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元好问点绛唇翻译元好问点绛唇阅读答案 元好问点绛唇翻译-元好问点绛唇阅读答案 点绛唇·长安中作 元好问 沙际春归，绿窗犹唱留春住问春何处，花落莺无语 渺渺吟怀，漠漠烟中树西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去 1、点绛唇：词牌名此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名双调四十一字上阕四句，从第二句起用三仄韵;下阕五句，亦从第二句起用四仄韵《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作平则不起调”但亦有作平起调者又有《点樱桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙头雨》、《寻瑶草》、《万年春》等异名 2、沙际：沙洲或沙滩边 3、绿窗：绿色纱窗指女子居室 4、渺渺(miǎo)：悠远的样子 5、吟怀：抒发情怀 6、漠漠：迷蒙的样子 7、暮：傍晚，太阳落山的时候 在水边，春天归来了，绿纱窗轻轻的吟唱着长留春在的歌春在何处?落花纷飞，莺燕无语情意绵远的抒发我内心的情怀，却只见树木在朦胧的烟中日下西楼，独剩下帘外的细雨，怕是只能在梦中去寻找春的踪迹 试题： ⑴词中的“问春何处花落莺无语”①，比较欧阳修《蝶恋花》的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”②，王安国《清平乐》的“留春不住，费尽莺儿语”③，黄庭坚《清平乐》的“春无踪迹淮知，除非问取黄鹂”④等，你认为哪一句更能体现“春意已尽、无可寻觅”的意境，并试加分析。

可借用序号阐析) ⑵这首词所表现的是传统的伤春主题，但不是浓重的感伤;“梦里寻春去”是点睛之笔，请结合全篇(尤其是动词的运用)简析词人的思想、心态或精神 答案： (1)①句更能体现1分)②③④句，或问花，或问鸟，不论是落花，还是莺啼，总还有点春天的影子(或：总还有可见、可问、可寻之处);但在这首词中，不仅是问而无答，乃更无可问讯花落莺无语”，熔铸前人词中意象，而翻进一层——春光老尽，连点声息都没有了词人对春天的深情眷恋，在词中表现为一种徒劳的追寻3分)(意思对即可) (2)示例4种： a.既说“春归”，已是无可置疑，然而还要“问春”问而无答，则继之以远眺、寻觅不见春之踪影，只有在日暮归楼后，隔帘疏雨声中，求得好梦即使在梦中也要去寻觅春天，反映年青而有志向的作者对美好事物的.执着追求的精神 b.结句“梦里寻春去”，语淡情深前面已言明现实之春确已逝去，而词人不作绝望颓唐之想，还要到处寻求，甚至到梦境中去追寻这种对美好事物的执着追求，也正反映了词人年轻健康的心理情绪 c.作者已知“春归”，却又借人家的唱曲“留春”，还要”问春”，既而高楼望春，一切无效后，还要到“梦里寻春”，这些充分表现出年青人对美好事物的执着追求的积极心态。

d.这首词所表现的是淡淡的怅惘词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔起句“沙际春归”，令人联想丰富，我们似乎看到，这暮春时节，春色和柳絮一道随着流水飘走了;但作者没有过多地伤感哀叹，而是想方设法留春、问春、寻春直至梦春，词人是年轻的，所表现出来的情调山是健康而执着的 元好问《遗山集·古意》诗云：“二十学业成，随计入咸秦又《遗山乐府》有《蝶恋花》词，题为“戊辰岁长安作”元好问十九岁时，随叔父官陇城(今甘肃天水)，因参加秋试，在长安住过八九个月;二十一岁时扶叔父丧由陇城还乡里，其后未再到秦中此词大约作于公元1208年(金章宗泰和八年戊辰)，是年元好问十九岁，他面对长安春色，有感而发诗中曰“二十”，盖举其成数 《遗山集·古意》诗云：“二十学业成，随计入咸秦又《遗山乐府》有《蝶恋花》词，题为“戊辰岁长安作”元好问十九岁时，随叔父官陇城(今甘肃天水)，因参加秋试，在长安住过八九个月;二十一岁时扶叔父丧由陇城还乡里，其后未再到秦中此词大约作于公元1208年(金章宗泰和八年戊辰)，是年元好问十九岁诗中曰“二十”，盖举其成数 这首词所表现的是传统的伤春主题但不是浓重的感伤，而是淡淡的怅惘词人是年轻的，情调也是健康而执着的。

词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔，侧笔取妍起句“沙际春归”，语似直露，而画面见于文字之外沙际”犹言水边为什么说春从水边归去呢?春来先遣杨柳青，是春在柳梢头;而暮春时节，春色似乎和柳絮一道随着流水飘走了故吟咏“沙际春归”四个字，乃觉无字处有意，空白处皆是画次句“绿窗犹唱留春住”，诗思奇妙不说自己思春、恋春，却说旁人春归而不知，犹自痴情挽留词牌有《留春令》，绿窗中人或是歌妓之流或许不必定有此人此唱，不过是作者设置的一种境界，借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀这是词体幽微宛转处，作者掌握和运用得很成功 “问春何处，花落莺无语”二句，熔铸前人词中意象，而翻进一层欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”王安国的《清平乐》：“留春不住，费尽莺儿语”黄庭坚《清平乐》：“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂百啭无人能解，因风飞过蔷薇”上述诸作，或问花，或问鸟，不论是落花还是莺啼，总还有点春天的影子在这首词中，不仅是问而无答，乃更无可问讯花落莺无语”，春光老尽，连点声息都没有了，更能体现“春意已尽，无可寻觅”的意境 词人对春天的深情眷恋，在词中表现为一种徒劳的追寻起句既说“春归”，已是无可置疑，然而还要“问春”。

问而无答，则继之以远眺、寻觅漠漠烟中树”，意象似从谢眺“远树暧阡阡，生烟纷漠漠”李白“平林漠漠烟如织”化来，是高楼远眺之景，又仿佛“渺渺吟怀”的物化形态极目远望，不见春之踪影，只有在日暮归楼后，隔帘疏雨声中，求得好梦，梦中去寻觅了 结句“梦里寻春去”，语淡情深现实之春确已逝去，而词人不作绝望颓唐之想，还要到梦境中去追寻这种对美好事物的执着追求，也正反映了词人年轻健康的心理情绪 元好问(1190-1257)金末元初文学家字裕之，号遗山，世称遗山先生太原秀容(今山西忻州)人是金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁其诗、文、词、曲，各体皆工诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》 摸鱼儿元好问翻译_摸鱼儿阅读答案 。