有关七夕的诗词鉴赏合集(Word）.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 有关七夕的诗词鉴赏合集　　有关七夕的诗词鉴赏合集 鹊桥仙(宋)秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡 金风玉露一相逢，便胜却人间很多 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! 古诗赏析： 上片写佳期相见的盛况，"织云弄巧'二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻快"银汉'句写牛郎织女渡河赴会推动情节"金风玉露'二句由表达转为议论，表达的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻? 下片则是写依依惜别之情"柔情似水'，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水"佳期如梦'，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境"忍顾鹊桥归路'，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘不说"忍顾'而说"忍踏'，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?"两情若是'二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

明显，否认的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情在他的细心提炼和奇妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使全部平凡的言情之作黯然失色 这首词将抒情、写景、议论融为一体意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永 　　有关七夕的诗词鉴赏合集 宋代：张耒 人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓 神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥 桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指 织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理 帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫 自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳 贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路 但令一岁一相逢，七月七日河边渡 别多会少知奈何，却忆从前恩爱多 匆忙离恨说不尽，烛龙已驾随羲和 河边灵官晓催发，令严不管轻离别 空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇 寄言织女若休叹，天地无情会相见 犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿 赏析 这首诗是依据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行南朝梁殷芸《小说》〔明冯应京《月令广义·七月令》引〕云："天河之东有织女，天帝之子也。

年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴天帝怒，责令归河东，但使一年一度相见'这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒散废织，带有封建社会卑视妇女的思想遗毒这首诗虽取材于此，但却是讴歌他们的深挚爱情，怜悯他们被迫分别；结尾又以"夜夜孤眠'不嫁人的嫦娥与之作比，似在示意天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思 全诗可分四段开头四句为第一段，点明时令和鹊桥"人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓'一叶落而知天下秋，西方之神"蓐收'开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空这时"神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥'神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相见这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相见布置了环境，渲染了气氛 "桥东'以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的缘由写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同但文辞流美，表达宛转，富有情韵，远非《小说》可比特殊是增加了"绿鬓云鬟朝暮梳'一句，与充满着旷怨之情的"辛苦无欢容不理'形成了鲜亮的对比，表现了她"河西嫁得牵牛夫'，伉俪相得，极为如意的心情。

她由"容不理'变为"朝暮梳'，是喜爱男耕女织新生活的表现诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求美好的性格，使一个"得此良人'，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那"贪欢'"废织纴'之说，已成了苍白无力的欲加之罪 "别多'以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲哀一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相见，真是"别多会少'，但这是天帝的指令，无可奈何假如是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不苦痛万分他们匆忙相见，离愁别恨还未说完，可是"烛龙已驾随羲和'神话传奇中的烛龙〔在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜〕，已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了守在河边监视他们的天官严峻执行天帝的指令，不管她们"相见时难别亦难'，天刚亮便无情地督促织女踏上"鹊桥归路'她伤心似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨但这是无济于事的，因为"泪痕有尽愁无歇'，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过"恩爱多'与"别多会少'、"说不尽'与"烛龙已驾'、难割舍与灵官催发、泪有尽与"愁无歇'的矛盾，把织女内心的苦痛刻划得入木三分，真实感人。

最终四句为第四段，是对织女的劝慰之辞大意是说，织女你不要悲叹，天地当然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起"夜夜孤眠广寒殿'的嫦娥来不知要好多少倍天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，"东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得'〔元稹《织夫词》〕；"所嗟不及牛女星，一年一度得相见'〔施肩吾《古别离》〕人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题 这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相见的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情改变的三个过程：嫁前"辛苦无欢容不理'；嫁后"绿鬓云鬟朝暮梳'；谪归"泪痕有尽愁无歇'由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉饱满的少女形象活跃在读者面前这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云："此歌东坡称之' 这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人"满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽'〔《贺方回乐府序》〕的创作主见的表达 　　有关七夕的诗词鉴赏合集 七夕(唐)罗隐 络角星河菡萏天，一家欢乐 设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年 古诗赏析： 这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢乐 ，构成天上与人间相对比二联专写人间，不提七夕，在"锦绣篇'里暗指咏七夕三联又是对比写法，"香帐簇成'指天上，"金针穿罢'指人间"铜壶漏报'二句指天上此外，第一联写人间"欢乐 '，与第四联写天上惆怅相对一乐一悲，构成衬托再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的快乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成衬托在这样的衬托里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间 但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相见为主，因此使人感到还是看重人间，所以这样支配吧?写人间的快乐胜过天上，在当时有这样的想法，是特别难得的 第 6 页 共 6 页。