何正国-伽达默尔的解释学美学述评_硕文.pdf

目录中文摘要.............................................................⋯⋯l英文摘要.............................................................⋯⋯2前言................................................................⋯⋯l第一章伽达默尔解释学美学的诞生.........................⋯⋯3一、伽达默尔解释学美学产生的时代背景............⋯⋯3二、伽达默尔解释学美学的思想渊源..................⋯ ⋯4第二章走向真理的解释学美学...............................⋯⋯7一、对康德美学观的批判与重新发现...................⋯⋯8二、对审美意识抽象的批判..............................⋯ ⋯H第三章艺术作品的存在论....................................⋯⋯ 1 5一、艺术作品的存在方式.................................⋯⋯1 6二、艺术作品的美学解释学结论........................⋯⋯20第四章作为解释学美学核心的审美理解.........⋯⋯,..⋯⋯2 4一、审美理解的历史性....................................⋯⋯2 5二、审美理解的语言性....................................⋯⋯29第五章伽达默尔解释学美学的影响、贡献与局限.....⋯⋯3 5一、伽达默尔解释学美学的影响和历史地位.........⋯⋯3 5二、伽达默尔解释学美学的历史贡献..................⋯⋯37三、伽达默尔解释学美学的理论局限..................⋯⋯4 1主要参考书目......................................................⋯⋯4 6后记...............................................................⋯⋯47中文摘要在20世纪西方美学的众多流派中,德国哲学家伽达默尔以其哲学解释学为基础独树一帜地创立了他的现代解释学美学理 论体系。

一方面,他沿着他的老师海德格尔的存在论美学的独特思路,在对康德思想所导致的美学彻底主观化倾向展开批判的同时,从存在论的角度来探询和追问美与艺术的真理,并在此基础上把艺术作品视为一个像游戏一样具有此在般存在方式的在者这样,他就既维护了西方传统美学所坚持的美与真的统一、艺术与认识的木真关联,又超越一J’传统美学的主客二分的认识论模式,为当代西方美学确立了一个新的坚实的立足点另一方面,在探究审美经验和艺术活动作为理解的一种重要途径与基本模式时,伽达默尔又着眼于理解的历史性这一析学解释学的基木原则,指出艺术活动是受传统和偏见制约的一种非认识性的历史性理解活动,’占具体体现为艺术文本的历史视界和理解者的现今视界之间所不断进行 的一种视界融合的过程,并且由于理解活动从根本上来说乃是语言性的,这种视界融合的过程其实也就是艺术文本和理解者之间所进行的一种无穷对话的历史过程很显然,文本的阅读与理解活动己成为伽达默尔的解释 学艺术理论关注的焦点,这就直接导致了20世纪西方文艺理论研究重点从作品到读者和接受的转移,从而也引发了整个文艺观念 的全局性变革毫无疑问,伽达默尔的解释学美学在上述两方面的探索既捍卫了美学传统,又开启了美学 的新方向,它对当代西方美学 的发展起着继往开来的重要推动作用。

不仅如此,伽达默尔解释学美学中的积极因素对于促进我国当今美学研究的健康发展也具有着 多方面的启迪作用因此,它值得我们加以特别 的关注和进行深入的侧「究沙AbstraCtAmo ngn u 一nerousa estlletsese一()o一51一t}le20,l,e exltury,theoern、al一philo sopherHan s一Geor gGada一neru niqu elyestab l isliedtlletlleo reticalsystemofthemodemHer men eutieAesthetie sontheba sisof hisPllilosoPhie alHermeneutic s.Ono n eha nd,w it i一the sametr ainofthoug htasHeideg ger’5Olltolog iealAesthetics,heu nf oldedt heeritieismoftllee om Pletelysub jeetivein eli:latio nre sultedf ronltheKant,5tho ughts,studieda ndPursu edthetruthofthebe autif ulandtllear t,anddu etothem,hePe reeivedthear tisticworks a stlleSeie :ideof Dasei: 1一styleexistentmodeju stlikeaPlay.50,hen oto nly一nai一 ltainedtlleu一lity01、tllebea utif u la一ldtlletr u ePe rsistedbythewestemtrad itio n ala esthetiesandtlleess e一 ltialeo l l一le etiolloftl一earta ndeognition,butalsotra nse e一 ldedtlleePiste lnolog y11zodeoftlletraditio r 一 alae stl一 eticsw liiehf eaturesthesePa rationofthesub je eta ndob .ie et.l’l, u s,Ileset:.1,a: lewsolidsta: ldPoi:Itf orthewestemaestl一 etie s.o一tl一 eotl一 el·l一:一ld,、 vlle一l一 ewasresearelli一9tlleae stl ieticexPe riene ea nda rtistieaetivitiesdesig一 ledtobea 一il llPo rtallt waya ndba siePatter nofu nderstanding,Gadalne rlaidsPeeiale一Pli:一 515o ntllel一isto rieismofu nderstanding,thef undalne ntalPrin eiPleoftllePI一ilo soPllie alI le rl一 iel一eutics.HePoi一tedo ut thatt hear tistieaetivitieswere11isto ricu 一de rstalld il一9o llesof11o n一eognitio nwlliellwerelimitedbythetraditio nsa: ldPre jud iee s.rl’11eysPeeif ieallye,nbod iedaeo r、tin u o u seo urseofthef usionof horiz o no e e u一ri一9betwee 一 1tl一 ellisto ricalhoriz o nofthear tistictexta ndtl一 ee ur rentho riz o noftl一 ePeoPle、 vlzo、 va 一 itedtou nder sta一id.Moreo v er ,beea u setlleu 一 idersta一 ldingaetivities、 ve relal 一gu age一r elated bynatu re,tl一eeourseoff usionof ho riz o nwasinde edac o u rseof 11、f illitea 一d histo ried ialogu ebetwe ent hear tistietextandthePe rso nwhowa一tedtou xlder sta xld.Obvio u sly ,thereadingandu nderstalld illgoftl一 ea rtistietextbeea 一letlzeeelltral issu eofGadamer’5Pllilo soPhy.Itdir e etl y ledtotl一 eshif tofre sea rellIbe t一 5f rol一 1tl一 ewo rkstotl一ereadersandre eePtio n,andc au s edtheover al lrevolutio noftllew l一olea rtistieeolle el〕t.Undo ubted l y,thro ugllthere sea rehbytlleabov e一mentio n edtwoa sPeets,Gadame r’5He rme 一 leuticsAe stlleties一 、oto 一 ll yuPll el dtlleaesthetietrad itio n,butenl ig htenedthen e、 vo rie 一 ltatio一oftllea estl一 etie saswel l.Itgr e atly Pro l notedandea r riedf o脚ardtheweste rna e sthetie s.Wliat,5In o re,tliePo sitiveelementsofhist i一e or ya rev e ry instru etivea nde 一 ll ig llte llil 一9f orthel一ealtllydeveloPmentofournatio n,5a e sthetics.T heref ore,itdese rveso u rsPeeialattentio naxidPenet ra tingre sea reh.中 文 摘要在20一 世纪西方美学的众多流派中,德 国哲学家伽达默尔以其哲学解释学为基础独树一帜地创立了他的现代解释学美学理论体系。

一方面,他沿着他的老师海德格尔的存 在 论美 学的独特思路,在对康德思想所导致的美学彻底主观化倾 向展开批判的同时,从存在论的角度来探询和追 问美与艺术的真理,并在此基础上把艺术作品视为一个像游戏一样具有此在般存在方式的在者这样,他就既维护了西方传统美学所坚持的美与真的统一、艺术与t 认识的本真关联,又超越了传统美学 的主客二分的认识论模式,为当代西方美学确立了一个新的坚实的立足点另一方面,在探究审美经验和艺术活动作为理解的一种重要途径与基木模式时,伽达默尔又着眼 于理解的历史性这一哲学解释 学的基本原则,指出艺术活动是受传统和偏见制约的一种非一 认识性的历史性理解活动,它具体体现为艺术文本的历史视界私l理解者的现今视界之间所不断进行的一种视界融合的过程,并且.山于理解活动从根木土来说乃是语言性的,这种视界融合的过程其实也就是艺术文木和理解者之间所进行的一种无穷对话的历史过程很显然,文木的阅读一与理解活动已成为伽达默尔的解释学艺术理沦关注的焦点,这就直接一导 致了2 0一 世纪西方文艺理论研究重点从作品到读者和接受的转移,从而也引发了整个文艺观念的全局性变革毫无疑问,伽达默尔的解释学美学在仁述两方面的探索既捍卫了美学传统,又开启了美学 的新方向,它对 当代西方美学的发展起着继往开来的。