《孔雀东南飞》ppt概述课件.ppt

孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意我愿生死相随. 孔雀东南飞，飞到天涯去不回，大江上下残照斜阳万物低垂情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，我愿有情人共饮一江水，但求真心以对今生何惧何悔孔雀东南飞演唱：屠洪刚孔雀东南飞古代文化常识依礼聘嫁:秦汉至隋唐，婚娶程序仍基本沿用周之六礼六礼在正常情况下，都是必不可少的，但完全严格按六礼规定来办事的，恐怕也只有皇族及考究礼仪的官宦之家了六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎东汉是聘娶婚为方式的包办强迫婚姻制度，在这种制度下，婚姻当事人自身婚姻须听凭家长、父母作主家长、父母对子女婚姻拥有不可争辩的主婚权和支配权规定婚龄: 汉時人普遍遵守的界限，男为二十，女为十五古礼谓男子三十而娶，女子二十而婝，但是汉人未循古制而以早婚为俗一般女子于二十岁前，男子二十岁前皆论婚嫁.家庭关系: 女子一旦出嫁，脱离了父家，加入夫家之后，就不仅是丈夫的妻子，而且成了夫家合家的媳妇恭谨事奉是妇职，不事舅姑，不敬不孝，便有亏妇道，同时必须严守七出媳妇必须帶着如事父母的心情，把做女儿時所受的家教，所学的礼节，搬到夫家应用。

所以未出嫁前必须学礼节.而且汉代有夫为妻纲这种男尊女卑的倾向，东汉这种倾向更为明显男外女內，主要指女治內，男主外男主外意为男子在外建功立业或从事生产，而女治內，则女人须操持家务，包括侍奉舅姑、丈夫，养育子女，勤于女红等七出: 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去 相关链接相关链接XIANGGUANLIANJIEXIANGGUANLIANJIE 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁西汉司马相如就娶了守寡的卓文君蔡文姬就嫁过多次史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后汉代，婚姻重视门第刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映汉初几十年中，汉帝国的宗教上有一个最重大的变化，就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分 胡适 补充说明：孝经肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。

五刑：墨、劓、剕、宫、大辟五刑之类律令有三千条，其中最大的罪是不孝 关于“乐府” “汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人” 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了乐府”概念的流变汉：汉武帝设立的音乐机构音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌）唐（新乐府运动）：政治讽喻诗宋元以后：词、曲文学史上地位：与诗经楚辞可鼎足而三，既继承发展了诗经的现实主义传统，也继承发展了楚辞的浪漫主义精神关于“汉乐府”二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻2.叙事成分占很大的比重 1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖3）常用铺陈的描写手法3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗 千古爱情绝唱孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早最长的长篇叙事诗，全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗” 被誉为“长诗之圣”也是我国古代最优秀的民间叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。

选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作读序文讲故事读序文讲故事 通过序文了解故事的梗概通过序文了解故事的梗概1 1、时间、时间 地点地点 人物人物 2 2、主要事件的起因、经过、结果、主要事件的起因、经过、结果 3 3、写作缘由、写作缘由 11、时间：汉末建安中；、时间：汉末建安中；地点：庐江；地点：庐江；人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母2 2、起因：刘氏为仲卿母所遣、起因：刘氏为仲卿母所遣经过：自誓不嫁、其家逼之经过：自誓不嫁、其家逼之结果：投水、自缢结果：投水、自缢3 3、写作缘由：时人伤之、写作缘由：时人伤之 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家焦、刘“誓死不相负”兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗情节复述被遣誓别逼婚殉情化鸟情节梳理：开头两句：托物起兴，引出故事引子 第一部分：兰芝被遣（26节） 开端 第二部分：夫妻誓别（712节） 发展 第三部分：兰芝抗婚（1321节）进一步发展 第四部分：双双殉情（2231节）高潮、结局 第五部分：告诫后人（32节） 尾声内容赏析第一部分：一，自述1316岁，说明兰芝是一个怎样的人？多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养二，“鸡鸣-三日断五匹”说明什么？勤劳能干三，“大人故嫌迟”，这一“故”字可以反映出什么内容？显示出焦母的异常挑剔。

四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？不堪驱使！诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调；3、统摄全篇，引起下文故事第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为“赋”这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理结构上为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情概括这部分写了哪几个方面的内容？仲卿对兰芝自请遣归的态度兰芝遣归兰芝与仲卿话别“发展”部分体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？一：通过仲卿之口证实兰芝是无辜的二：初次展示他懦弱的性格三：塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象 严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，说明刘兰芝美到极点腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，高雅指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，天生丽质纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女美的神韵自然流溢。

运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子与小姑告别：“泪落如珠子君当作磐石妾当作蒲苇蒲苇纫如丝磐石无转移兰芝回娘家后的生活将会是怎样？一，兰芝回家后母亲的态度二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守三，太守家为婚事的铺排性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩刘兄质问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果刘兄面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？迎娶的排场，作用何在？突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。

轻物重情，突出身价，强化悲剧第四部分：兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么从二人性格分析：兰芝坚强，决绝仲卿懦弱孝顺坟墓四周种植上松柏、梧桐树树枝枝叶互相覆盖，互相沟通东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通理解下列句子理解下列句子互文也叫互辞，“参互成文，含而见文”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事由此来表达一个完整的句子意思的修辞方法东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭烟笼寒水月笼沙秦时明月汉时关不以物喜，不以己悲尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望艺术手法赏析赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍赍钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，交广市鲑珍。

从人四五百，郁郁登郡门聪明能干多才多艺很有教养沉着冷静镇定自若自尊自爱不慕荣利 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移” 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷表明人物之间产生了误会，出现了分歧 如“孔雀东南飞，五里一徘徊” 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛人物形象分析刘兰芝勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象运用衬托的手法县令之子求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚求婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排场太守之子焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”对母亲：开始既孝又怨，不敢违抗。

后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象突出的反面形象她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威焦母就是蛮横、冷酷、自私、挑剔、专制的封建家长形象焦母焦仲卿与焦母的两处对话仲卿求母焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从秦罗敷仲卿辞母焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。