蒹葭艺术表现手法起兴.doc

蒹葭艺术表现手法起兴 蒹葭艺术表现手法起兴 赋比兴是诗经的主要三种表现手法 下面请看带来的蒹葭艺术表现手法起兴的具体内容！蒹葭艺术表现手法起兴 《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面 在艺术手法上，《蒹葭》“兴〞的特点更加特别蒹葭〞“水〞和“伊人〞的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描述的对象形成一个完整的艺术世界开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义〞，具有“起情〞的作用 因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必定会浮现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“模糊的爱〞的境界主人公跟“伊人〞并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足模糊〞和“距离〞正是这首诗的动人之处 事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是引发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些踏踏实实的人事场景然而〔蒙蒙〕的却似乎有意把其中应有的主要人物事件都虚化了追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人〞是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。

特别是“伊人〞，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味 意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝集、虚化成的一种典型化的心理情境这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴在水一方〞，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央〞等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境浮现为整体性象征 意境的整体象征 诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。

在水一方〞，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长〞的困境和“溯游从之，宛在水中央〞的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能常常受到从追求的兴奋到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验意境的整体象征，使嫌夜〕真正具有了难以穷尽的人生哲理意味 王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天际路〞相提并论，认为它二“最得风人情致〞，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴 事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程 什么是起兴 什么是起兴 导语：起兴是古代诗歌中一种常见的创作手法，那么这种诗歌创作手法有什么特别呢?一起来了解一下吧! 起兴，又叫"兴"兴者，先言他物以引起所咏之辞也( 朱熹《诗集传》)就是说，先说其他事物，再说要说的事物它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的"借物言情，以此引彼的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。

运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼 释义：(1).诗歌表现手法之一谓由外界环境触发诗兴文思 【出处】：《诗周南桃夭》"桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家 宋 朱熹集传："故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也 明 冯梦龙《邯郸梦行宫望幸》："劳你有个歌儿，将月儿起兴，歌出船上事体，每句要弯弯二字，中两句要打入帝王二字，要个尾声儿 【示例】：清 姚际恒《诗经通论诗经论旨》："兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也 朱自清《中国歌谣歌谣的修辞》："比亦常代起兴作用 释义：(2).上劲，起劲 【出处】：于伶《七月流火》第四幕："刚跟敌人斗出点名堂，所谓战斗正酣，杀得起兴，下火线，不甘心! 再解："起兴，"起是开头，"兴是先言他物，以引起所咏之词这种手法是"借物托起，因物联想，触景生情，借题发挥但所"兴之事物，必必须要与所咏之事情有必定的联系不能"东一榔头，西一棒子毫无牵连 如 传统山歌： 门前喜鹊叫喳喳， 唔知阿哥哪日来; 妹好炖好接风酒， 妹好煎好迎春茶 诗经关雎先秦 关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服 悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之 窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之 窈窕淑女，钟鼓乐之 新山歌如; 一树金桔滚滚圆， 如今农家生活甜， 食衣住行样样好， 闲暇旅游逛乐园 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息 这两首头一句都是"起兴的`在这里与所说的事物虽没有显然相似、相关的关系，但却隐有某种联系，这是起兴最一般的用法，放在诗章的开头，在结构上起了转接作用，这种转接作用，是通过起兴句，借合于诗人感觉或意识到的外界其他事物先开一个头，而后才引向要说的主体事物象第一首和第二首开头都先描写歌者或诗人所见景象，而这景象又暗合诗意，"喜鹊本是喜事的象征，暗合了主人公阿妹的盼望喜到来(郎上门来)的心理;而后首头句却是丰收景象的描述，既然丰收，哪个不乐，谁个不喜?金桔本身是甜的，但此时却甜到了农家主人的心窝里，人逢喜事精神爽，于是就有了闲暇旅游的风情了 。