1月高二语文北京版选修系列文学论著第四单元文学与乡土第14课呼兰河传节选课件19张.ppt

呼兰河传呼兰河传( (节选节选) )萧红萧红萧红萧红 呼兰河传（节选）呼兰河传（节选）1 1、、品品味味作作者者走走出出呼呼兰兰后后反反观观童童年年生生活活状态对人生做出的种种思考状态对人生做出的种种思考2 2、、再再次次感感悟悟和和学学习习从从人人物物赏赏鉴鉴的的角角度度探究文本主题的方法探究文本主题的方法学学习习目目标标一、研读文本，梳理情节一、研读文本，梳理情节回忆充满童趣、自由、温情的祖孙故事回忆充满童趣、自由、温情的祖孙故事我和祖父在后花园劳动嬉戏我和祖父在后花园劳动嬉戏我给祖父戴花我给祖父戴花后园封闭我去储藏室探险后园封闭我去储藏室探险祖父教我念诗，给我讲诗祖父教我念诗，给我讲诗祖父给我烧吃食祖父给我烧吃食二、探究主题二、探究主题1 1 在在““我我””的眼里，祖父是一个怎样的人的眼里，祖父是一个怎样的人? ?•有学问•充满童心•热爱生活、热爱劳动，•宽厚、慈爱、对“我” 谆谆教诲、平易近人 2 萧红说，只要有祖父就够了那么，作者写的祖母的用意何在？ 我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。

针刺过我的手指，所以我很不喜欢她 虽然她也给我糖吃，她咳嗽时吃猪腰烧川贝母，也虽然她也给我糖吃，她咳嗽时吃猪腰烧川贝母，也分给我猪腰，但是我吃了猪腰还是不喜她分给我猪腰，但是我吃了猪腰还是不喜她 她骂祖父是她骂祖父是““死脑瓜骨死脑瓜骨””，骂我是，骂我是““小死脑瓜骨小死脑瓜骨””没有生活情趣没有生活情趣，对淘气的孩子，对淘气的孩子没有宽容之心没有宽容之心----------与祖父形成与祖父形成对比对比3再次研读关于祖父与再次研读关于祖父与“我我”的文字，的文字，探究祖探究祖父对父对“我我”的意义 补充关于萧红母亲的早逝、父亲的暴戾古板补充关于萧红母亲的早逝、父亲的暴戾古板封建、继母的冷漠无情的背景封建、继母的冷漠无情的背景• 1911 1911年年6 6月月2 2日（农历五月初六），萧红出生于日（农历五月初六），萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭远祖张岱，萧红祖父呼兰县城一封建地主家庭远祖张岱，萧红祖父张维祯一代从阿城县福昌号屯迁到呼兰张维祯一代从阿城县福昌号屯迁到呼兰 　　•　萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级　萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治具有浓厚的封建统治阶级思想。

他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走阶级思想他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路上背叛地主家庭的道路母亲姜玉兰，生一女三母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子子，萧红是第一个孩子19191919年年8 8月母亲病故月母亲病故 同年同年1212月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般姐弟感情一般 • 萧红萧红 深得祖父张维祯的喜爱，经常带深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍由于受到祖父以古诗为她到后花园玩耍由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础文学基础• 19261926年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家经过一婚，没能继续上中学，辍学在家经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协年的顽强抗争，父亲被迫妥协 • 1929 1929年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人祖父去世后，她对家庭父是她最亲的人祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋已没有感情和留恋。

有人说萧红始终是一个长不大的孩子，其原因之一，就是萧红自幼就不受父母喜欢，很少有亲情的抚慰成年后婚姻生活很不幸，始终处于情感困顿中直到她死时，他都在说，也许萧军会来陪她，呵护她这样的人，如果有人能爱护她，那将成为她精神的支柱文本所说文本所说“祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身后因为在祖父身后因为在祖父身后“我我”感受到了生命最感受到了生命最初的温暖初的温暖，，祖父是祖父是“我我”童年的守护神和启蒙童年的守护神和启蒙者祖父形象的意义在于：表明作者对爱极度祖父形象的意义在于：表明作者对爱极度的渴望4、我在后花园的生活怎样？、我在后花园的生活怎样？ 我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶蜓、蚂蚱，样样都有蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶这种蝴蝶极小，不太好看好看的是大红蝴蝶，这种蝴蝶极小，不太好看好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉满身带着金粉　　蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞　　蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。

个小毛球似的不动了　　花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜　　花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮 祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边祖父带一个大草帽，祖父在后园里边祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草当祖父下种，种祖父拔草，我就拔草当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹有的菜种没被土盖上，反而给踢飞了有的菜种没被土盖上，反而给踢飞了 • 园子里植物和动物的园子里植物和动物的自由自在自由自在，其实是表达，其实是表达““我我””无拘无束、自由自在无拘无束、自由自在的快乐心情，所以，在的快乐心情，所以，在““我我””的眼里，园子里的一切都是自由、快乐的，都是那的眼里，园子里的一切都是自由、快乐的，都是那样样美好美好，，充满活力充满活力• 这样童话般的园子，给予她的不只是一时的欢快，这样童话般的园子，给予她的不只是一时的欢快，而是一辈子难忘的记忆。

而是一辈子难忘的记忆用一个孩子的视角和语气叙述往事，大量的用一个孩子的视角和语气叙述往事，大量的童趣描写与童心流露无不体现出作者对童心童趣描写与童心流露无不体现出作者对童心的坚守• 5 5、、 品读下列语段，品读下列语段， 思考思考““我我””的童年生的童年生活除了快乐、童趣之外，是否还有其他感受？活除了快乐、童趣之外，是否还有其他感受？• 我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子第一个孩子• 我祖母有三个女儿，到我长起来时，她们我祖母有三个女儿，到我长起来时，她们都早已出嫁了可见二三十年内就没有小孩子了都早已出嫁了可见二三十年内就没有小孩子了而今也只有我一个实在的还有一个小弟弟，不而今也只有我一个实在的还有一个小弟弟，不过那时他才一岁半岁的，所以不算他过那时他才一岁半岁的，所以不算他• 只有一件事，就是祖母的地榇上的摆设，只有一件事，就是祖母的地榇上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的这可不知道是祖有一套锡器，却总是祖父擦的这可不知道是祖母派给他的，还是他自动的愿意工作，每当祖父母派给他的，还是他自动的愿意工作，每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了到后园里去玩了…………• 偏偏这后园每年都要封闭一次的偏偏这后园每年都要封闭一次的…………• 就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。

一样也不可缺少的了• 刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了去没有去处，玩没有玩寂寞的了去没有去处，玩没有玩•的，觉得这一天不知有多少日子那么长的，觉得这一天不知有多少日子那么长• 我觉得这储藏室很好玩我觉得这储藏室很好玩…………• 储藏室好像变成我探险的地方了储藏室好像变成我探险的地方了 •不久，这些八百年前的东西，都被我弄出来了有些不久，这些八百年前的东西，都被我弄出来了有些是祖母保存着的，有些是已经出了嫁的姑母的遗物，是祖母保存着的，有些是已经出了嫁的姑母的遗物，已经在那黑洞洞的地方放了多少年了，连动也没有动已经在那黑洞洞的地方放了多少年了，连动也没有动过，有些个快要腐烂了，有些个生了虫子过，有些个快要腐烂了，有些个生了虫子…………• 等我生来了，第一给了祖父的无限的欢喜，等我生来了，第一给了祖父的无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我使我觉得在这等我长大了，祖父非常地爱我使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。

何况刺我手指的这些事，都觉得算不了什么何况又有后花园！又有后花园！• • 《呼兰河传》给我们看《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞萧红的童年是寂寞的•　　一位解事颇早的小女孩子每天的生活多么　　一位解事颇早的小女孩子每天的生活多么单调单调呵！呵！年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园，堆满了破旧东西，黑暗而尘封的后蚱，蜻蜓的后花园，堆满了破旧东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方；慈祥而犹有童心的老祖父是她唯房，是她消遣的地方；慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗，一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗，白天缠着老祖父讲那些实在已经听厌了的故事，或者看白天缠着老祖父讲那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒起来的浪花，那也无非是老胡似的生活中有什么突然冒起来的浪花，那也无非是老胡家的小团圆媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇家的小团圆媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴忽然有了老婆，有了终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子孩子…………• ---- ----茅盾茅盾 《呼兰河传》序  孤独而寂寞的童年，孤独而寂寞的童年，““我我””的孤寂既的孤寂既是没有伙伴、缺少亲情的孤寂，更是是没有伙伴、缺少亲情的孤寂，更是对周围生活状态无法融入的孤寂。

对周围生活状态无法融入的孤寂对孤寂的抗拒对孤寂的抗拒坚守童心，萧红追求的是自由；坚守童心，萧红追求的是自由；渴求被爱，萧红找寻的是归属；渴求被爱，萧红找寻的是归属；抗拒孤寂，萧红反思的是乡土心理抗拒孤寂，萧红反思的是乡土心理 乡土是几乎所有中国人的根，尤其是在外经历坎乡土是几乎所有中国人的根，尤其是在外经历坎坷的游子，更是把乡土当作精神的寄托《呼兰河传坷的游子，更是把乡土当作精神的寄托《呼兰河传》创作于》创作于1940年年12月，此时萧红只身流落香港，历经月，此时萧红只身流落香港，历经人世艰辛，正处于人生低谷，呼兰城的回忆正是她精人世艰辛，正处于人生低谷，呼兰城的回忆正是她精神的寄托正是那方水土孕育了她追求自由的天性，神的寄托正是那方水土孕育了她追求自由的天性，正是祖父的宽厚与朴实才使得她终生寻求爱的港湾，正是祖父的宽厚与朴实才使得她终生寻求爱的港湾，正是东北农村旧的传统意识对人们天性的扼杀才使得正是东北农村旧的传统意识对人们天性的扼杀才使得走出呼兰城的她对此给予无情的鞭挞走出呼兰城的她对此给予无情的鞭挞。