是怎样产生的印度的种姓制度是怎样产生的? ?2.2.依照婆罗门的说法，四个等级分别是如何产生的？依照婆罗门的说法，四个等级分别是如何产生的？3.3.不同等级之间的权利和义务有什么区别不同等级之间的权利和义务有什么区别? ? 4.4.种姓制度的实质是什么？种姓制度的实质是什么？嘴嘴婆罗门婆罗门统治阶级统治阶级手手腿腿原原 人人刹帝利刹帝利吠吠 舍舍被统治阶级被统治阶级脚脚首陀罗首陀罗印度的种姓制度印度的种姓制度等级名称社会阶层婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍祭司贵族祭司贵族职责和义务掌握神权掌握神权国王、官吏、国王、官吏、把持国家军政大权把持国家军政大权武士武士农牧民、手工农牧民、手工向国家纳税；向神庙上向国家纳税；向神庙上业者、商人业者、商人供供; ; 供养第一、二等级。

供养第一、二等级被征服者、被征服者、几乎没有权利，受奴隶几乎没有权利，受奴隶贫困破产失贫困破产失主阶级的剥削和奴役，主阶级的剥削和奴役，去土地的人去土地的人从事最低贱的职业从事最低贱的职业首陀罗首陀罗目的：目的：维护高级种姓的统治维护高级种姓的统治实质：实质：是贵族统治的工具，是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种是为保护奴隶主特权的一种等级制度等级制度影响：影响：随着印度社会的发展，种姓制度随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾种姓制度虽已废除，在当今会矛盾种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响印度社会仍有影响那那时时，流，流传传着着这样这样一个故事：一位理一个故事：一位理发师发师的儿子的儿子爱爱上了一个少女他父上了一个少女他父亲亲告告诫诫说：说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上你是理的事情上你是理发师发师的儿子，属于低的儿子，属于低级级种姓（首陀种姓（首陀罗罗）．而那个女孩属于高）．而那个女孩属于高级级种种姓（刹帝利）刹帝利的女儿是不能与你姓（刹帝利）刹帝利的女儿是不能与你结婚的。

结婚的结果，理发师的儿子在绝望中结果，理发师的儿子在绝望中忧忧郁而死理发师儿子的故事反映了什么社会问题？理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况请根据请根据种姓制度种姓制度中四个等级的不同职业，猜中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？猜他是那个等级？从事从事农业农业、畜牧、畜牧业业、手工、手工业业、商、商业为业为主主 吠吠舍舍婆罗门婆罗门◆从事宗教事从事宗教事务务◆从事从事农农、牧、、牧、渔渔、养猪、养猪业业以及其他以及其他职业职业首陀罗首陀罗◆从事国家从事国家军军事、行政事事、行政事务务种姓制度激化种姓制度激化 了社会矛盾了社会矛盾◆刹帝利刹帝利佛教佛教产生产生背景背景严格的社会等级制度严格的社会等级制度佛教佛教自主学习思考：自主学习思考：1.1.佛教产生的时间、地点、创始人？佛教产生的时间、地点、创始人？2.2.释迦牟尼为什么要创立佛教？释迦牟尼为什么要创立佛教？2.2.佛教的教义是什么佛教的教义是什么? ?3.3.佛教在什么时候被弘扬佛教在什么时候被弘扬? ?4. 4. 既然佛教宣扬既然佛教宣扬““众生平等众生平等””，反对等级制度，，反对等级制度，为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播佛教？佛教？1. 1. 佛教的产生佛教的产生产生背景：产生背景：印度种姓制度引起人们的印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。

强烈不满，社会矛盾尖锐产生时间：产生时间：公元前公元前6 6世纪世纪创创 始始 人：人：乔达摩乔达摩·悉达多，悉达多，后被称为后被称为““释迦牟尼释迦牟尼””释释迦牟尼的故事迦牟尼的故事佛教的产生佛教的产生乔达摩乔达摩·悉达多降生人间图悉达多降生人间图佛教的产生佛教的产生菩菩 提提 树树相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年佛教的产生佛教的产生佛陀说法佛陀说法佛陀坐像佛陀坐像佛教的产生佛教的产生释释迦迦的的最最后后旅旅程程雕雕刻刻佛陀涅槃像佛陀涅槃像佛教的产生佛教的产生菩提伽耶大觉寺菩提伽耶大觉寺佛陀嘎亚大塔佛陀嘎亚大塔2. 2. 佛教的教义佛教的教义①①宣扬宣扬““众生平等众生平等””，，反对婆罗门的特反对婆罗门的特 种姓制度种姓制度②②提倡消灭欲望以解脱苦难，提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求进入教人忍耐顺从以求进入““极乐世界极乐世界””如何理解佛教教义？如何理解佛教教义？佛教宣扬佛教宣扬““众生平等众生平等””这一主张表面上是要这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。

下层人民的要求，易被广大群众所接受佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗佛教成了统和剥削，要忍耐顺从，不要反抗佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具3. 3. 阿育王与佛教的传播阿育王与佛教的传播规规阿阿 阿阿 前前刻刻育育 育育世世在在王王 王王这这纪纪上上将将 命命根根在在面面他他 令令沙沙信信的的 下下柱柱奉奉命命 建建岩岩佛佛令令 造造是是教教和和 的的公公的的法法 ，，元元3 3想 一 想阿育王以武力征伐基阿育王以武力征伐基本上统一印度半岛后，即本上统一印度半岛后，即定佛教为国教想一想，定佛教为国教想一想，他为什么这么做？他为什么这么做？蓝蓝毗尼毗尼佛教的传播佛教的传播朝鲜朝鲜日本日本印印度度中中亚亚东南亚东南亚中中 国国南亚南亚的印度是人类文明的又一个发源地。

印度的印度是人类文明的又一个发源地印度是著名的文明古国之一大约在公元是著名的文明古国之一大约在公元前前25002500年年, ,这这里出现了里出现了奴隶制小国奴隶制小国后来，来自中亚的后来，来自中亚的雅利安人雅利安人侵入侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称度，史称““种姓制度种姓制度””它人为地把印度社会自上它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同在反对而下分为四等，等级不同，权利义务不同在反对种姓制度的斗争中，种姓制度的斗争中，乔达摩乔达摩··悉达多悉达多创立了创立了佛教佛教文文明明历历程程自然自然环境环境位置位置气候气候河流河流古代印度古代印度文文明明成成就就城市国家：城市国家：哈拉帕哈拉帕摩亨佐摩亨佐·达罗达罗种姓制度种姓制度佛教佛教零在内的零在内的1010个数字符号个数字符号（阿拉伯数字）（阿拉伯数字）计数法计数法同学同学们们，你，你们们知道我知道我们师们师徒徒四人到何四人到何处处取取经吗经吗？？我国唐代著名僧人我国唐代著名僧人 玄玄奘奘，在公元，在公元7 7世纪西游印度，世纪西游印度，并居住多年。

他返回唐朝并居住多年他返回唐朝以后写成的以后写成的《大唐西域记》《大唐西域记》中就记载了古印度的繁荣中就记载了古印度的繁荣西汉：身毒、贤豆；西汉：身毒、贤豆；东汉：天竺；东汉：天竺；唐朝玄奘将其改为印度唐朝玄奘将其改为印度。