王熙凤弄权铁槛寺.ppt

王熙凤弄权铁槛寺 ________《红楼梦》第十五回这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上绾着金丝八宝攒珠髻，带着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻 凤姐其人 王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反射所以王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等，也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少 的王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚弄权铁槛寺便是其中之一 87版电视剧《红楼梦》 王熙凤宁国府贾珍的嫡妻秦可卿病死，便请了荣国府的王熙凤来协理宁国府主持丧事的大局。

秦可聊死时，还正当贾府显贵之时，丧事大操大办，极尽风光 宁府送殡，到铁槛寺，全府上下，家眷各人都安排住下了，可是王熙凤却觉着不自在，便到附近的水月庵浑号叫馒头庵的一处地方休息凤姐弄权实在水月庵而非在铁槛寺 凤姐到了水月庵安顿下后，一位老尼净虚乘机，求凤姐办一件事，说长安城里有一户财主姓张，张家小姐有一次进庙烧香，被李衙内看上，李公子便要定要娶这位张小姐，可小姐已经受了前任长安守备公子的聘礼那张财主便想将女儿嫁与李衙内，要退了守备家的婚约，守备家当然不同意，便与之打起了官司现在便请凤姐，由贾府出面让守备家主动推婚凤姐便要求送与她三千两百银，便出手帮这个忙，把退婚这件事给做个了解凤姐做下了这缺德事，逼死了两条人命，也给自己及贾府将来埋下了隐患 老尼净虚的请托，是一个难缠的案子虽然只是一桩“争亲”纠纷，但其中涉及多名领导干部，处理起来难度肯定不小，此其二此事与凤姐毫无关系，也确无必要参与其间，此其三因此老尼为了达到目的，先后运用了“求”、“激”、“捧”三种手段，而这同时，也为凤姐逞强弄权提供了舞台财主之女张金哥已许长安守备之子，但长安府李衙内又苦苦求娶，此其一求求起初，净虚求的是太太（王夫人），只不过让凤姐就起初，净虚求的是太太（王夫人），只不过让凤姐就便便“示下示下”而已。

而这对于素来逞强的凤姐看来，无疑而已而这对于素来逞强的凤姐看来，无疑于对方于对方“小瞧小瞧”了她的掌中权力，于是她接道：了她的掌中权力，于是她接道：“这事这事倒不大，只是太太再不管这事倒不大，只是太太再不管这事这个封口战术，迫这个封口战术，迫使老尼迅速改口，转请凤姐使老尼迅速改口，转请凤姐“主张主张”在凤姐这只雌猫在凤姐这只雌猫面前，这老尼就像一只被她俘获的老鼠，捉捉放放，面前，这老尼就像一只被她俘获的老鼠，捉捉放放，欲擒故纵，玩弄于股掌之间凤姐强调：欲擒故纵，玩弄于股掌之间凤姐强调：“我也不等我也不等银子使，也不做这样的事银子使，也不做这样的事点出银子，不是为了银点出银子，不是为了银子；点出不办，不是不能办这样的难题，抛给老子；点出不办，不是不能办这样的难题，抛给老尼，至少让她动了尼，至少让她动了“半晌半晌”脑筋 激激“只是张家已知我来求府里如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般这一招果然奏效这对于“素性好胜”，“男人万不及一”的王熙凤而言，无疑于贬低与嘲弄正是老尼的“激将法”，勾起了凤姐显示权力的强烈欲望：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。

你叫他拿三千两银子来，我就替他出这口气这段话不仅体现了凤姐杀伐决断的性格，而且体现了她心狠手辣的德行不要以为凤姐喊出三千两银子的“报价”，仍是“以权谋私”的老套，“我比不得他们扯篷拉牵的图银子这三千两银子，不过是给打发去说的小厮们作盘缠，……我一个钱也不要不图银子，图什么呢？对于这样一桩涉及官府的疑难官司，凤姐需要的不是钱，而是显示地位与权力，体现能耐与手段，在摆平矛盾中获得的一种满足捧捧老尼就坡下驴地“捧”字术，请她“明日就开恩”的催促经，又给凤姐提供了表白其大权在握，日理万机的话头：“你瞧瞧我忙的，哪一处少了我？”在一些人眼里，“忙”似乎就等于“权”，越忙权越大于是，在老尼“能者多劳”的奉承下，以嗜好权力，热衷权力，迷恋权力，玩赏权力为生活常态的凤姐，心理上“越发的受用”同时，这一回里面还有那个老尼，看着比凤姐更加可恶可以注意到这一点——红楼梦中的僧道，除了那两个假托的神仙，现实的描写中从来没有高僧和有道之士，全部都是反面角色，真可见曹雪芹在事实上对当时势利僧道的痛恨 老尼求王熙凤办这件事，王熙凤有一句很著名的话，老尼求王熙凤办这件事，王熙凤有一句很著名的话，人们也常常引用的，就是王熙凤说人们也常常引用的，就是王熙凤说“我是从来不信什我是从来不信什么么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。

阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行 王熙凤的聪明不假，确实是聪明的，但是她大部分的聪明是残忍的聪王熙凤的聪明不假，确实是聪明的，但是她大部分的聪明是残忍的聪明，是虽然八面玲珑但是人人又恨又怕的聪明，可恶的聪明王熙凤攻明，是虽然八面玲珑但是人人又恨又怕的聪明，可恶的聪明王熙凤攻于心计，虽然文化不深，却有主见、有胆识　王熙凤的确是贾府乃至贾、于心计，虽然文化不深，却有主见、有胆识　王熙凤的确是贾府乃至贾、王、史、薛四大家族中鲜有的人物队里的英雄，连那些束带顶冠的男王、史、薛四大家族中鲜有的人物队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你子也不能过你……王熙凤同身边的其他命妇小姐比，因为缺少更深王熙凤同身边的其他命妇小姐比，因为缺少更深的的传统伦理熏陶，更显得有胆识这些个性素质在封建三从四德教育下的传统伦理熏陶，更显得有胆识这些个性素质在封建三从四德教育下的妇女也是难得的妇女也是难得的 王熙凤这个人物角色具有很强的社会性一面，很生活化和现实化从根王熙凤这个人物角色具有很强的社会性一面，很生活化和现实化从根本上与贾宝玉和林黛玉那种虚拟化的人物相对称，生活中，贾宝玉和林本上与贾宝玉和林黛玉那种虚拟化的人物相对称，生活中，贾宝玉和林黛玉是难找到的，而王熙凤却到处都是。

因此定位王熙凤这样的角色，黛玉是难找到的，而王熙凤却到处都是因此定位王熙凤这样的角色，就应该有不同的眼光和标准就应该有不同的眼光和标准 按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的从脂批中可以知道原稿后半部有以下情按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：节： 一、获罪离家一、获罪离家　　　　与宝玉同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱），原因不外乎她敛财害命等缺德事的被揭露如对“弄权铁槛寺”、逼迫一对未婚夫妻自尽、自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态第十六回）离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱庙相逢”（靖藏本第四十二回批）此外，在狱神庙见到凤姐的还有小红、茜雪等人 二、在大观园执帚扫雪二、在大观园执帚扫雪　　　　这当是她获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事脂批说过：怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”（第二十三回） 三、被丈夫休弃三、被丈夫休弃　　　　“哭向金陵”娘家从第二十一回脂批看，她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事（批：“妙设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也。

是一个导火线，丈夫借此闹翻，将其休弃，那时凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》 四、回首惨痛，短命而死　　尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去脂批：“此言不假，伏下后文短命第四十三回） 　　总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是什么人世祸福难定　　总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是什么人世祸福难定。