2023年孟子名言.docx

2023孟子名言孟子名言 　　在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，在争论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增加观点的劝服力，使文章突然有了亮色，起到锦上添花的效果名言的类型多样，你所见过的'名言是什么样的呢？以下是我整理的孟子名言，欢送大家共享 孟子名言1　　1、不以规那么，不成方圆　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也　　3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形　　4、恭者不侮人，俭者不夺人　　5、鱼和熊掌不行得兼　　6、得道者多助，失道者寡助　　7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友　　8、不耻不假设人，何假设人有　　9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；尊敬之心，礼也；是非之心，智也仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣　　10、天时不如地利，地利不如人和　　11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之　　13、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈　　14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　　15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体　　16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也　　17、君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也　　18、君子以仁成心，以礼成心仁者爱人，有礼者敬人爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之　　19、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也　　20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也善政，民畏之；善教，民爱之善政得民财，善教得民心　　21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也　　22、大人者，不失其赤子之心者也　　23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也　　24、生于忧患而死于安乐也　　25、人有不为也，而后可以有为　　26、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶胸中正那么眸子了焉；胸中不正那么眸子眊焉听其言也，观其眸子，人焉瘦哉　　27、体有贵贱，有大小无以小害大，无以贱害贵养其大者为小人，养其大者为大人　　28、人有恒言，皆曰‘天下国家’天下之本在国，国之本在家，家之本在身　　29、自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也　　30、养心莫擅长寡欲　　31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也　　32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之　　33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之　　34、不耻不假设人，何假设人有？　　35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也　　36、民为贵，社稷次之，君为轻　　37、权、然后知轻重；度、然后知长短　　38、人之患，在好为人师　　39、仁那么荣，不仁那么辱　　40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之　　41、求那么得之，舍那么失之；是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也　　42、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也　　44、尊贤使能，俊杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣　　45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭　　46、穷困便独善其身，得志便兼善天下　　47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能　　48、得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之　　49、君子不怨天，不尤人孟子名言2　　( 1 )尽信书，不如无书　　( 2 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之　　( 3 )人有不为也，而后可以有为　　( 4 )居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道　　( 5 )我知言，我善养吾浩然之气　　( 6 )仁之胜不仁也，犹水胜火今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣　　( 7 )得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之　　( 8 )富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫　　( 9 )穷那么独善其身，达那么兼善天下　　( 10 )不以规那么，不成方圆。

　　( 11 )民为贵，社稷次之，君为轻　　( 12 )人皆可以为尧舜　　( 13 )夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之　　( 14 )祸福无不自己求之者　　( 15 )君子不怨天，不尤人　　( 16 )养心莫擅长寡欲　　( 17 )贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭　　( 18 )有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也　　( 19 )君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教化之，三乐也　　( 20 )不耻不假设人，何假设人有　　( 21 )民为贵社稷次之君为轻　　( 22 )权，然后知轻重;度，然后知长短　　( 23 )人有不为也，而后可以有为　　( 24 )五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗夫仁，亦在乎熟之而已矣　　( 25 )不耻不假设人，何假设人有　　( 26 )事，孰为大事亲为大;守，孰为大守身为大不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也孰不为事事亲事之本也;孰不为守守身，守之本也　　( 27 )不得乎亲，不行以为人;不顺乎亲，不行以为子　　( 28 )填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，那么何如　　( 29 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也　　( 30 )孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下　　( 31 )恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也　　( 32 )恭者不侮人，俭者不夺人　　( 33 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之　　( 34 )如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也　　( 35 )不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友　　( 36 )万乘之国，弑其君者必千乘之家千乘之国，弑其君者必百乘之家　　( 37 )君子以仁成心，以礼成心仁者爱人，有礼者敬人爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之　　( 38 )人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，那么近于禽兽圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有信　　( 39 )五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣　　( 40 )老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼　　( 41 )杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也　　( 42 )贤者在位，能者在职　　( 43 )尊贤使能，后杰在位　　( 44 )狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　( 45 )厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也　　( 46 )兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也　　( 47 )故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能　　( 48 )生于忧患而死于安乐也　　( 49 )天时不如地利，地利不如人和　　( 50 )人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心　　( 51 )虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也　　( 52 )其进锐者，其退速　　( 53 )自暴者，不行与有言也;自弃者，不行与有为也　　( 54 )心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也　　( 55 )惟仁者宜在高位不仁而在高位，是播其恶于众也　　( 56 )天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体　　( 57 )仁者无敌　　( 58 )君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正　　( 59 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧　　( 60 )鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。

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