国学宝典《论语》：先进第十一原文翻译.doc

国学宝典《论语》：先进第十一原文翻译先进第十一【原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也如用之，则吾从先进子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也德行：颜渊，闵子骞， 冉伯牛，仲弓言语：宰我，子贡政事：冉有，季路文学：子游， 子夏子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡颜渊死，颜路请子之车以为之椁子曰：“才不才，亦各言其子也鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后，不可徒行也子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也非我也，夫二三子也！”季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” , 曰：“敢问死曰：“未知生，焉知死？”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也若由也，不得其死然鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰： “夫人不言，言必有中子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也 升堂矣，未入于室也。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及曰: “然则师愈与？”子曰：“过犹不及季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之子曰：“非吾徒也， 小子鸣鼓而攻之可也柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭子曰：“回也其庶乎，屡空 赐不受命而货殖焉，亿则屡中子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行 之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之公西华曰：“由 也问闻斯行诸，子曰’有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰’闻斯行 之’赤也惑，敢问子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退 之子畏于匡，颜渊后子曰：“吾以女为死矣！ ”曰：“子在，回 何敢死！”季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？ ”子曰：“吾以子为异之 问，曾由与求之问所谓大臣者，以道事君，不可则止今由与求也， 可谓具臣矣曰：“然则从之者与？ ”子曰：“弑父与君，亦不从 也子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子子路曰：“有民人 焉，有社稷焉，何必读书然后为学子曰：“是故恶夫佞者子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋 吾以也居则曰‘不吾知也'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对 曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为 之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如 其礼乐，以俟君子赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点，尔何如？”鼓瑟 希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰子曰：“何伤乎？ 亦各言其志也曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各 言其志也已矣曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不 让，是故哂之唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十 而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤 也为之小，孰能为之大？”【翻译】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是 （ 原来没有爵禄的 ）平 民; 先当了官然后再学习礼乐的人，是君子如果要先用人才，那我主 张选用先学习礼乐的人孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓善于辞令的有：宰 我、子贡擅长政事的有：冉有、季路通晓文献知识的有：子游、 子夏孔子说：“颜回不是对我有协助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。