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本文格式为Word版，下载可任意编辑读后感1500字生死疲劳读后感 去年，当诺贝尔文学奖公布的时候，莫言，这个在此之前略显目生的名字一时之间突然成了街谈巷议的对象各大书店也将莫言的书摆放在最醒目的位置读莫言仿佛变成了一种时尚，一种潮流怀着满心的奇怪，我拜读了莫言自己全力推举的小说?生死疲乏? 用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体是诺贝尔文学奖评委们赋予莫言的颁奖词，这句话在?生死疲乏?中得到了完备的表达 故事陈述了建国初期山东高密一位良善的地主西门闹因土改蒙冤被击毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又分别投胎转世为驴、牛、猪、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于阴阳两界，徘徊于人畜六道，冷眼旁观从土地改革开头到新世纪初为止，50多年间中国的历史变迁记述了他与当年自己手下长工蓝脸一家发生在这片土地的故事小说分别从动物(西门驴、西门猪、西门狗)和人(蓝解放、莫言)的视角描绘了新中国土地改革、人民公社、文化大革命、大养其猪、改革开放等重大历史事情以及生活在这片土地上的农人精神随时代变化的变化 我认为小说可分为两片面，一片面讲历史，一片面讲当代，两者都紧紧围绕土地这个主题开展。

第一片面最重要的仆人公是蓝脸，他是一位朴实的农人，视土地如生命，倔强坚毅当国家号召建立人民公社并强制举行土地公有化时，他宁死不入社，成为那时代中国唯一的单干户即使被人们耻笑，遭到以书记老革命洪泰岳为代表的领导们的辱骂，他仍旧我行我素，始终不愿让自己的一亩六分地公有为的是什么?为的就是土地!为的就是生存!在农人眼中，土地能长出粮食，土地能放养牛羊，土地就是一切!蓝脸不只是为了养护自己的土地不屈不挠地斗争着，更是在为自己的生存而斗争着最终，历史证领略他的正确莫言塑造了这样一个可敬心爱的农人形象正是对农人、对土地、对生命的讴歌 小说的其次片面，当西门闹转世为狗后，故事的重心也发生了偏移故事的主角由老一辈的蓝脸、洪泰岳、庞虎等人变成了他们的后代蓝解放、西门金龙、庞抗美、黄互助等人主要陈述了孩子们长大成人，离开村子，离开土地进城后的故事蓝解放当了县长娶了黄合作，本应在县里幸福地生活，但他遇到庞春苗，有了婚外情，迫于压力，不得不抛妻弃子，流落他乡最终还是在家乡，在生他养他的土地上，得到了谅解他回到了土地，心灵归于宁静土地在那里之于农人们又有了更深的含意，不仅仅仅是物质的供应，更是一种精神的栖息、归宿。

小说中有一段情节很值得回味开初大地主西门闹的儿子西门金龙依靠他的聪明伶俐，审时度势，从一个地主坏份子一步步进展成村干部，改革开放后更是成为大企业家此时他看准商机，打定在农村开发旅游中心，建立一个文革体验村这会让农人获得经济效益，但会占用土地这实际上就是让农人放下锄头，走出耕地，换一种生产模式，换一种经济来源这在改革开放后的中国是一个很普遍的问题，但对于习惯农耕的农人，却是一种天翻地覆的变化新的方式与旧的习惯就构成了猛烈的冲突小说中的老革命洪泰岳率领一帮老农人反对这个筹划，最终自己背着炸药与西门金龙同归于尽农人为了保卫自己的土地，用鲜血和生命谱写了一首壮歌但是，他们没能拦住时代的洪流，旅游业开发了起来，最终照旧失去了土地我想，这是值得惋惜的另一位寻根文学的大家贾平凹创作的?秦腔?也反映了新时代大浪潮对于农村、农人、土地的冲击，与此有异曲同工之妙贾平凹说：假设你静下心来逐渐读?秦腔?，能体会到我的哀伤好的文学作品总是打动自己的，我想莫言写到那里心中也应弥漫哀伤 书中的蓝脸等人代表着千千万万的农人，他们对于土地有着永不磨灭的深厚感情，就如儿子对于母亲一般但是，无论在过去还是此刻，总有诸如土地改革，土地开发等事情破坏着农人对土地的依存关系。

对这种伤害农人的行为，表达了既愤怒又无奈繁杂感情他期望农人的利益得到养护，他期望农人的心不在流血 蓝脸结果跳进了他自己的地上的墓圹里，他的老掌柜，西门闹(狗)伴随着他，他的儿子在墓里倒上麦子、绿豆、谷子等粮食，他永远地长眠在他自己的地下我想，他墓上刻的墓志铭最能表达本书的主题： 一切来自土地的都将回归土地 f132.CoM更多读后感编辑推举 关于读后感作文1500字:生死疲乏读后感 ?生死疲乏?表达了1950年到2000年中国农村50年的历史围绕土地这个沉重的话题，阐释了农人与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，表示了新中国成立以来中国农人的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神小说的表达者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有资产，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤 在小说中他不断地体验着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地小说正是透过他的眼睛，切实地说，是各种动物的眼睛来查看和领会农村的变革 地主结果结果又转生为一个带着先天性不成治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地陈述着他身为畜牲时的种种特殊感受，以及地主西门闹一家和农人蓝解放一家半个多世纪生死疲乏的悲欢故事。

小说透过各种动物的眼睛，观照并领会了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、弥漫苦难的蜕变历史 读莫言的?生死疲乏?，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那美好精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神昂扬，不读不快而一读之后，总会让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快 莫言这?生死疲乏?，从叙事方式上分类，断定属于猖狂叙事开猖狂叙事先河的，诚然算不到莫言的名下最着名的、人所共知的?西游记?，就能够归于这种叙事形式但是，以猖狂叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属至少，前无古人 而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能质疑莫言运用猖狂笔法，叙历史、社会和人生如此严肃之事，借用得但是一点也不勉强一路读去，你会感觉到，?生死疲乏?是满纸荒唐言，全为严肃事严肃者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读 地主西门闹一家和农人蓝解放一家的故事弥漫了吊诡和狂热，唏嘘和罹难当转世为人的大头儿结果执着坚强地表达时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田 莫言的这部?生死疲乏?其实就是一部生死轮回。

在这部?生死疲乏?里，用西门闹这个冤死的地主为主角，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得宠落魄、世间荣辱、生活百态 外观上看，小说写的是农人五十年来与土地的关系实际上，呈现的是一个社会进程，和在这个社会进程中人的价值选取和性格命运，以及凌驾于它们对选取本身的斟酌和对命运本身的斟酌小说中，顽固的不愿参与人民公社的蓝脸和热切的卫人民公社的洪泰岳都是极端人物，他们的天性也是极端的，虽然他们一齐对峙了五十年，但当他们共同依靠与膜拜的土地，要被子孙们出卖时，他们都愤怒了小说正是透过诸如此类对峙与愤怒，来呈现历史、反思历史，用恍惚于虚构与真实的方式来实现宏大叙事 人或者动物，死后是否能够轮回，不得而知但是，人生在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴的时候;人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，否那么也会有落魄的凤凰不如鸡的状况这就是轮回 从我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂逐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。

人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回我们的内心是装着天使呢?还是装着魔鬼呢?这可能是我们每个人需要专心斟酌的 佛家语：生死疲乏，从贪欲起少欲无为，身心自由少欲无为对活着的人来说几乎是不成能的，因而所谓的身心自由也就无从说起了事实上，无论是人还是动物，其欲望是伴随着其生命之力起伏消长的，所以生死疲乏与贪欲同在这部厚重的小说所表达的生死循环往复的过程中，人和动物都在不断地体验生死疲乏，貌似是永无宁日的而短暂寄寓于天地间的微缺乏道的人与物，那么只能去体验不成重复的生死疲乏的过程 从一开头的无知，到逐渐拥有，然后人心的贪欲逐步膨胀，直到结果回归为零这样的生死死生，疲乏往复，可能是另一种生命的原生气力吧无欲无为，期望我们能逐渐学会 生死疲乏读后感1700字:生死疲乏读后感 看完了莫言的长篇小说?生死疲乏? 就应是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧!因此莫言断定是热了，他的作品断定也是热了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不热二十多年前他写的?红高粱?，已经让他在中国家喻户晓当然，不明白是他的?红高粱?让我们熟悉了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的?红高粱?明白了莫言总之，最近看莫言的作品，务必是和他得诺贝尔文学奖有关。

莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回虽然，这是莫言这小子自己的高傲，但是，作为一个中国人，我也为他感到高傲 以前也读过莫言的作品，?红高粱?二十多年年前就读过了，当时犹如自己才刚听说魔幻现实主义这个词 说到那里，不免想起当年的青春岁月的一段往事 二十多年前，正值青春年少的我，也和好多年轻人一样，内心对生活对未来弥漫渴望和理想 此刻的交通、通讯是这样的便捷那时候，生活、信息、科技和此刻没手段相比二十多年前异地交流，还都是用书信的方式当时我还在东北，有一个笔友，她叫梅忆寒――正梅花千里雪深时，须相忆她的名字源于这句话，她那时候还在上高三她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有?红高粱?、?五个女人和一根绳子?等五篇小说 可能是由于她的名字，也是由于她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在?青春的岁月?系列短文中写过，篇幅对比短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。

记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间时间过得太快了，二十多年也只是一刺眼的功夫 青春岁月的记忆，明显而又支离破碎有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床 呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事 还是说他这部?生死疲乏?吧!刚读的时候，也没什么天性的感觉，由于是以五十年头为背景的开头嘛时代鲜明有点长久了，解放初期的土改我是没有印象的，由于当时我还没初生但是，本人也体验文化大革命虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不目生的对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有明显的记忆的 莫言的这部小说，外观看来能够说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字这样的真，是大量人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的太通俗了有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来 一边笑着，我嘴里一边说：莫言啊莫言，你真是个歪才诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够敬爱，我这也是真情流露，我对他的爱好，是用我自己的形式表达而已还有，莫言这小子这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴溜达出来了。

假设莫言看到了，还请不要怪我不恭!但是他是不会看到的，人们都在读他的名着，他哪有机遇看到我这样的闲言碎语)犹如不一口气读完不快的感觉 莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，能够说切实够。