读苏东坡传有感PPT.ppt

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度　　　　 ——林语堂《吾国吾民》林语堂《吾国吾民》￿￿￿￿￿￿￿林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名1976年在香港逝世，享年80岁林语堂笔下的苏东坡多多少少有他自身的投影，折射的是林语堂的生活经历和人生态度其风头远远盖过了王水照的《苏轼传：智者在苦难中的超越》我对林语堂的认识我对林语堂的认识          一全书最吸引我的地方全书最吸引我的地方          二执着执着坚持坚持正义正义无私无私写作缘起          二点评点评          ￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿苏东坡是是林语堂一生的挚爱。

虽然相隔苏东坡是是林语堂一生的挚爱虽然相隔800多年，但在多年，但在林先生笔下，苏东坡正如自己的忘年至交，仿佛亲眼见证了林先生笔下，苏东坡正如自己的忘年至交，仿佛亲眼见证了苏东坡苏东坡“竹杖芒鞋，一蓑烟雨竹杖芒鞋，一蓑烟雨”的平生写苏亦是评己带着的平生写苏亦是评己带着这种苏式情结，这种苏式情结，1936年全家赴美时，先生随身携带了大量关年全家赴美时，先生随身携带了大量关于苏东坡的考证以及苏东坡的著作在对苏东坡资料及资料于苏东坡的考证以及苏东坡的著作在对苏东坡资料及资料的翔实考证基础上，林先生剪裁取舍，融合西方传记的笔法，的翔实考证基础上，林先生剪裁取舍，融合西方传记的笔法，最终完成了这部轰动一时的名著它与梁启超的《李鸿章传最终完成了这部轰动一时的名著它与梁启超的《李鸿章传》、朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》，无愧》、朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》，无愧于二十世纪四大传记于二十世纪四大传记写作缘起写作缘起          二二￿￿￿￿￿￿￿￿“传记作家，要有学者有系统的治学方法，好从事搜集所需要的传记作家，要有学者有系统的治学方法，好从事搜集所需要的资料；要有哲学家的高超智慧的人生观，以便立论时取得一个资料；要有哲学家的高超智慧的人生观，以便立论时取得一个不同乎凡俗的观点；要有文学家的艺术技巧与想像力，好赋与不同乎凡俗的观点；要有文学家的艺术技巧与想像力，好赋与作品艺术美与真实感，使作品超乎干枯的历史之上，而富有充作品艺术美与真实感，使作品超乎干枯的历史之上，而富有充沛的生命与活力。

沛的生命与活力而林语堂先生在考据、义理、词章都下足了而林语堂先生在考据、义理、词章都下足了功夫，功夫，“读过他的札记，他的七百首诗，还有他的八百通私人书读过他的札记，他的七百首诗，还有他的八百通私人书简简”铸就这本不朽的巨著，让中国的人物传记实现里程碑式的铸就这本不朽的巨著，让中国的人物传记实现里程碑式的跨越三三我的感悟我的感悟 没看这本传记之前，我对东坡的了解主要是他光辉熠熠没看这本传记之前，我对东坡的了解主要是他光辉熠熠的头衔，以及登封造极的艺术造诣文学家、书画家、词人、的头衔，以及登封造极的艺术造诣文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表其散文与诗人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列辛；书法名列“苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派但是读了《苏东坡传》以后，我真正了解开创了湖州画派但是读了《苏东坡传》以后，我真正了解了一个完整的苏东坡，一个真实的苏东坡，一个自然的苏东了一个完整的苏东坡，一个真实的苏东坡，一个自然的苏东坡，一个纯粹的苏东坡。

如林先生所评：坡，一个纯粹的苏东坡如林先生所评：“他是个秉性难改的他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人是生性诙谐爱开玩笑的人三三我的感悟我的感悟 对东坡的最新认识是他仕途上的浩然正气以前总以为东坡是对东坡的最新认识是他仕途上的浩然正气以前总以为东坡是一位超凡脱俗的文人，读此书后，方感其一位超凡脱俗的文人，读此书后，方感其“如蝇在食，吐之乃已如蝇在食，吐之乃已”的士的士人精神他的政治生涯是坎坷的他的政治生涯是坎坷的学而优则仕学而优则仕”，带着，带着“平和世界平和世界”的的美好理想，东坡步入仕途。

正值王安石变法之际，他在外任官期间，美好理想，东坡步入仕途正值王安石变法之际，他在外任官期间，见到新法对普通老百姓的损害，认为新法不能便民，便上书极力反见到新法对普通老百姓的损害，认为新法不能便民，便上书极力反对这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不对这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷于是苏轼自求外放，调任杭州通判经历了容于朝廷于是苏轼自求外放，调任杭州通判经历了10年的政治年的政治生涯，东坡经历了人生的第一难因为作诗讽刺新法，东坡被强加生涯，东坡经历了人生的第一难因为作诗讽刺新法，东坡被强加上上“文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案乌台诗案” 接着就是接着就是不断地被贬，再被贬，不断地被贬，再被贬，“蚂蚁爬上一个磨盘，以为稳如泰山，哪知又蚂蚁爬上一个磨盘，以为稳如泰山，哪知又开始转动了开始转动了人生最失意之时，却造就了他文学的巅峰《赤壁怀人生最失意之时，却造就了他文学的巅峰《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》都是这时所古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》都是这时所作。

在一个昏暗的时代里，苏公以文人之浩然秉性，敢于去质疑变作在一个昏暗的时代里，苏公以文人之浩然秉性，敢于去质疑变法之弊端，敢于去挑战王宰相的权威即使牺牲自己的仕途，也要法之弊端，敢于去挑战王宰相的权威即使牺牲自己的仕途，也要坚定的拯救苍生坚定的拯救苍生三三我的感悟我的感悟 其次就是对其豪放旷达，虚幻若谷的人生境界有了更全面其次就是对其豪放旷达，虚幻若谷的人生境界有了更全面的认识经济经历了仕途上的风风雨雨后，苏东坡也逐渐顿的认识经济经历了仕途上的风风雨雨后，苏东坡也逐渐顿悟，认识到悟，认识到“人生如逆旅，我亦是行人人生如逆旅，我亦是行人”他淡却入世之心，步他淡却入世之心，步入出世之途此时的东坡的心境，如林公所言，入出世之途此时的东坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画在山水画里，山水的中之渺小，表现得正像中国的山水画在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里由那一刹那小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。

由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了起，读者就失落在那种气氛中了 他看透了这一切，他看透了这一切，“吾上吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿眼前见天下无一个不好人可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿眼前见天下无一个不好人多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友百姓之友”，求其，求其“自退之道自退之道”于是乎，他以一种全新的姿态，开始了于是乎，他以一种全新的姿态，开始了新的生活咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈新的生活咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈禅说理，禅说理， 人生，就应似飞鸿踏雪泥又何必被聪明误一生呢人生，就应似飞鸿踏雪泥又何必被聪明误一生呢？？四结语 林公之妙，在于参透苏公之道，正如其所感，林公之妙，在于参透苏公之道，正如其所感，“解脱之道在于自然，在解脱之道在于自然，在不知善而善不知善而善”读完《苏东坡传》，感受苏公，我体会到读完《苏东坡传》，感受苏公，我体会到“一个人彻悟的程度，一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度恰等于他所受痛苦的深度”所言之理感受自己，未来但求对社会所言之理感受自己，未来但求对社会“浩气长存浩气长存”，但求对生活，但求对生活“烟雨一生烟雨一生”。

 在集无数优点为一身的苏东坡身上，我在集无数优点为一身的苏东坡身上，我们所看到的是从外在到内心、从言谈到举止们所看到的是从外在到内心、从言谈到举止的旷世奇才，对于这样的人，我们只能抬头的旷世奇才，对于这样的人，我们只能抬头仰望，低头品读而已矣！仰望，低头品读而已矣！                                                                                感谢大家聆听！感谢大家聆听！陈雅芬二〇一七年八月廿四日于华山路小学陈雅芬二〇一七年八月廿四日于华山路小学。