德风堂——古代文人雅士慢生活.doc

德风堂——古代文人雅士*慢生活人莫乐于闲，非无所事事之谓也古代文人雅士为什么喜欢追求慢生活? 清代张潮在《幽梦影》写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫不小于是张潮所说的闲，涉及了两个方面的内容，一是有闲工夫，二是有闲心情有闲工夫则时间上可以放慢；有闲心情则心理上才干追求慢生活，因此张潮所说的闲，绝不是悲观的，而是积极的、进取的，有了闲情，有了逸致，人们才干沉着地、舒心....罢琴喝茶明 仇英 《人物故事图》刘松年 十八学士图闲 • 四雅焚香｜香事香，传由佛教供香始；经唐文化熏陶成为贵族之用与薰物；室町至江户期，“闻香”、“组香”之道确立，且随中国线香之技传入，香文化范圍，惠及庶民千余年香之流化悠道，亦是俗世烟火习香点茶｜茶事茶，遇水舍己，而成茶饮，是由于布施；叶藴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行为便法，济人无数，是为智慧茶心佛心，何共何殊？一盏清茶石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春世间绝品人难识，闲对《茶经》忆古人《撵茶图》，南宋刘松年绘插花｜花事中国花艺，除了注重与节气四时呼应，更注重花木的寓意，例如明初花鸟大师边文进曾经绘制了一幅大型厅堂瓶花，选用了梅、松、柏、山茶、水仙、灵芝、朱柿等十种寓意丰富的花材，象征着十全十美，诸事如意。

对于忙碌的现代人而言，插花的意义更多是接近自然以及发现生活之美的两层意义从到市场或大自然选择花材、挑选适合的瓶器、设计花艺到动手执行，完毕了发现、鉴赏与发明的艺术过程今年过年，无论插的好或坏，为自己和家人创作个花艺吧！挂画｜画事焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则注重觉之美，是四艺合一呈现宋代文人雅士风雅、韵味的生活美学‘挂画’最早挂于茶会座位旁，内容是有关茶的知识，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主，当时文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。