岳麓版历史选修2近代社会的民主思想与实践课件资料第二套第7课 综合探究：读雨果的《九..doc

《九三年》序《九三年》是雨果晚年的重要作品，这是他的最后一部小说他在《笑面人》 （一八六九）的序中说过，他还要写两部续集：《君主政治》和《九三年久前者 始终没有写成，后者写于一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版 这时，雨果已经流亡归来；他在芒什海峡的泽西岛和盖尔内西岛度过了漫长的十 九年，始终采取与倒行逆施的拿破仑第三誓不两立的态度，直到第二帝国崩溃， 他才凯旋般返回巳黎可是，一波未平一波又起：他要面对普法战争的悲惨战祸 和巴黎公社社员的浴血斗争，眼前的现实给他留下难以忘怀的印象，再一次激发 了他的人道主义思想他回顾历史，法国大革命的史实给了他启发，他有心通过 大革命时期旺代地区保王党人的叛乱，阐发自己的思想这个念头早在一八六二 年底至一八六三年初已经出现，如今写作时机成熟了雨果在致友人的信中说：“天主会给我生命和力量，完成我的敌人称之为庞 大得出奇的巨大计划吗？我年迈了一点，不能移动这些大山，而且是多么高耸的 大山啊！《九三年》就是这样一座大山！ ”显而易见，在雨果的心目中，《九三 年》分量很重，他轻易不肯动笔，因而酝酿的时间有十多年之久雨果在写作之前阅读了尽可能多的材料，做了充分的了解历史背景的工作。

关于大革命时期布列塔尼地区的叛乱，他看了皮伊才伯爵的《回忆录》（一八0 三-一■八0七），杜什曼•德斯波的《关于朱安党叛乱起源的通信》（一八二五）， 从中借用了人物、名字、方言土语、服装和生活方式的细节，还有各个事件关 于救国委员会的活动，他参阅了加拉、戈伊埃、兰盖、赛纳尔等人的回忆录关 于国民公会，他参阅了《日通报》汇编他研读了米什莱、路易•布朗、梯也尔、 博南的著作；博南的《法国大革命史》保留了一条书签，上写：“一七九三年五 月三十一口，关键局势这一天成为小说的出发点他还使用过拉马丁的《吉 伦特党史》，阿梅尔的《罗伯斯比尔史》和他的朋友克拉尔蒂著述的《最后几个 山岳党人史实》，另外，赛巴斯蒂安•梅尔西埃的《新巴黎》给他提供了一七九 三年的法国生活和堡垒建筑的宝贵材料雨果并没有让这一大堆材料所左右，而 是驾驭这些材料，创作出一•部生动而紧张的历史小说应该说，雨果对法国大革 命并不陌生，他生于一八0二年，父亲是拿破仑手下的一个将军，而母亲持有保 王党观点雨果的童年和青少年时期经历了大革命的变迁对于这场人类历史上 翻天覆地的社会变革，他有切身的感受不过这时•雨果早已改变了早年的保王派 观点，他从四十年代末开始已成为共和派，他是以资产阶级共和派的眼光去看待 这场革命的。

雨果不想写作一部通俗的历史小说，他不满足于描写法国大革命的一•般进 程，而是想总结出某些历史经验《九三年》这部历史小说的切入角度是独具慧 眼的雨果选取了大革命斗争最激烈的年代作为小说的背景一七九三年是大革 命处于生死存亡的一年：在巴黎，雅各宾派取代了吉伦特党，登上了历史舞台； 面对着得到国外反法联盟支持的保王党发动的叛乱，以及蠢蠢欲动的各种敌人， 雅各宾党实行革命的专政和恐怖政策，毫不留情地镇压敢于反抗的敌对分子；派 出共和军前往旺代等地，平定叛乱，终于使共和国转危为安，巩固了大革命的成 果雨果在小说中指出：“九三年是欧洲对法兰西的战争，乂是法兰西对巴黎的 战争革命怎样呢？那是法兰西战胜欧洲，巴黎战胜法兰西这就是九三年这个 恐怖的时刻之所以伟大的原因，它比本世纪的其余时刻更伟大他又说：“九 三年是一个紧张的年头风暴在这时•期达到了最猛烈最壮观的程度以这一年 发生的事件来描写大革命，确实能充分反映人类历史中最彻底的一次反封建的资 产阶级革命雨果尊重历史，如实地展现了革命与反革命斗争的残酷性，描写出这场斗争 激烈而壮伟的场面在小说中，保王党叛军平均每天枪杀三十个蓝军，纵火焚烧 城市，把所有的居民活活烧死在家里。

他们的领袖提出“杀掉，烧掉，绝不饶恕气 保王主义在一些落后地区，如布列塔尼拥有广泛的基础，农民盲H地跟着领主走 他们愚昧无知，例如农妇米歇尔•弗莱夏既不知道自己是法国人，又分不清革命 和反革命；她的丈夫为贵族卖命，断送了性命；乞丐泰尔马什明知政府悬赏六万 法郎，捉拿叛军首领朗特纳克，却把他隐藏起来，帮助他逃走农民的落后是贵 族发动叛乱的基础，小说真实地反映了这种社会状况面对贵族残忍的烧杀，共 和军以牙还牙；绝不宽大敌人在雅各宾派内部，三巨头一罗伯斯比尔、丹东、 马拉，虽然政见有分歧，但都一致同意采取强有力的手段他们选中主张“恐怖 必须用恐怖来还击”的西穆尔丹为特派代表，颁布用极刑来对待放走敌人的严厉 法令因为要保存革命成果，就不得不用暴力来对付暴力其次，雨果正确评价了雅各宾党专政时期实行的一系列政策他把国民公会 喻为酿酒桶，桶里“虽然沸腾着恐怖，也酝酿着进步”国民公会宣布了信仰自 由，认为贫穷应受尊敬，残疾应受尊敬，母亲和儿童也应受尊敬；盲人和聋哑人 成为受国家监护的人；谴责贩卖黑奴的罪恶行为；废除了奴隶制度；颁布了义务 教育制；创立了工艺陈列馆和博物院；统一了法典和度量衡；创办了电报、老年 人救济院、医院；创建了气象局、研究院。

这一切措施都放射出灿烂的思想光芒, 造福于人民大革命所进行的乃是启蒙思想家的理想，是以先进的资产阶级文明 代替愚昧落后的封建体制至今，上述各项措施继续起着良好作用，并普及到世 界各国对法国大革命和九三年的阶级生死搏斗的正确描写，是这部小说的基本价值 所在雨果捍卫法国大革命，包括雅各宾派一系列正确政策的立场，鲜明地表现 了他的民主主义思想，体现出真知灼见《九三年》以雄浑的笔触真实地再现了 十八世纪末的法国历史面貌，是描绘法国大革命的一部史诗不过，对•于雅各宾派的所作所为，雨果并没有完全加以肯定雅各宾派为什 么会失败？人们有各种各样的看法，雨果也进行了哲理的沉思在他看来，尽管 一方面是刀光剑影，以暴力对付暴力，但另一方面，应有仁慈，要以人道对人道 或非人道他认为，雅各宾派滥杀无辜，没有实行人道主义政策，以致垮台这 一沉思表现在小说结尾人们历来对这个结尾争论不休，难以得出结论，小说的 魅力却很大程度来自于此从艺术上看，《九三年》的结尾是出人意外的，同时 写得扣人心弦叛军首领、布列塔尼亲王朗特纳克被围困在图尔格城堡,他要求以被他劫走、 作为人质的三个小孩来交换，请蓝军司令官戈万放了他，戈万断然拒绝。

可是朗 特纳克得到别人帮助，从地道逃了出来突然他听到三个孩子的母亲痛苦的喊声: 三个孩子快要被大火吞没了朗特纳克毅然折回来，冒着危险，救出三个小孩， 他自己则落到共和军手里戈万震惊于朗特纳克舍己救人的人道主义精神，思想 激烈斗争，认为应以人道对待人道，便放走了郎特纳克特派代表西穆尔丹是戈 万小时的老师，他不顾广大共和军战士的哀求，坚决执行“任何军事领袖如果放 走一名捕获的叛军便要处以死刑”的法令，铁面无情地主张送戈万上断头台就 在戈万人头落地的一刹那，他也开枪自杀西穆尔丹、戈万和朗特纳克是小说中的三个主要人物，他们之间的纠葛从政 治观点的敌对，转化而为是否实施人道主义的冲突雨果认为：“慈悲心是人类 共同生活的残余，i切人心里都有，连心肠最硬的人也有朗特纳克的情况就 是这样，“那个母亲的喊声唤醒他内心的过时的慈悲心，” “他己经走入黑暗之 中，再退回到光明里来在造成罪行之后，他又自动破坏了那罪行对此，戈 万在沉思时发现，“一个英雄从这个恶魔身上跳了出来”，朗特纳克不再是杀人 者，而是救人者；不再是恶魔，这个拿着屠刀的人变成了 “光明的天使”；他赎 回了种种野蛮行为，救了自己的灵魂，变成无罪的人。

小说这利城剧性的变化像异峰突起，使矛盾达到白热化如何处置与评价朗 特纳克和戈万的行为，构成了人物之间的冲突，也引起读者不同的看法亳无疑 义，与其说是戈万在沉思，不如说这是雨果的想法倘若朗特纳克是个-•般的保 王党人或一般的叛军指挥官，他舍身去救三个处在大火包围中的小孩，那么这还 是可以想像的令人费解的是，朗特纳克是个异常冷酷的人，他出现时曾经毫不 怜悯地枪杀蓝军中随军的女人，正是他劫走了三个尚不懂事的孩子，作为向共和 军要挟的人质，也正是他要放火烧死他们，准备同归于尽试问，这样铁石心肠 的人，内心怎么还能容纳得下人道主义思想？他怎么会在一时之间改变本性，产 生人道主义？雨果并没有描绘在这一瞬间，他内心的思想活动，因而读者也无从 理解这一行动的可信性不能不说，雨果没有拿出充分的依据去证明这个恶贯满 盈的人（或者说恶魔）是怎么会放下屠刀，立地成佛的所以，朗特纳克返回去 救三个孩子的行动，只是对作者的“慈悲心连心肠最硬的人也有”这-•观点十分 概念化的图解至于戈万，他的行动倒是描写得有根有据伪雨果早有交代，说他在打仗时 很坚强，可是过后很软弱；他待人慈悲为怀，宽恕敌人，保护修女，营救贵族的 妻女，释放俘虏，给教士自由。

他的宽大不是无原则的，他曾对西穆尔丹说，他 赦免了战败后被俘获的三百个农民，因为这些农民是无知的，但他不会赦免朗特 纳克，因为朗特纳克罪大恶极，即使是他的叔祖也罢法兰西才是他的兄长，而 朗特纳克是祖国的叛徒他和朗特纳克誓不两立，只能你死我活然而，他乂有 一些想法，与他的司令官身份很不相称例如，他认为路易十六是一只被投到狮 子堆里的羊，他想逃命和防卫是很自然的，虽然他一有可能便会咬人最主要的 是，他认为“恐怖政治会报害革命的名誉”，推翻帝制不是要用断头台来代替它, “打掉王冠，但是要保护人头革命是和谐，不是恐怖……恕字在我看来是 人类语言中最美的一个字……在打仗的时•候，我们必须做我们的敌人的敌人，胜 利以后，我们就要做他们的兄弟这些话为他后来的行动按下了伏笔，虽然是 雨果的观点，但与人物的思想是融合在一起的戈万的行动同雨果对雅各宾派的看法有关，雨果对雅各宾党的恐怖政治是颇 有微词的在他的笔下，雅各宾党三巨头狂热多于理智，只知镇压，不懂仁政， 语言充满火药味，浑身散发出平民的粗俗气息他们所执行的恐怖政治在一定条 件下起了作用，但同时也包含着弊病戈万认为对旧世界是要开刀的，然而外科 医生需要冷静，而不是激烈，“恐怖政治会损害革命的名誉”。

共和国不需要一 个“怕人的外表” O从这种观点出发，戈万放走朗特纳克是顺理成章的应该说, 雨果在小说里发表的见解既非全对，亦非全错对于保王党人的武装叛乱和残忍 屠杀平民的行为，革命政权只有以眼还眼，这样才能保存自身但也无可讳言， 雅各宾党矫枉过正，存在滥杀现象，这就是为什么雅各宾党的专政维持不了多久, 连罗伯斯比尔也上了断头台的原因据马迪厄的《法国革命史》考证，一•七九四 年，当局嫌断头机行刑太慢，便辅之以炮轰、集体枪毙、沉船，一次就处死儿百 人因此，雨果提出胜利后应实施宽大政策，是针对革命政权的极端政策而发的, 具有合理、正确的因素但戈万之所以放走朗特纳克，是基于这样的考虑：敌人 也能实行人道主义，共和军就不能实行人道主义吗？这里，雨果走向了另一个极 端他的观点集中表现为这句话：“在绝对正确的革命之上，还有一•个绝对正确 的人道主义雨果将革命和人道主义割裂开来是错误的革命与人道主义可以 统一，而且应该统一起来就拿资产阶级革命来说，这是对罪恶的、不人道的封 建制度的清算，而代之以更人道的社会制度；自由、平等、博爱，就是以人道主 义为基础的，比起封建主义的人身依附关系贵族特权、森严的等级制度要前进 一大步。

然而，在有敌对阶级存在的社会中，尤其在尚未取得最终胜利的紧急关 头，不可能也不应该实行宽大无边的、绝对的人道主义，否则就是对人民实行不 人道以朗特纳克来说，就算他果真救出三个孩子，自己束手就擒，对于革命的 一方来说，完全可以根据他的情况作出合理的符合人民利益的判决，而不一定非 要处以极刑当然，共和军不会这样处理但是，放走了他，后果会怎样呢？他 必然与革命政府为敌，再次纠集叛军，攻打共和军，屠杀无辜的百姓，犯下非人 道的罪行从效果来说，戈。