2022年呼和浩特导游词13篇.docx

2022年呼和浩特导游词13篇呼和浩特导游词1　　国家3A级旅游景区、国家重点文物保护单位位于呼和浩特市玉泉区大召前街著名的玉泉井旁大召始建于明朝万历六年（1578年），完工于明朝万历八年（1580年），是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召庙　　大召占地面积约3万平方米，寺院座北向南，沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、九间楼、厢房等建筑附属建筑有乃琼庙、家庙等大召的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年历史，是中国现存最大的银佛之一此外，大召的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地构成了大召独特的“召庙文化”景观大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定　　1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺院。

由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺呼和浩特的召庙数不胜数其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等大召有三绝：银佛、龙雕、壁画　　大召寺院建筑考究，大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建，大殿内供奉有一座银铸佛像，所以又有“银佛寺”之称大召内还收藏有众多的文物，是研究蒙古族历史的珍贵资料呼和浩特导游词2各位游客：　　大家好！来到塞外青城呼和浩特，风味美食游也应是旅游的重要内容之一旅游六要素（行、游、住、食、购、娱）中不可无食，“民以食为天”嘛论起呼和浩特的风味美食，不能不先说稍美和莜面稍美、莜面是呼和浩特地区最有特色的两种主食，新城、旧城许多餐馆都经营　　稍美：亦作捎卖、稍麦、烧麦把面擀成薄皮，垫粉面碾边成荷叶状，然后包以鲜羊肉馅，捏成石榴状，上笼蒸熟后，晶莹透明，味极鲜美早年都在茶馆出售，故称“捎卖”，也因其边稍如花，故称“稍美”归化城稍美早在明清之际便成享誉塞外乃至京师(北京)的驰名美食品牌了；现以旧城大北街“麦香村”（百年老店）及其在新城总局街南口的同名分店特制营销的最为莜面：即燕麦面，有“三熟”之说，即麦粒要炒熟，和面时要用滚开水烫熟，成形后蒸熟。

莜面食品耐饿，是劳动人民最喜爱的食品俗谚云：“三十里的莜面四十里的糕，十里的荞面饿断腰”莜面高蛋白、低脂肪，含多种微量元素，为天下粮食营养，常食有益于心血管病、糖尿病患者的康复保健莜面食法与季节有关春、夏季多用凉菜调拌，如山药丝丝、水罗卜、黄瓜等新鲜蔬菜；秋、冬季则用羊肉汤、腌菜汤等调拌食用时均以油炝辣椒末调拌，香辣可口莜面食品的做法也很多，主要有搓鱼鱼、窝窝(猫耳朵)等武川莜面是最为有名的武川焖三宝”(莜面、山药、羊肉合焖一锅)是饭菜合一的精品美食莜面系列主食与相应菜肴，以“莜面大王”、“半亩地”等饭店为营销名店主要食品还有糕特别是在婚礼寿诞时，非吃糕不可糕，即用黍米面蒸熟后，反复揉轧，揉好后有以下做法：油炸糕：捏成皮包上豆馅或菜馅炸熟，也可直接炸成片状蘸糖吃市内各饭店在喜宴上都将此装盘上席　　素糕：蒸熟揉好后的糕直接佐以烩菜或炖肉带汤食用，一般小饭馆才经营此项　　此外还有以下几种常用主食：　　荞面饸饹：将荞面和好压成饸饹，浇肉汤食用和面时加少量澄清的石灰水，则别有风味因荞面可“食疗”糖尿病，市内许多专营店生意兴隆不过据《本草纲目》介绍，荞面类食品不宜与羊肉同吃　　呼和浩特市(简称“呼市”)的副食品主要有牛、羊、猪肉，其次也有鸡、鱼、骆驼肉、驴肉。

蔬菜则主要有土豆(俗称“山药”、学名马铃薯)、长白菜、圆白菜以及夏令乃至四季各种新鲜蔬菜　　呼市的酒类主要有：　　白酒：亦称“烧酒”，以高粱酒为，主要地产的有金元呼白、成吉思汗酒等；当然，区内其他盟市进货的河套系列、奥淳系列的白酒亦颇受欢迎　　呼市人喜饮砖茶(吃稍美时必喝)，也有人饮花茶市内饮奶茶的也不少奶茶系蒙古族的常备饮料，用牛奶加砖茶熬成，饮时可加盐赴蒙餐馆就餐，吃蒙古包子（蒸羊肉饺）、蒙古馅饼，奶茶是少不了的　　呼市地区许多饭店、餐馆经营的有地方特色的名菜有：　　涮羊肉：将鲜羊肉切成薄片，放火锅内烫熟后，蘸芝麻酱、香菜、腐乳等佐料食用很多蒙、汉、回族餐馆均有特色经营，其中“小肥羊”为精品名店手扒肉（亦作“手把肉”）：系蒙古族佳肴，即将大块鲜羊肉煮制，锅开后就可食用新城西街的玛拉沁饭店特制的手扒肉鲜美无比，颇具特色烤羊腿、烤羊排：市内多数饭店都有营销，蒙古大营、敖包相会酒店和世纪兴隆美食广场推出的此类名菜颇受食客欢迎烤全羊：内蒙古饭店、新城宾馆等高饭店和草原旅游点向贵宾团游客推出，每只在1500元左右　　过油肉：瘦猪肉(以里脊肉为)加蛋清粉面，抓匀后过油，然后再炒一下，鲜嫩味美，极受欢迎。

这道大众菜，除清真餐馆外，市内绝大多数餐馆都“拿手”推出　　和林炖羊肉、托县黄河鲤鱼和哈素海鲜鱼佳肴更名闻遐迩，有专营店推销　　呼市的风味小吃品目甚多，颇具特色如：　　豆腐脑(即老豆腐)、粉汤(一种淀粉汤，内有粉条、黄花、肉丝等)、回民所做的羊杂碎、酱牛肉(以万胜永、铁兆义为)、油茶面(白面炒熟后，加熟牛油，以髓油为，然后加白糖、葡萄干、桃仁、芝麻、青红丝等，食时用开水冲熟，成糊状)、爆肚儿(洗净的羊肚切成菱形小块，在开水锅中烫熟即捞出，则洁白如小海螺，食时蘸芝麻酱等佐料，是佐酒之佳品)、凉粉儿(亦称“粉皮”)、大力丸(亦称“大留丸”，泡开的蚕豆加五香面煮熟)、莲花豆(油炸蚕豆瓣)，还有白焙子、三角、油焙子、香油馃子、蜜麻叶儿、油旋儿、“牛舌头”(形似牛舌)、小米面甜窝窝、小米面混合玉米面煎烙的“摊黄”等面食类食品以上种种，市内各小吃店多有经营，而旧城回民区清真寺一带店铺林立，花样最为齐全以上主要内容，呼市民俗学家王忠民先生早年在《呼和浩特史料》中多所论及，马志洋先生在《中国导游十万个为什么——内蒙古》一书中曾援引阐发朋友们有兴趣的话，可以查阅，以增进了解朋友们，欲尽情品尝呼市价廉物美、地道正宗的风味美食，劝大家还是去旧城北门外或新城西凤美食街、东影南北路走一趟，定能让您大快朵颐。

虽说“民以食为天”，但“国以民为本”，可不要贪吃、吃坏肚子哟呼和浩特导游词3　　接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下　　内蒙古自治区首府呼和浩特是座具有久长汗青的塞外古城呼和浩特”系蒙古语，意为青色的都市，故有“青城”之称因其汗青上召庙较多，故又称“召城”公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县的古城公社地址地　　西汉时期 汉武帝时，在河套地域兴建了一批军市今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址土城为表里两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为其时的民居及兵营地址地;内城为官厅驻地　　魏晋南北朝时期 鲜卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期国都“盛乐”即在今呼和浩特南面60公里的林格尔县境　　隋唐时期 呼和浩特一带是突厥人的勾当范畴唐太宗贞观年间，上将李责率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北)唐中宗景龙二年(公元708年)，唐王朝在今呼和浩特周围地域设立了东、中、西3个“受降城”　　10世纪初 契丹人成立了辽国，在此设天德军及丰州丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村四面。

　　明朝 明隆庆六年(公元1572年)，蒙古土默特部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域万历九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而来明王朝赐名为“归化”据《归绥县志》记实：归化“周二里，砌以砖，高三丈，南北门各一此城筑成后不久，阿勒坦汗便归天，其妻三娘子成为这座都市的主宰三娘子力主与明王朝和气相处，甚至蒙汉两族不消兵革达30年之久长城沿线的人们为眷念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”　　清朝 清初，三娘子城被清军焚毁康熙三十三年(公元1694年)，清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部，在原三娘子城外增筑了一道外城(约加宽100米)，困绕了原城东、南、西3面在取得了瞄准噶尔部战争完全胜利之后，为安放以前列撤回的部队和进一步节制西北地域，抉择另建一驻防城即新城，定名为“绥远城”清朝末年，将归化和绥远归并，称归绥呼和浩特导游词4　　大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证售票处的四们喇嘛精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是西藏所有景点导游里最出色的。

　　尼玛次仁是大昭寺管理委员会的副主任，在北京接受过高等教育，精通汉语，英语和日语听尼玛次仁讲解大昭寺绝对是一种享受阿旺曲扎的汉语讲得最好，又善于和旅行者交流，经他介绍的佛法常有令人豁然开朗的感觉，而且他是这四个人里最了解当代社会的一个　　普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过　　来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史它是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像　　于大昭寺的来历有一段传说故事。

那是1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔史书记载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集lOOO只白山羊从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德　　松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝这段路程实在太远，驮的东西太重不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。

神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”　　现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”碑高342厘米，宽。