龙生九子各有所好.doc

龙生九子各有所好龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律传说龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之仇必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量它不仅装饰在沙场各将的兵器上，更大量的用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显的威严庄重因为帝王们都相信睚眦能可煞一切邪恶嘲风，形似曾，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suann）狎鱼、獬豸（xiezh）斗牛和行什（xngsh。

嘲风便是第二位它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少嘲风，不仅象征者吉祥、美观和庄严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义但是嘲风本身是灾难的集合体地震、海啸、天炎都是嘲风的力量传说嘲风是盘古的心常用其形状在殿角上作为装饰嘲风的安置，使整个宫殿的造型及规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声音大”，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座和香炉上的脚部装饰就是它的遗像相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏跌坐或交脚而作的佛菩萨像前。

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁（）威武狻猊也作为文殊菩萨的坐骑如今，在文殊菩萨的到场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”霸下，又名赑屃（x）形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来了顶天立地的特大石碑，上面刻下霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征它总是吃力的向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步我国的一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到第二中传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的嗣子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。

霸下不知是计便答应下来，哪知驮上后再也无力动弹一一因为功德碑是无量的，霸下从此被压在功德碑下狴犴，又名宪章，形似虎，是老七它平生好讼，却又有威力，狱门上那虎头形的装饰便是其遗像传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匍伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱又被民间俗称“虎头牢”负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的一一专爱书法石碑两旁的文龙是其遗像我国碑碣的历史悠远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化作文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰的更为典雅秀美它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观螭吻，又名鸱（ch》尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。

当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫询问头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾，武帝应允等到大殿建成之时，群臣争相殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”又相传是大约在南北朝时期，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像九子歌囚睚嘲蒲五子狻，赑狴负螭九子全琴剑殿钟炉角烟，重衙碑脊避火安其他说法说法一一长子赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪后被大禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳治水成功后，夏禹就把它的功绩让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征它总是吃力的向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步次子螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效三子狴犴，四子蒲牢，六子睚眦，七子狻猊五子饕餮（taoti＞，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之为饕餮纹据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后只剩一个头部，所以落下个”有首无身“的名声八子椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的辅首上，或刻画在门板上性好僻静镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓末子貔貅(pixi)p有独角、双角之形，短翼、卷尾，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等自古貔貅是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开说法二赑屃龙生九子之长，囚牛、睚眦、嘲风、狴犴、负屃、螭吻、椒图都是龙生九子之一，狻猊、饕餮、蚣蝮、、螭传说中龙生九子之一，麒麟、犼、貔貅麒麟：中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。

中国古代用麒麟象征祥瑞相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说传说中孔子的母亲在生孔子前曾有麒麟现身明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟，明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大犼，(hcng)俗称为望天吼，朝天吼：传说是龙王的儿子，有守望习惯代表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”貔貅，又名天禄：是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞貔貅凶猛威武，喜吸食精怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻扰妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭也有一种说法它是龙的第九个儿子古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼传说貔貅触犯天条，玉皇大帝责罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财进宝，只进不出，神通特异现在很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因如此。