4指示代词的发展.doc

第四讲 指示代词的发展1 近指代词 （1）甲骨文中，指示代词有“之”、“兹”2个郭锡良：“之”、“兹”是一种广泛的指代之日允雨《殷墟书契前编》西周金文始见“是”、“斯”传世文献始见“此”、“时”，更晚一些奉时辰牡，辰牡孔硕《诗•秦风•驷驖》毛传：时，是； 辰，时也 （2）依上古音系（以《诗经》为上限），“兹（精母）、斯（心母）、此（清母）”——齿音；“之（章母）、是（禅母）、时（禅母）”——舌面音又：“之、兹、时”之部叠韵；“此、斯、是”支部叠韵读音相近，可能是同源的关系 （3）上古近指代词时代与地域的差异近指代词“兹”、“时”、“斯”等在古代文献中的分布存在着不小的差异顾炎武《日知录》卷六“檀弓”条云：“《尔雅》曰：‘兹、斯，此也’今考《尚书》多言‘兹’，《论语》多言‘斯’，《大学》以后之书多言‘此’又云：“《论语》之言‘斯’者七十，而不言‘此’，《檀弓》之言‘斯’者五十有三，而言‘此’者一而已《大学》成于曾氏之门人，而一卷之中，言‘此’者十有九语音轻重之间，而世代之别，从可知已 顾炎武关于《论语》、《檀弓》中“斯”的统计数字包括近指代词和连词，与本文不同地域方言的对立方言接触。

《庄子》、《荀子》中“斯”偶见，亦可以用“地域方言”说加以解释（4）中古汉语近指代词的发展，产生的新的形式 这——“这”最初见于唐代，有“者”、“遮”、“拓”（“柘”之形误）、“只”等不同书写形式 這胡误我，這胡误我旧唐书·史思明传） 者汉大痴，好不自知燕子赋） 者边走，那边走，只是寻花柳王衍，醉妆词） 遮阿师更不要见唐摭言） 及到遮身今有疾维摩经讲经文） 赭回好好更看去也历代法宝记）“这、那”在唐代产生后，用法上有一个特点，即只能作定语，不能单独作主语这种情形在北方延续到元朝在南方，“这、那”单用作主语的时间早一些： 这是说天地无心处朱子语类辑略）近指代词“这”的复音形式：与“个”“般”“回”“底”等组合欲得来生者个数敦煌变文集）者般汉有什么死急！（明觉禅师语录）积善之家有余庆，皇天只没煞无辜目连变文）问：“如何免得生死？”……师云：“遮底不生死景德传灯录）这们女婿要如何，愁得苦水儿滴滴地清平山堂话本）“这”的来源：a.朱骏声、吕叔湘：“这”是由上古的“者”变来的b.王力： “这”由上古的“之”转变而来之”、“者”同属照母由于口语和文言分道扬镳，“之”字的口语音到了中古和文言的“者”音相混了（声调微异），就有人借“者”字表示。

但许多人觉得“者”字并非本字，所以又写作“这”、“遮”c.高名凯、周法高：“这”是“適”的借字，“適”的草体楷化成“這”质疑：“之、者、遮”——平声，“適”——入声，为何要借用一个入声字？d.志村良治：根据唐末汉藏的对音材料，近指词读ca，汉字记作“者”，而“这（這）、遮、赭”与“者”都是音同音近，从宋代材料看这个“者”读去声，如杨万里《舟过仁安》“只者去声天时过湖得”，杨万里自注“者”读去声，后来这个音卷舌化，变为现在的读音根据汉语音韵系统的演变规律上溯，唐代的这个近指词ca，在六朝时应为齿音ts-（精组），在上古为舌音t-（端组）上古的指示代词系统从语音上说t系、ts系（斯、是、兹）为近指类由此可以推断敦煌材料中的近指词ca当出自上古舌音系近指代词，至于是出自上古之部的“之”，还是出自上古鱼部的“者、诸”，还需要进一步的论证箇（个）——南北朝后期始见（唐以前仅见2例），唐宋时期的文献里才大量出现 真成个镜特相宜庾信，庾子山集） 白发三千丈，缘愁似箇（个）长李白，秋浦歌）个是何措大　　时来省南院年可三十余　　曾经四五选囊里无青蚨　　箧中有黄绢行到食店前　　不敢暂回面 （寒山诗——个是何措大）“箇”的复音形式：箇裏、箇中、箇能、箇般、箇样等。

上古汉语“箇”为名量词指示代词“箇”是否由名量词“箇”变来的，还值得研究现代湘语里还保存着“箇”的这种用法阿堵”——“阿堵”是《世说新语》里一个经常使用的指示代词，可能是当时盛行的口语词 《世说·巧艺》载：东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物他画人像，有时画了几年都不点眼睛别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头）！”六朝王夷甫为人清高，从不说及“钱”字妻子想试试他，把铜钱串起来绕床一周摆放王夷甫醒来，无法下床，便大声呼叫婢女：“快拿开阿堵物!”见《世说新语·规箴》 “阿堵物”本意即“这个东西”但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味 吕叔湘（1985）认为“阿堵”到宋代变为“阿底”、“兀底”，元代又写作“阿的”、“兀的” 早是没外人，阿的是甚末言语那！（古今杂剧三十种） 兀底般媚脸儿不曾见董西厢）韩信功，兀的般证果太平广记）“兀的不”成为一个固定的格式，表示反问 兀的不羞杀人也天地！（董西厢）不过，“阿堵”见于南方文献，“兀底”则见于北方文献，它们之间的关系还有待进一步的研究。

2远指代词 （1）甲骨文中未见远指代词 （2）上古远指代词有“彼、其、匪、夫/若、尔”诗经·小雅·四月四月维夏，六月徂暑徂，往也六月，火星中，暑盛而往矣笺云：徂，犹始也四月立夏矣至六月乃始盛暑，兴人为恶，亦有渐，非一朝一夕○构，古候反先祖匪人，胡宁忍予？笺云：匪，非也宁，犹曾也我先祖非人乎？人则当知患难，何为曾使我当此难世乎？○难，乃旦反秋日凄凄，百卉具腓凄凄，凉风也卉，草也腓，病也笺云：具，犹皆也凉风用事，而众草皆病兴贪残之政行，而万民困病○凄，本亦作“栖”，七西反卉，许贵反腓，房非反《韩诗》云：“变也乱离瘼矣，爰其適归適，之也笺云：爰，曰也今政乱，国将有忧病者矣曰此祸其所之归乎？言忧病之祸，必自之归为乱○瘼音莫……匪鳣匪鲔，潜逃于渊鹑，雕也雕鸢，贪残之鸟也大鱼能逃处渊笺云：翰，高鳣，鲤也言雕鸢之高飞，鲤鲔之处渊，性自然也非雕鸢能高飞，非鲤鲔能处渊，皆惊骇辟害尔喻民性安土重迁，今而逃走，亦畏乱政故○鹑，徒丸反，字或作“{敦鸟}”鸢，以专反，鸱也鳣，张连反鲔，于轨反 诗经小雅小旻我龟既厌，不我告犹谋夫孔多，是用不集发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道郑笺：“犹，图也卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。

如匪”二句：《左传o襄公八年》引此二句，杜预注：“匪，彼也行迈谋，谋于路人也不得于道，众无适从不敢暴虎，不敢冯河人知其一，莫知其他战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 （3）远指代词“那”——产生于六朝（王力：唐代）必是那狗！（朝野佥载） 兽王问那大王妙法莲华经讲经文）者边走，那边走，只是寻花柳王衍，醉妆词）你这个与那个别不别？（祖堂集）关于“那”的来源：王力：“那”最初是疑问代词，后来才转变为指示代词吕叔湘：由上古的“若”（或“尔”）转变而来这两个字上古都有指示代词的用法，如“君子哉若人！”（论语·宪问）向熹：六朝口语中人称代词和指示代词的“爾（尔）”读音上起了分化，书面上也逐渐写成了不同的字，人称代词写作“你”，指示代词写作“那”，而文言仍作“尔” 第五讲 疑问代词的发展 1 上古汉语1）商代语言系统没有疑问代词，西周金文亦未见疑问代词，疑问代词系统是在东周产生的2）依上古音系，疑问代词声母大体可以分为三系：禅母——谁、孰、畴（用于问人）；匣母——何、曷、胡、奚（用于问事物）；影母——恶（乌）、安、焉（用于问处所）3）之所以繁复，古今并存，方言并存 万姓仇予，予将畴依？（伪《书五子之歌》） 2 中古汉语六朝以后产生了一些新的疑问代词。

（1）“那”疑问代词“那”最初是“奈何”的合音，最初用于问事理上古即有此用法：《左传 宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”顾炎武《日知录》三十二：“直言曰那，长言之曰奈何，一也 这样的用法在汉末以前极少见汉末，出现于佛经翻译中，魏晋以后大量应用用于问事理：生人作死别，恨恨那可论？（孔雀东南飞）用于问处所：道士那来，今欲何行大藏经）用于表示反问：处分适兄意，那得任自专孔雀东南飞）唐代，产生相关的复合词如：那边（哪边）、那个（哪）、那里（哪）2）“底”疑问代词“底”产生于六朝，相当于“何” 日冥当户倚，惆怅底不忆？（《乐府诗集 子夜歌》）问原因，为什么杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟杜荀鹤 《钓叟》：“渠将底物为香饵，一度抬竿一箇鱼？”底物：何物3）“等”疑问代词“等”产生于六朝相当于“何”颜师古《匡谬正俗》卷六：“问曰：‘俗谓何物为底，底义何训？’答曰：‘此本言何等物，其后遂省，但言直云等物耳’”按颜氏的观点，“等”是“何等”的省称，而“底”是“等”的音变教材391页）志村良治认为：“何等”习用，以至把疑问的意义附给了“等”衡更熟视曰：“死公！云等道？”王先谦《集解》：“谓死公云何语也。

（《后汉书 祢衡传》）用等称才学，往往见叹誉应璩，百一诗） （4）“甚、什么”跟“甚麽”相当的词自唐代始见近代汉语时期它曾有过各种标写形式，有：是物、是勿、是没、是末、是麽、甚、甚物、甚没、甚谟、甚摩、什没（拾没）、什摩、甚麽、甚末、什麽等另外在敦煌出土文献中还出现了“没、阿没、莽、阿莽”等形式是物”（“问：‘既无，见是物？’”）、“是勿”（“是勿是生灭法？”）、“是没”（“远法师言：‘见是没？’”）——《神会语录》/“甚物”（“为甚物入入里许？”《太平广记》引《启颜录》）、“甚没”（“是甚没人？”《李陵变文》）、“甚谟”（“毕竟唤作甚谟物？”《三宝问答》）/甚“甚是身？甚是业？”《庐山远公话》——敦煌写本/“甚摩”（“甚摩处来？”）、“什摩”（“贵姓什摩？”）——《祖堂集》/“甚麽”（“为甚麽不识？”）、“什麽”（“遮个是什麽？”）——《景德传灯录》不曾触犯豹尾，缘没横罗鸟灾？（燕子赋甲，敦煌变文集）今受困厄天地窄，更向何边投莽人？（捉季布传文，敦煌变文集）如今及阿莽次第？（燕子赋甲，敦煌变文集）书写形式的变化反映了这个疑问代词的语音变化甚”的来源向熹认为：是何物——是物（是勿、拾没、什摩、什麽、什没）——甚——甚麽、甚底、甚生。

教材下395页）又：什没———没———莽————阿没、阿莽　　　（省）　（音变）　（加词头）志村良治：是物（勿）——是没——是没——（甚）甚没／谟——甚／什摩—— śimiuэt śimuэt śima śi ma śimma８世纪前半；８世纪中叶；８世纪后半；９世纪　　1０世纪中（有介音i）（无介音）（舒声化） （受后一音节声母影响,前一音节带上m韵尾）——甚／什麽 śimmo１０世纪后半(〈大乘中宗见解〉：“是没”的“没”注音为ma敦煌汉藏对音〈法华经〉“十”读为sim)（“什”。