段建业盲派命理问答.doc

段建业盲派命理问答（一至九完整本）盲派命理问答之一-------命理各派的对比问：目前看命的方法有传统派，有新派，盲派命理比较前两者有什么特点？老师如何看待前两种看命方法？答：我本人是从学习传统命理过来的，早期写的《命理指要》就是比较典型的传统命理现在回过头来思考传统看命方法上有许多东西比较粗浅，在整体思路上还是以日主衰旺为主，这一点已在我以前的文章中讲过多次但传统命理有的时候也能断准命，否则它早已消亡了台湾有一些命理学家，他们应用的虽然也是传统方法，但在断具体事时，还是采用了干支取象的原则，所以也很有借鉴作用象命理典籍《渊海子平》中，许多论命原则就是抛开日主衰旺看的，如果这种断命方式也算是传统命理方法的话，则大可不必将传统命理与盲派命理完全对立起来，两者之间完全有可能很好的融合至于新派命理，所谓的“新”我看也没有逃出传统的东西，还是以日主衰旺去论命，只是将衰旺理论发展到一个极致我本人没有很仔细研究过新派，大家可以实践一下，就知道可操作性与准确性如何了盲派命理最大的特点，是有一个整体把握命理的思路，在这个思路之下，又将干支、宫位、十神象法推向一个极致命理的本质在于表述人生，那人生诸现象都是要用十天干与十二地支来表达的，这样就可以断到很精细，很准确。

所以研究与学习盲派是一个没有止境的过程，有足够的深度与广度大家要想深入，可以跟我一起研究，我只是给大家打开这扇门，以后要学习的东西还有许多我本人也在学习与研究阶段，远没有达到顶峰问：您书中讲，盲派命理弃日主衰旺不看，主要看功，可是在您的《命理珍宝》与《命理瑰宝》两书中，却依然提日主衰旺，为什么会有这样的矛盾呢？答：《命理珍宝》与《命理瑰宝》两书是2002年之前的作品，是由原来的五十期函授资料改编的这两本书实际写了两年时间，这一段时间是我从传统命理向盲派命理过渡的时期，那时盲派理论的理论体系还没完全成熟，所以在文章中会有日主衰旺的说法大家在阅读时，可以跳过讲衰旺的内容在以后的作品中，都不会出现这样的问题了盲派命理问答之二------用神问题问:“用神”是传统命理学的一个重要概念，找到八字所用之神，才可以看八字盲派命理却说要废除这个概念，取而代之是“功神”概念，请问老师，功神是不是就是用神？如果不是，那什么才是功神呢？还有盲派命理是否论格局呢？答：“功神”概念的提出，是盲派命理理法革新后，必然出现的一个概念盲派并不是故意去废弃“用神”这个概念，而是因为这个概念不足以表达我们对命理的认识与理解。

除此外，盲派命理还有两个重要概念就是“宾主”与“体用”我们都知道，人与人之所以能够交流，是因为人们有共同的概念基础，当概念体系发生歧变之后，首先的问题是解释概念，而不是交流所以，学习完本派之后，会有一个问题，便是无法与别的派别进行交流与沟通面对别人问出某某八字的用神是什么时，我们无言以对还是要回到命理的本质上探讨，我认为，八字中“用神”这个概念其实本没有，而是人为创立的因为“用神”是为了解决日主旺衰不平衡的偏差，日主自己需要这种帮助吗？当然不需要我们要关心的是，一个人活在世上能做什么事？他可以做到什么程度？他的一切行为活动统统可以用一个词概括，就是“做功”，说白一点就是做事的意思考察一个人能否做事情，首先看他有无做事的本事，还有就是目标是否明确，用命理的概念就是“体”与“用”的关系当然，“宾主”的概念就更有必要了，它要你在分析八字时，区分自己与别人当我们为事业奋斗时，当我们辛苦一天时，我们为的是什么，不就是自己的家么？所以“宾主”与“体用”的概念没有脱离开实际的人生，完全是我们现实生活的概念也就是，只有在清晰了这些概念之后，我们才可能解读八字对人生的表述我常常用喝水的过程来做比拟，当你口渴的时候需要水喝，就好比我们需要赚钱养家一样。

你要用手将杯中的水拿起来，这个过程用到了手，也用到了杯中的水这里“体”是手，“用”是水，“主位”的手，克住“宾位”的水，整个过程称为“做功”可是你要用“用神”思路表达，就没有办法表达了，究竟水是用神呢，还是手是用神呢？因为两者是相克的，不可能同是用神明白这个道理，你就知道为什么盲派命理要弃去“用神”这个概念了此外，如果我们用盲派命理的思想去理解八字的话，“格局”这个概念的内涵也就有所不同了为了方便，盲派也有一些格局的定义，比如内食神格、伤官去官格等，很显然，但这些格局赋予了新的内涵盲派命理问答之三------盲派承传问题问:盲派命理提出的“宾主”、“体用”、“做功”等思想作为看命的基本出发点与要点，确实是一次伟大的革新，我们想知道的是，这些思想是郝金阳先师生前传给您的还是您自己发明的？如果是您自己发明的，那在传承上与郝先师有什么关系呢？答：我跟郝先师的时间并不太长，加之郝先师有严格的行规，所以无法窥悉郝先师断命思想的全部这一点是比较遗憾的但盲派的所有核心思想都是从郝先师那里来的，只是我用了一些比较正规化的概念来概括这些思想比如说“宾主”这个概念，他的原话是要我分清八字中什么是自己的，什么是别人的，我明白了他的意思，“宾主”的概念就被引入八字中来了。

所以说，在传承上是毫无疑义的至于盲派命理的其它概念，则多数来自于郝先师断命事例的启示郝先师教导我不看日主衰旺，不取用神，说我们以前学习的那些方法讲课可以，实际断命不行，我就思考八字要怎么样看，命理要怎么理解，整个的体系就这样思考出来的命理的道理就同我们生活的道理一样，命理学的一切思路、概念一定都是生活的模拟，如果不具备这种相似性，是不可能从命中看出人生来的所以只要你想一想你的人生，想一想富贵的人与普通的人的不同，就能发现“做功”这样一个概念了所以说，学习盲派命理也很简单，就是将八字的象与生活的实际一一找到对应，如果那样的话，谁都会成为高手比如，一个有成就的人，一般都有一个团队在支持他团队怎么体现？就是八字中的党与势，没听说靠一个人完成一项大事业的情况有了党或势之后，就要有一个共同奋斗的目标，不能找一帮子人闲着吧，这些人一定有事情做，做事怎么体现？就是要有克制的对象，也就是我们盲派命理讲的做功了做功的力度越大，成就越大这样思考，你不觉得命理十分简单了？再比如，生活中你要有家，有房子住房子怎么看？当然是坐支了，坐支是你生活的地方那个家里如果出现一个女主人，她一定是你妻子了；如果这个家与妻星穿了，那妻子一定进不来，或进来也长不了。

有的人要迁移，那就看这个家是不是被冲、合了或伏吟了只要你留意，生活中所有的东西命理中一定会有只要将它们一一对应起来，就是我讲的理解到命理的本质了盲派命理问答之四-------关于四同生问题问:看了《盲师断命轶例集》一书之后，觉得有些不可思议命理真有那么准确吗？如果能那样准，是不是同年同月同日生的命就完全一样了呢？答：盲师的断例是真实可信的，并没有一点虚构的成份在里边夏仲奇先生我虽然没有见过，但我的老师郝金阳先生的断命神奇我是见识过的盲师断命最精彩之处在于他们能金口铁断，且能如剥茧抽丝般细腻这得益于他们理法的精堪以及对“象”的深度把握现在看来，除少部分盲师断例无法得解之外，大部分都可以得到完全的解释所以命理的准确性是无可置疑的同年同月同日生的命，他们的命运是否能完全一样？我研究命理学，当然要正视这个问题，这关乎命理的真实性与可信性，我们不妨通过实际的例子来考证这个问题我收集了许多四同生的命例，都是现实中的人，互相未必认识有的差别不大，有的有些差别；有的前边一样，后边不一样；也有的部分一样，部分不一样有机会的时候可以给大家一一展示这些命我仔细分析后，我仔细分析这些命后的结论是，他们的不同都可以从命理中得到解释，还没有命理解释不清的例外。

所以我说，命理存在着双解或多解，就象我们解数学方程一样，结论不是唯一的命理学以象为本象者，像也，相似的意思命运按照一种相对近似的规律运行，尽管不能达到绝对精确，也让我们为其神验而折服所以大家不必担心命理本身是否成立这一根本问题，而应担心你是否真正理解易的本质如同中医学一样，它讲的阴阳、六经、八纲等都有点象玄学，到现在也无法与现代科学交融，但却不影响它能为人治病，且有的可达到奇效《内经》为什么要讲“藏象”、“阴阳应象”，而不直接说某某器官的实际功能？因为中医的本质也是象中医以象治病，你相信吗?不是用药物的成分，是“象”啊！这样一来，所谓药就是模拟“象”的一种东西所以，传统中医与易是完全相通的学习盲派命理，首先要树立对命理学的信心我给大家讲一个郝先生过去断命的故事，你就明白命理的推断真是无所不能的这个故事是我的师兄阎计旺讲给我的七十年代，郝先生行走江湖，算命糊口我们县的东冶是个大镇，他白天算命晚上就在镇里一家车马店住宿，那时住店收费一天两毛钱，他一住就是个把月人家带车马的连马带人住一宿能收到一元钱，他总占着房位，店主觉得不合算，想赶他走又没有合适的理由，于是就给郝先生出了个难题店主说：“听说先生你算命算的好，你今天给我算个事，算准了，你以后你来白住我的店，我一分钱不要，要是算不准，你花钱住我也不让你住了。

郝先生说：“我就是个干这的，你有什么事就说吧，算不准我走人郝先生以为他要算他自己的命，那是难不倒他的店主说：“你就算一算我今天中午饭吃什么?”这明显是难为人，你吃什么，怎么能算出来?再说了，我算你吃这样，你偏吃那样，那也没法子准呀郝先生想，今天我就是有再大的本事，恐怕也算不准你吃什么了但事到如此，也不能认输跟店主说：“我算你中午吃什么可以，家里的饭做什么你吃什么，你不能临时改店主说：“可以先生让他报出生日时辰（要知道他只会这种方法），算了起来，最后跟店主说：“你今天中午饭是，一个羊蹄子就着俩干饼子店主此时哈哈大笑，说：“早晨出门时，我老婆跟我说了，今天中午是吃羊肉汤拌油面，虽然有羊蹄子，但我们中午不会做着吃郝先生说，算错就错了，也难免于是跟他的随从打了铺盖卷，准备吃过中午饭就走了事情的变化真是出乎意料，到中午快吃饭的时候，客人的一头骡子脱缰跑了，店主与客人急着去追，也顾不得回家吃饭了，这样一追追了十多里路，再将骡子牵回来，已到半下午了一回家，店主老婆说：“中午你没回来，家里来了些客人，将羊肉汤拌油面吃了个光，锅里只剩下一个羊蹄子与两个干饼子，你对付着吃吧店主此时又饿又惊，啃着羊蹄与干饼想不通，“啊，真是我吃什么我也能算到，服了！服了!”从此，郝先生再住这家店，不用花一分钱了。

阎师兄讲了这个故事，我也想不通，怎么可能凭命算到一个人中吃什么饭？终于有一天有所感悟，我将这一方法跟弟子王开宇说了一下，我问他，你算一下我今天下午酉时发生了什么事？当然王开宇知道我的八字，那一天的四柱是：甲乙丙丁申亥辰酉开宇断：“你下午有一人来找你咨询，算得很准，客人给你五百元钱我说：“对极了这个时候还来了一个，你说这会是什么事呢?”开宇断：“是一个朋友打来的，约你戌时吃饭，还请你洗桑拿我说：“差不多，是说让我去吃饭并洗脚，不是桑拿到了戌时，朋友带我出去，吃完饭后改变了主意，去桑拿了，真的不是洗脚这些都是从干支象中看出的，一点都不神秘，从此可知，郝先生之断，不是虚传呀我觉得，只要你有足够的悟性，加之在实践中不断总结，终有一天你也可能达到郝、夏两位宗师的水平盲派命理问答之五------关于盲师的口诀问：听说，盲人断命用的全是口诀，郝金阳先生有没有传老师什么口诀？这些口诀怎么应用？可以透露一些给我们吗？答：盲派命理的内容是从先师郝金阳先生那里发展来的，但郝先生当时断命用的可不是这些，他们世代相传一些断命口诀，这些都是我们今天已看不到的由于各人对口诀的理解有差异，所以盲派传人水平也参差不齐，归到最后，还是对命理本质是否能够理解或。