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对金诗在明代的流播考述=“news_bd”> 　　金诗在明代主要借助三种方式传播，首先是金人集本的刊行;其次是入选明人选本，有专选宋元诗和通选历代诗二类;此外，还有少量金人诗歌依托书法墨迹以及刻石的形式得以流传 　　1明代金人集本的刊行与流传 　　明人刊行的金代文人集单行本很少，只有别集4部，总集3部但明代编纂刊行的《正统道藏》中收入不少金代全真教道士的诗文别集，粗略统计，有近20部现将明人刊行的这些集本分述如下:1. 1金人别集1.1.1赵秉文铭釜水集》 赵秉文《a水集》在明代刊传流传情况不明忏顷堂书目》卷二十九:‘赵秉文《i釜水集》三十卷，今世行本二十卷除此之外，见于典籍者，仅毛晋汲古阁抄本和周浩若抄本毛抄本是影抄本，基本上保持原书的面貌《四部丛刊》本即影印明汲古阁抄本1. 1.2王若虚髓南遗老集》 王若虚文集在明代具体刊行流传情况不详，仅从明代藏书书目中略见其收藏情况它在明代存有不同的版本，名称有三，一曰《滤南文集》，如叶盛《蒙竹堂书目》卷三:王若虚《滤南文集》十册一曰((a}南遗老文集》，《千顷堂书目》卷二九:‘生若虚((alms南遗老集》四十五卷钱谦益《绛云楼书目》卷二:+((滤南遗老文集》四十五卷。

王若虚从之撰又曰(南集》，如焦站《国史经籍志》卷五:‘生若虚((y南集》四十五卷 " 滤南遗老集》今传本仅山阴祁氏淡生堂抄本，所据为元末江西重刊本淡生堂，位于浙江绍兴祁氏，是明代浙东著名的藏书楼，与宁波范氏天一阁齐名其藏书注重类别，强调学术源流，多藏抄本，且校勘精良}(滤南遗老集》就是其中的抄本之一清代多种版本皆祖此本1.1.3李俊民《庄靖集》 　　明正德三年(1508)，李俊民的《鹤鸣集》在元初段直辑集刊行200年后，重新刊行，由李瀚校正，山阳尹常在梓行，易名为《庄靖先生遗集》集前有李瀚、叶赞重刊序叶序陈述了李翰刊行此集的过程:"日本颇多错并，亲加校正，乃授山阳尹常在梓行，索赞作序清人吴重熹汇刻九金人集时，《庄靖集》所据即是从开封市上所购的正德刊本1. 1.4元好问((遗山集》 　　明人重刻元好问《遗山集》亦始于李瀚为使元好问诗文广播于世，弘治十一年(1498)四月，时任监察御史巡按河南的李瀚，重刊二十卷的《遗山先生诗集》，所用底本为家藏本，由汝州知州高士达负责刊行同年闰十一月，他又刊印了四十卷的舫己遗山全集》，所用底本是储罐从程敏政家抄录本李瀚重刊本是现存最早的元好问诗集本。

集前李瀚序言，对了解遗山诗的接受环境及其遭受冷遇都有所帮助明末，毛晋汲古阁又重刊《遗山先生诗集》二十卷本毛晋注重底本选择与校勘，为明人研读元好问诗歌提供了便利明代《遗山集》另有抄本，为三十卷本，清黄巫烈《莞圃藏书题识》卷九元遗山集三十卷，明钞本1.1.5王嘉《重阳全真集》十三卷，诗词集前有宁海州学正范J泽大定戊申(1188)序，称此集为王嘉羽化后诸门人所集，约千余篇，分为九卷今本分十三卷，但所收诗词歌颂总篇数与序言所言相合，当为金代原编前八卷按五七律绝及词之体裁分类辑录，第九卷后又分歌词诗、词类，当为续编，今合二为一入《正统道藏》太平部，收诗近500首题材除应酬宣教外，以自述、咏怀最多范序称王重阳诗章词曲，得于自然，应酬即办王重阳开启了全真教道士以诗词歌曲论道、言志、宣教的先河，其后的全真派道士多能诗文，内容与风格皆效仿王重阳1.1.6谭处端体云集》又名《谭先生水云集》，三卷，诗词文集卷首有大定丁未(1187)东牟州学正范J泽德裕序，卷末后跋二篇，一为范J泽之子所撰，另一不署撰人，叙再刊之事共收诗、词、歌、颂240多首入《正统道藏》太平部，收诗83首按体裁分类，多赠人、述怀之作，也间有咏物、记游一类，皆宣扬全真教旨。

1. 1.7马饪舒同玄金玉集》又称《金玉集》，十卷，诗词集按体裁分辑卷一、卷二七言绝句，卷三为七言绝句和七言律诗，卷四为七言长篇和五言绝句，卷五为五言长篇和五言律诗等，卷六为六言诗、歌，卷七至卷十为词诗皆马饪入道后所作，反映他在山东、陕西等地修道传教的情况及其宗教思想大半为赠答之作入《正统道藏》太平部，收诗近580首1.1.8王处一《云光集》四卷，诗词集共收诗词歌颂 600余首，大多为赠答之作，也有述怀、记事、答弟子问等诗，皆宣扬全真教旨入《正统道藏》太平部，收诗501首1. 1.9刘处玄啊山乐集》五卷，诗词文集入《正统道藏》太平部，共收诗15题502首，以宣扬全真教旨为主1.1.10丘处机循溪集》 六卷，诗词集前有大定二十六年(1186)胡光谦序，大定二十七年(1187)毛摩序，金章宗泰和六年(1206)移刺霖序，泰和八年(1208)陈大任序陈序称:其徒哀为巨峡，将锡本以广其传，渴文以冠篇首此集初刊于丘处机晚年卷一为七言律诗，卷二为七言绝句，卷三有歌吟颂古调五言短句长篇等，卷四为五言律诗，卷五、卷六录词入《正统道藏》太平部，收诗290多首大多为抒情言志、纪事写景之作，艺术水平颇高，胡序所谓动容无不妙，出语总成真，属道流诗歌中的上乘之作。

1.1.11郝大通状古集》四卷，诗文集据郝大通大定十八年(1178)自序，此书原为十五卷，分三峡，以慕太古之风，目之曰《太古集》卷首有四序，分别是前翰林学士冯璧序、浑源刘祁序、昆箭范圆曦序和郝大通自序今本仅存四卷，是由其嗣教大弟子范圆曦编辑重新刊行第一卷为《周易》释义;卷二与卷三为易图;第四卷为金丹诗入《正统道藏》太平部，收诗31首1.1.12于道显(一作显询《离峰老人集》二卷，诗集上卷为七言律诗，五言律诗和六言绝句，下卷为七言绝句入《正统道藏》正一部，共收诗323首1.1.13尹志平断桌光集》三卷，诗词集卷一为藏头拆字诗，卷二有五言绝句，卷三为四言颂、四言绝句等，卷四为词入《正统道藏》太平部，收诗257首，多即事感怀之作1.1.14姬志真坛山集》又名《知常先生文集》，八卷，诗文词赋集卷一至六收诗词歌赋，卷七、八收碑记、铭文入《正统道藏》太平部，前四卷收诗402首，以心性为题者，占十之七八文笔清雅，属道流诗中的上乘之作1.1.15玄虚子《鸣真集》 一卷，诗集前有元宪宗元年(1251)门徒河中道录汾阴张志明序入《正统道藏》太平部，收七律、七绝共25题45首，多抒写道士闲居养素之逸趣和明心修性之道味。

1.1.16李通玄(('晤真集》二卷，诗集入《正统道藏》太平部，收诗156首以宣扬全真教旨、倡导性命双修为主，抒发道士闲居无累之逸趣，诗风略似丘处机1.1.17洞明子《西云集》三卷，诗集洞明子，全真教掌教祁志诚号《西云集》入《正统道藏》太平部，收诗247首，多抒写出家隐居之逸趣和修真养性之心得1.1.18侯善渊《上清太玄集》 十卷，诗文词集侯善渊号太玄子，以其号名集入《正统道藏》太玄部，收诗798首，多论道谈玄之作1.1.19长签子舒同渊集》 五卷，诗词文集入《正统道藏》太玄部，卷三四收诗14题44首诗中多禅理，笔调清雅1. 1.20王志坦谴禅集》 一卷入《正统道藏》太玄部，收七绝诗74颂并引言，皆言参禅悟道、明心见性之旨，语多禅宗公案典故，是全真道流诗中道禅的典型1. 1.21晋真人铝雪真人语录》 一卷，金全真道士编撰包括语、秘诀、答问及诗词颂等入《正统道藏》太玄部，收诗24首1. 1.22王吉昌谴藏生天经颂解》 一卷，入钓任统道藏》洞真部赞颂类，收诗37首1. 1.23刘志渊《启真集》 三卷，诗词文集前有凤源老人董师言《金峰山通玄子启真集序》上卷为诗，中卷为词，下卷为文入《正统道藏》洞真部方法类，收诗75首。

金人别集除以上23部在明代得以重刊发行外，据明人黄虞翟 ((干顷堂书目》以及《明史艺文志》所著录的金人集还有以下67种: 完颜1《如庵小稿》六卷，完颜永成《乐善居士集》，徒单锰《弘道集》六卷，刘豫《刘曹王集》十卷，吴激《东山集》十卷，张解《南游北归》诗，蔡松年《文集》，蔡硅《文集》五十五卷，高士谈《蒙城集》，马定国洋堂先生集》，祝简《呜呜集》，朱之才《霖堂集》，施宜生《三柱老人集》，赵可《玉峰散人集》，刘汲《西岩集》，刘瞻《樱宁居士集》，刘迹《南荣集》，刘仲尹《龙山集》，郝误((I}舟居士集》，张公药《竹堂集》，史旭诗一卷，耶律履《文献公集》十五卷，董师中嶂lil集》，王寂撇轩集》，张行简文集三十卷，李仲略坍源钓徒集》，刘迎《山林长语》，党怀英《竹溪集》十卷，赵讽横山集》，王庭箱任翰林文集》四十卷，刘中文集，路铎《虚舟居士集》，丽仔权《披轩集》，李纯甫内稿外稿，史肃《淡轩遗稿》，萧贡文集十卷，史公奕((}}水集》，冯延登((}}溪翁集》，刘从益《蓬门先生集》，张建仁全泉老人集》，毛摩《平水集》，王琢徽古汾漫士集》，吕中孚《清漳集》，景单《渭滨野雯集》，刘铎((}}P溪先生集》，秦略《西溪老人集》，张据伟斋集》，杜栓《锦溪集》，李之翰《漆园集》，杨兴宗《龙南集》，晃会《法水集》，郭长倩《昆仑集》，郭用中(G}}照居士集》，张邦彦((}}`堂集》，王元节(lid斋诗集》，王世赏((水老人集》，桑之维《东皋集》，张庭玉集，王敏夫集，李献甫《天倪集》，元德明《东岩诗集》三卷，刘祁《神川避士集》二十二卷，曹环《卷澜集》二卷，曹望之诗集二十卷，李愈((愚集》二十卷，张铱《韦斋集》，宗经《云岩文集》。

但这些金人别集大多有名无实，很多集子在金末元初就早己散佚，在明代流传者绝少 (乐大典》词条引过的金人集有:白华《寓斋集》、刘祁((}}<山雅咏》、佚名《中州元气集》、王元粹《王元粹诗集》、谭处端((7J}云集》等从传播的角度来看，与《永乐大典》的结缘，并未给这些仅存的金人文集带来好运，反而加快了其消失、散佚的速度正如薛瑞兆所言《永乐大典》聚天下之书，名为盛世之举，实使所聚之书删削割裂多有废弃而且这部大典先后仅抄成两部，高束宫廷馆阁，随着斗转星移而逐渐散失，一些包括金代在内的文献从此绝毯‘现存((o乐大典》残峡仅为原书百分之几而涉及金人著述如此之多可以说《永乐大典》之聚书，使价值难以估量的金代文献成为它的殉葬品ca1.2金人总集1.2. 1二段《二妙集》 明成化十七年(1481)，段成己、段克己的合集《二妙集》由贾定重新刊行集末附贾定跋语，称从二段家乡翟山得此集的旧刻本‘读而爱之，惜其遗失过半，于是访诸邑人，从宁藩参与先生之孙处得二钞本，将其对校，补刊本之闲，遂完璧刊行后人称其为贾定补刊本1.2.2房祺编舒可汾诸老诗集》 舒可汾诸老诗集》在明代凡二刻，一为明弘治李瀚刻本，一为明末毛晋刻本。

明弘治十一年(1498)，时任监察御史巡按河南的李瀚授开封同知谢景星梓行此集，河南按察司副使车玺为之序此本刊行数量不多，到明末己不可见明崇祯十五年(1642)，毛晋汲古阁重ylJ时，未见此刻本，只以林古度、周浩若及智林寺僧抄本互校而成，成诗词杂姐本后附毛晋跋语，详细叙述了此本刊行的曲折过程汲古阁刻本是《河汾诸老诗集》现存最早的刻本，中华书局于1958年据此出版排印本1.2.3《中州集》 由元好问辑录的金诗总集《中州集》在明代经多次翻刻刊行最早的是宣德建阳叶景达广勤书堂绣梓本，刻于明宣德九年(1434)，前有苏州府儒学教授临川陈孟浩叙至弘治九年(1496)，李翰重刻《中州集》十卷附中州乐府一卷，共十二册，半页十一行，行二十一字，黑口，四周双边集前有严永溶序李瀚本存世较多，南图、上图、国图等均有收藏与元本及影元本相比，李翰刻本错讹较多至明末，毛晋汲古阁再次重刊《中州集》十卷附中州乐府一卷，共十一册，半页八行，行十九字，白口，左右双边后有毛晋《中州集跋》，附录元好问《自题中州集后》五首，中州乐府后附毛晋《中州乐府跋》以及毛凤韶跋毛本存世较多2明代的金诗选录 明人选录金元诗歌，从时间上看，主要集中在明初期和明后期;从选录目的来看，主要分为三。