第一中学高二上学期第一次月考语文试卷（含答案）_1.docx

第一中学高二上学期第一次月考语文试卷（含答案）阳信县第一中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题 时间：150分钟总分：150分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡对应的位置写在本试卷上无效 3．考试结束后，将答题卡交回 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1—5题 材料一： 在《论语》里孔子被描写成一个教育家从某种观点看来，也的确是如此他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人"（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产《论语》记载，孔子说他自己“述而·不作”（《论语·述而》），就是这个缘故不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。

例如在解释“三年之丧"这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀夫三年之丧，天下之通丧也《论语·阳货》）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’"（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作"出了一些新的东西， 这种以“述”为“作"的精神，．被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的 （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》） 材料二： “述”的内涵非常丰富《说文解字》将“述"解释为“循”；在现代汉语中，“述"可以理解为“叙述”“陈述"讲述”“论述"或“阐述”等 在《中庸》中，儒家德行“孝"的定义和“述”是相关的《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也"如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述"的深层含义便跃然纸上了，也就是，“术”表达了“孝"的德行。

孔子践履“孝”这种德行的对象是天《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎"孔子道德追寻的是天的使命对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？"从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作孔子思想的述者孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝" 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情儿子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大同样孔子述的天道也是对天的孝对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务 孔子不是唯一把哲学活动与“孝"联结起来的人孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝"的定义殊途同归苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝"是人类对上帝的侍奉苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。

基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述他在《尼各马可伦理学》中说，“孝"要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝践行“孝"这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝"的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承 （摘编自余纪元著，金小燕韩燕丽译《“述而不作"何以成就孔子？》） 材料三： “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据因而，熟记经典成为学生的基本功 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕"（《论语·子张》）隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途学校成为向科举输送考生的途径之一。

科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解 可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神 （摘编自李杨《“述而不作"与传统教育》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．孔子虽然说自己“述而不作”，但他在传述古代文化遗产时，也“作"出了一些新的东西，后世儒家的人？期传承并发展了这种精神 B．“述而不作”中的“述"内涵非常丰富，在《说文解字》中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述"陈述”“讲述"论述”或“阐述"等含义所取代 C．儒家经典著作《中庸》记载：“夫孝者……善述人之事者也”，也就是说，“孝"与“述而不作”中的“述"是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点 D．“述而不作”的信条，后来成为儒家教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试。

2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．作为一名教育家，孔子认为自己的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产，在解释时必须严格遵循其原意 B．孔子认为，孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧"的礼制 C．“孝”在儒家思想学说中有着非常重要的地位，在孔子看来，“孝"不限于父母，还体现在对历史的传承和对文化传统的延续上 D．孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因研究哲学的方法不同，所以对“孝"的理解也有差异 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）（3分） A．上帝为每个人提供了选择的机会：或是拥有真理，或是得到安宁你可以任选其一，但不能兼而有之 B．倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高的敬意 C．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了其精神命脉 D．孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

五者备矣，然后能事亲 4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明4分） 5．对于孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题 月黑夜 杨朔 秋头夏尾，天气动不动就变颜变色地阴起来，闹一场大风大雨在这样风雨的黑夜最惯于夜行的人也会弄得迷失方向 ①黑暗形成一所无情的监狱，把李排长一群人牢牢地禁锢起来李排长接到冀南军区司令部命令，过河到滏阳河北岸参加反“扫荡"斗争他带领一班骑兵在黑夜里转来转去，终于迷惑地下了马班长杨香武提议先到村里找村长庆爷爷避避雨到了村里，庆爷爷就领着李排长等人来到一座破旧的祠堂，先安排八路军战士休息 第二天雨停了，他们潜伏在村里到了傍晚，火轮般大的太阳沉落后，暮色苍苍茫茫地袭来，李排长的心境却相反地晴朗起来：他不再担心鬼子的侵扰过河的事，庆爷爷已经一手包揽，预先便把事情铺排妥当不走桥，而用船渡但想安全地突过这道封锁线，并不是轻而易举的事只要走漏一些儿消息，鬼子决不肯轻轻地放过 李排长从腰里掏出粮票和钱．要算还这一天人马的吃食费用。

庆爷爷推开他的手，再三地拒绝老头子笑道：“嘿，你想错啦咱们连据点那里的人还心甘情愿偷着送公粮，咱是想：同志们轻易不来一趟，吃点饭还不是应该的结果，李排长还是把粮票等付清了 二更天光景，大地睡去了，生长在大地胸膛上的人们却展开保卫土地的活动庆爷爷一定要亲身送他们渡河李排长认为他的年纪高，深夜露水很重，怕他招受风寒，百般阻止他老人更加不肯庆爷爷惯常倚老卖老，假若旁人说他老时，他可决不服气他会握紧拳头，伸直强壮的右胳膊，瞪着眼说：“别瞧咱老，五六十斤的小伙子叫他坠着打提溜，还不算事！" 渡河的地方离据点仅仅十来里路，隐隐地可以望见那边的灯火李排长一群人到达河边时，庆爷爷早就派来一些农民等候着堤上放着两盏马灯，照见那些汉子 杨香武低声叫道：“吹灭灯！还怕鬼子看不见？”一个农民却很大意地答：“不怕，鬼子黑夜从来不动"随手只把灯苗捻小 溢阳河平静地流着，很黑，很深两岸十分静悄，只听见各色各样的虫叫 庆爷爷走近一个汉子，小声问：“船还没有来么？” 这时，下游响起缓缓的水声，河面推过来纤细的波纹不久，一只小船轻飘飘地傍岸泊下船小，所以只能渡人庆爷爷用商量的口气对李排长说：“头口顶好，卸下鞍子，叫他们给拉过去。

" 骑兵脱离鞍子，就像海螺跑出甲壳，失去机动的能力但又没有更完善的办法，只好冒险李排长叮嘱每个人要携带着自己的一套马具过河，不许杂乱地堆在一起这样，即使情况突然转变，急切间还可以备马，不至于乱成一团李排长动手解马肚带时，警惕地朝据点望了几眼②那隐隐的灯火还没熄灭，犹如几只狡猾的魔眼穿过漆黑的大野，窥探这边的动作 马生来便识水性，一个个在浪花里摇动着身子，农民就全爬上马背，低声吆喝着，一同凫到对岸骑兵各抱着鞍鞯，争着上船先摆过五六个去，李排长和杨香武全等第二批再渡庆爷爷打着一盏灯走来，轻声地咳嗽着，一面亲热地说：“你们走啦？回头可来呀！”李排长从心里感激地说：“就是太麻烦你老人家啦" 小船摆过来，第二批人也渡过河去一袋烟的工夫，这支骑兵便重新备好马，坐上马背李排长转过头，望见庆爷爷还站在河对岸，不知对农民指挥着什么古铜色的脸膛，花白头发，依稀地映着灯光，显出的不是老迈的神情，而是充满生命力的青春气概李排长用两腿把马一夹，领着头跑起来，急急地要脱离这危险的境地他们跑出将近二里路．后边忽然传来爆炸的声响杨香武低声嘲笑道：“鬼子出击了不成？马后炮，吓唬谁，横竖追不上老子啦。

李排长用缰绳鞭着马，更紧地催促马奔跑马便放开腿，领着后边的马群，一阵风似的驰向茫茫的黑夜北极星正挂在他们的对面 半个月后，这队人完成任务，果然转回来了他们平安地偷过那座离据点极近的板桥，。