我善养吾浩然之气.pdf

1 《我善养吾浩然之气》教案分析教材“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容， 它对后代仁人志士产生了巨大的影响 学习本课将会加深学生对孟子思想的认识， 领悟“养气说”在当世的意义， 实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下 第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气， 第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第二章的深化教学目标【知识与能力】①理解孟子“浩然之气”的基本内涵②体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响③领悟孟子“养气说”在当世的意义过程与方法】①学生自主学习布置学生充分预习，能通解大意②合作探究 因为是选修课， 教法上应把学习的主动权还给学生， 教师做到导而不牵情感态度与价值观】感受先贤大师的人格魅力，实现传统文化对学生品质、人格的熏染重、难点重点：涵咏“浩然之气”的内涵难点：孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染教学方法1、选修课教学需避免的误区①不能把选修课中的文言文等同于必修阶段的古文去教学，而过分强化文言知识的基础训练。

钱穆先生说，“意谓解《论语》 ，难在义蕴，不在文字”，对文言知识的学习，可鼓励学生利用条件独立学习②不能上成思想政治课 选修课归根结底仍然是语文课， 重点要放在“读”和“研”上提高学生的阅读能力与接受人文教化二者不可偏废2、在此认识基础上， 我调整教学内容安排的顺序， 将的第二章和第三章整合在一起，探究浩然之气的深刻意蕴，而将第一章和拓展延伸相整合，思考浩然之气在现世的意义这样就实现了教学的连贯一致在教学过程中主要采用的教法是教法是“大问题， 小切口； 巧设问题， 由浅入深”， 即：①找准切入口，以点带面；注重问题难度的层级，循序渐进、步步深入②拓展延伸立足现实，深化对古代文化经典现实意义的理解教学过程第一课时一、引入二千多年前的某天清晨，一个中年男子， 又一次默默地约车治装， 奔赴未知的前程时值民不聊生的战乱岁月， 失去道德规范的权力泛滥成灾， 各种势力竞相角逐秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃， 渐行渐远 沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤， 只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响二、指导学生朗读课文。

三、学生分小组学习、交流、质疑，要求：2 1、把预习中关注到的主要文言知识提出来与大家交流2、把有疑问的地方提出来与大家交流四、完成《完美课堂》第 42 页练习五、课堂检测：为下列加点字注音夫子 恶 乎长 无是， 馁 也 行有不 慊 于心 揠 苗 助 长苗则 槁 矣 畎 亩 之 中 傅 说 胶 鬲 法家 拂 士﹙提示： wū 、 něi 、 qi è 、 yà 、 gaǒ 、 quǎn 、 yuè 、 gé 、 bì解释下列加点词语的意思 ：浩然 之气 塞 于天地之间 无是， 馁 也揠 之者 苗则 槁 矣 丈夫之 冠 也富贵不能 淫， 贫贱不能 移 ，威武不能 屈苦 其心志， 劳 其筋骨， 饿 其体肤 动 心 忍 性﹙提示：盛大流行的样子；充满；饥饿，引申为丧气、萎靡不振；拔起；枯干；名作动，举行加冠礼；使动；使动﹚找出下列句子中的通假字行有不 慊 于心 往送之门，戒之曰 往之女家曾益其所不能 困于心，衡于虑 入则无法家拂士﹙提示：慊通惬；戒通诫；女通汝；曾通增；衡通横；拂通弼﹚明确下列句子的特殊句式宋人有闵其苗之不长而揠之者﹙ ﹚助之长者，揠苗者也﹙ ﹚舜发于畎亩之中﹙ ﹚困于心，衡于虑，而后作。

﹙ ﹚傅说举于版筑之间﹙ ﹚然后知生于忧患而死于安乐也﹙ ﹚﹙提示：定语后置句 判断句 状后置、被动 状后置 状后置、被动句 状后置）第二课时一、研习课文，学生分小组讨论：在这个环节中设计了“三步走”的过程第一步：思——浩然之气何谓浩然之气？孟子说“难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间又说“其为气也，配义与道”什么是“义与道”， 学生不难理解 对于“至大至刚”就困惑的多了 什么是“至大至刚”？在这里只做提问，并不要求学生研究他们，留下思考，为下个环节探索做铺垫第二步：索——至大至刚“浩然之气”何为“至大”呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道意思是“住在天下最大的住宅里，站在天下最正的位置上， 走天下最宽广的道路上 ”还能有比这“天”更大的了吗？所谓的“居天下之广居”， 按照杨伯峻的解释， 则是“应住在天下最宽广的住宅‘仁’里， 站在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最光明大路‘义’”由此我们可以理解，你做到“仁”，做到“礼”，做到“义”，你就是“至大”何为“至刚”？3 “得志与民由之， 不得志独行其道”， 意思是“得志的时候， 与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候， 就独自践履自己的主张”， 由此我们可以看出大丈夫懂得坚持， 不随波逐流；“富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈： 此之谓大丈夫。

”意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节， 威武不能压服他的志： 这就是所说的“大丈夫” 一个人所处的世上，有很多东西让他迷失心性，丧失本我，比如富贵、比如贫贱、比如威武等等这个部分， 设想引导学生理解“至大至刚”这个抽象的大问题， 采用了“小切口”的办法——从“大丈夫”的概念着手①什么是大丈夫？出示一幅对联：天地有大气，一（ ）一（ ）一（ ），人间有至圣，唯孔 唯孟 唯（ ）横批：善养吾浩然之气孟子对他的界定很清楚，借助课文注释，从文本中找出相关句子并概括出三个条件——要有 仁、 义、 礼 的崇高志向， 要对这个志向要有坚定的信念， 要有富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈的骨气②停留在字面的意思不足以让学生理解“大丈夫”的形象于是，将第二章的“公孙衍、张仪”和第三章的“舜、 傅说 ,, ”放在一起， 指导学生做比较， 哪一个才称的上是“大丈夫”？前者是通过阿谀苟荣获得权势，后者是默默忍受生活的困苦；前者是利用权势逞一己之快，后者是志存高远，心系苍生对比一目了然：匹夫之勇和妾妇之道不是大丈夫所为③继续追问，“舜、傅说、管夷吾、孙叔敖 ,, 为什么能经受的住忧患的煎熬？”这个问题难度稍大， 于是让学生集体朗读， 通过朗读唤起学生对既有知识的回忆 （第三章是初中学过的课文） ，也就很快的抓住了文本中“天将降大任于斯人也”这句话。

能回答刚才这个问题关键词又是哪一个？“大任”！心存崇高的志气便能让人具有战胜忧患的勇气④让学生用肯定句的形式小结： 心中有大任的人是大丈夫， 有勇气战胜忧患的人是大丈夫学生的认知过程是一个从平衡到失衡再建立新平衡的螺旋式发展模式， 只有平衡关系处在连续不断发展的状态中才能调动学生学习的积极性， 实现学习的发展 这连续三个对比问题的设计正符合了学生认知发展的特点⑤问题的步步深入和及时小结：当一个人有了“志气、 骨气、 勇气”时， 生活中还有什么是不能战胜的呢？这就是天地间“至大志刚”的精神力量！浩然之气的精髓也就在于此！小结反馈这一环节主要是展示学生由文本联想到的“大丈夫”的形象历史上哪些人物可以称得上是有浩然之气呢？”举出了很多他们熟知的的例子，如，屈原、 文天祥、 岳飞 ,, 由已学的知识出发， 再通过生动的语言描述形象， 通过反馈练习及时检查学生的学习效果第三步：悟——养气之径出示材料， 引导学生思考， 探寻社会现象背后的本质， 就不难发现， 赤裸裸的拜金主义，伪科学的欺骗， 还有越演越烈的审丑风气等等是不是已经成为我们今天的忧患？这些都警示着我们“生于忧患死于安乐”啊太平盛世的今天更需要浩然之气，更需要做大丈夫。

思考，“如今还需不需要浩然之气”？孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些什么呢？1) 直养无害4 2) 配义与道3) 集义无馁4) 勿正勿忘 勿助长也诵读①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道；无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫③故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能二、拓展延伸进入市场经济以来， 一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般， 将每个人都席卷进来， 凡事均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就面对这种大趋势，人们还来不及思索，就随之游走于世间， 自我不断膨胀， 欲望如草般疯长， 灵魂却远远地落在了身后， 蹒跚而行华益慰：“值得托付生命的人”华益慰是著名医学专家， 一生兢兢业业， 被患者誉为“值得托付生命的人” 他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错从医 56 年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人妻子张燕容是他的同学、 同行， 共同相处了几十年， 说到丈夫， 她只是淡淡地说道： “他也就是尽到了一个做医生的职责， 做一个医生分内的事情， 只不过他做得比较认真。

”一些网友并不这么看：医者父母心 华医生， 您用您的一生向世人诠释了什么是“医者” 如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！【颁奖词】不拿一分钱，不出一个错， 这种极限境界，非有神圣信仰不能达到他是医术高超与人格高尚的完美结合他用尽心血，不负生命的嘱托三、练习设计孟子讲的养浩然之气是指培养人的道德境界和精神境界， 后人在他的基础上又对“气”做了更丰富的理解， 如曹丕在《典论·论文》 中首开以“气”论文之先，响亮地提出了“文以气为主”的主张 所以在作业布置上， 推荐学生阅读三则节选， 分别是曹丕 《典论·论文》 、苏辙《上枢密韩太尉书》和刘勰《文心雕龙》 ，思考孟子散文的“气”在文章中是如何体现的？扩大了学生对“气”的认识，也加深了学生对孟子文章风格的理解下面，请同学们联系现实生活，联系实际谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识搜集鼓励人艰苦奋斗， 积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例全班交流， 并积累在摘抄本上四、板书设计第一步：思——浩然之气第二步：索——至大至刚 大丈夫 ：集义，勿正、勿忘、勿助长第三步：悟 —— 养气之径五、 素材积累示例：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

穷且益坚，不坠青云之志宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来5 没有伟大的意志力，就没有雄才大略 —— 巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀 —— 莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉 —— 查尔斯 ?比亚德在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂 —— 海伦 ?凯勒明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败韩信受胯下之辱成将军爱迪生经历上千次实验发明了电灯诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》居里夫人发现了镭元素张海迪高位截肢自学了四国外语苏轼之“大勇”“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节 , 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也苏轼《留侯论》）林则徐（大和刚） 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚叶挺（大义）囚歌（叶挺）为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！诗穷而后工①欧阳修《梅圣俞诗集序》“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者， 多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有， 而不得施于世者，多喜自。