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祝 福,鲁迅,鲁迅（1881-1936）， 原名周树人，字豫才，浙江 绍兴人，伟大的思 想家、文学家、革 命家小说集： 1.《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、 《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇 2.《彷徨》，收集1918——1922年的小说， 《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇 3.《故事新编》，收入1922——1935年间所作 的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等鲁迅先生的作品,鲁迅先生的作品,散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品创作背景及时代意义,《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。

妇女则是中国封建思想最大的受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒封建思想：,1、贞节 从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹理学口号是“存天理，灭人欲”夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊封建思想已经发展到灭绝人性的地步封建思想：,2、秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准封建思想：,3、妇女的三从四德 封建秩序对妇女的压迫尤为深重。

妇女没有人身权利，没有独立的社会地位在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束封建思想：,4、祭祀 对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面血缘制也是封建秩序的重要组成部分所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色关于“祝福”,“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”返回,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 呜咽 咀嚼,唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 不更事,渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴,xuān,zào,tuán,tà,bí qí,yè,jǔ jué,zǐ,páo luò,yǎo,kē,cù,xīn,lǐ,tuò,pán shān,piē,xùn,yǎn,xūn,gēng,检查预习,执拗 咬文嚼字 负疚 形骸 两颊 监生 沸反盈天 踌躇 窥探 间或一轮 桌帷 讪讪 惴惴 胆怯 怔怔,niù,jiáo,hái,jiá,yíng,chóuchú,jiàn,jiàn,wéi,shàn,zhèng,zhuì,qiè,jiù,kuī,整体感知，理清小说思路,为“祥林嫂”编写“年谱”,祥林嫂年谱,二十六七岁以前 与祥林结婚 二十六七岁 春上死了丈夫。

冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工 二十七八岁 春上改嫁年底生阿毛阿毛一岁 二十八九岁 阿毛两岁丈夫患伤寒死去 二十九或三十岁 阿毛三岁 三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做 工祭祀时很闲，只烧火年底柳妈建议她去土地庙捐门槛 三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子 三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏 三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家 三十四五岁 至三十六七岁 沦为乞丐 三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世段落 情节 内容 顺序,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,,倒叙,1－2 3－33 34－53 54－65 66－111 112,思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？,特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部,作用：,1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。

2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运提示：在情节、主题、气氛三方面的作用关于祥林嫂之死的 刑 侦 报 告,死 者 分 析,嫌 疑 人分析,死亡原因分析,报 案 人分析,死亡时间分析,死亡地点分析,结 案,案件回放,死者档案： 姓名：祥林嫂 性别：女 年龄：二十六七——四十上下 身份： 寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属：无 遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿,死者分析,死者档案： 人生遭遇： 春天，没了丈夫 开春时，被迫改嫁 春天快完时，阿毛被狼吃 迎春之际，她死在风雪交加的寒夜,一个没有春天的女人,死者分析,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛 ——刑侦专家鲁 迅,,死者分析,关于祥林嫂的三次肖像描写,青黄,红的,顺着眼,白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,,青黄,消失了血色,顺着眼，有泪痕，无神,白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,黄中带黑,消尽了悲哀的神色,眼珠间或一轮,破竹篮，空的破碗，破竹竿,找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂——,顺着眼,安分,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,死者分析,比较它们的异同，思考其用意 。

作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀死者分析,找对话,论特点,与我对话灵魂有无,—————,封建迷信桎梏下矛盾的心理,对四婶讲阿毛,——————,痛苦、自责,对大家讲阿毛,—————,麻木、空虚,与柳妈的对话,——————,精神重压，陷入恐惧,祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？,死者分析,“我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我”问题反 映了什么？该怎样认识？,分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她希望 有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为 害怕被锯成两半这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾 和痛苦她提出这些问题，是在遭受一连串摧残和折 磨后对封建传统观念的怀疑死者分析,关于祥林嫂的反抗:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃;山中出逃,做工鲁镇——,撞:改嫁中的“出格”行为——,捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——,问；死前问我鬼神——,死者分析,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,,躲避被卖,撞,,不愿二婚,,“从一而终”的封建观念,捐,,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,死者分析,她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽…… 祝福之时，她凄凉死去。

亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，是性格必须善良”死者分析,死亡原因分析,还不是穷死的 是穷死的吗？,讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？,嫌疑人分析,嫌疑人之一——鲁四老爷 嫌疑人之二——柳妈 嫌疑人之三——四婶 嫌疑人之四——卫老婆子 嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆 嫌疑人之六——鲁镇的男男女女 嫌疑人之七——“我”（报案人）,,嫌疑人之一——鲁四老爷,嫌疑人分析,文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？,“谬种”——冷酷无情、虚伪,三次“皱眉”,,初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”,猜测可能是“逃”出来的时候,二进鲁镇 “败坏风俗”,“可恶！”,“可恶，然而 ”,“然而”,婆婆抢的举动给自己带来麻烦,祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然,,“卫老婆子”先荐后劫,,像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的,,,,,鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地嫌疑人之二——柳妈,嫌疑人分析,柳 妈,脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工,受压迫的劳动妇女,对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度,受封建礼教和封建迷信思想的毒害,善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。

柳妈同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊嫌疑人分析,嫌疑人之三——四婶,四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看她的三次断喝 暴露了封建礼教的虚伪冷酷 四婶的三次断喝 第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆四婶慌忙的说 第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿 四婶又慌忙的说 第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说嫌疑人分析,嫌疑人之四——卫老婆子,卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人。