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一、天人合一1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天唐· 孙思邈《千金要方·大医习业》）2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和唐· 孙思邈《备急千金要方·养性》）3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死明· 张介宾《类经附翼·大宝论》）5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻清·程国彭《医学心悟·论补法》）6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真清· 董浩等《全唐文·卷九四五》）8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋清· 程杏轩《医述·医学溯源》）9．春生夏长，秋收冬藏《灵枢· 顺气一日分四时》）10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚《灵枢 ·顺气一日分四时》）11．日出而作，日入而息《帝王世纪·击壤歌》）12. 四时阴阳者，万物之根本也 《素问· 四气调神大论 》）13．天复地载，万物悉备，莫贵于人《素问·宝命全形论》）14．人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》）15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

《素问·举痛论》）二、养生保健1．饱食即卧，乃生百病唐· 孙思邈《备急千金要方·道林养性 》）2．流水不腐，户枢不蠹，动也形气亦然《吕氏春秋·尽数》）3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后宋· 李昉等《太平御览·卷七百二十》）4．养心莫善于寡欲战国· 孟子《孟子·尽心》）5．春夏养阳，秋冬养阴《素问· 四气调神大论》）6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常《素问·上古天真论》）7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦《素问· 上古天真论》）8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心《素问· 上古天真论》）9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生《素问·四气调神大论》）10. 动作以避寒，阴居以避暑 《素问· 移精变气论》）11．谨道如法，长有天命《素问·生气通天论》）12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）13．精、气、神，养生家谓之三宝明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）14．善服药者，不如善保养明·解缙《永乐大典· 卷一万一千六百二十》）15．乳贵有时，食贵有节清·吴谦等《医宗金鉴· 幼科心法要诀》）16．食能以时，身必无灾《吕氏春秋·尽数》）17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。

唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾清·吴瑭《温病条辨·解儿难》三、防病防变1．不治已病治未病，不治已乱治未乱《素问· 四气调神大论》）2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾汉·张机《金匮要略》）3．上工治未病《难经·七十七难》）4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来《素问·上古天真论》）6．邪之所凑，其气必虚《素问· 评热病论》）7．正气存内，邪不可干《素问· 刺法论》）8．最虚之处，便是容邪之处清· 雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意 》）9．上工治未病《难经·七十七难》）四、医德医风1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也晋·杨泉《物理论》）2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此唐· 孙思邈《备急千金要方·序》）3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求唐· 孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）4．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

唐·孙思邈《千金要方 ·大医精诚》） 6．医人不得恃己所长，专心经略财物唐· 孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）7．凡为医道，必先正己，然后正物正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有宋·刘昉《幼幼新书·自序》）10．未医彼病，先医我心宋·刘昉《幼幼新书· 自序》）11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信元·戴良《九灵山房集·卷十一》）12．人身疾苦，与我无异凡来请召，急去无迟明·江瓘《名医类案·医戒》）13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）14．（医）以活人为心，不记宿怨明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）15．古人医在心，心正药自真明·冯梦龙《警世通言》）16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托清·怀抱奇《医彻·品行》）17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也清·叶桂《临证指南医案·华序》）18．医之为道大矣，医之为任重矣清·喻昌《医门法律·自序》）19．医，仁术也。

仁人君子，必笃于情清·喻昌《医门法律·问病论》）20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方后晋· 张昭远《旧唐书·孙思邈传》)21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）22．拘于鬼神者，不可与言至德恶于针石者，不可与言至巧《素问·五藏别论》）23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信元·戴良《九灵山房集·卷十一》）25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）26. 上医医国，其次疾人，固医官也 《国语· 晋语八》 ）五、医术要言1. 知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷《素问·至真要大论》）2. 综观医学大纲，不外理法方药四字谢利恒《中国医学源流论》）3. 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少汉·司马迁 《史记· 扁鹊仓公列传》）4. 勤求古训，博采众方汉·张机《伤寒杂病论序》 ）5. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之汉·张机《金匮要略》）6. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

后晋·张昭远 《旧唐书· 孙思邈传》）7. 世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）8. 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失唐·孙思邈《备急千金要方· 大医精诚》）9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本元·危亦林《世医得效方·序》）10. 知常达变，能神能明，如是者谓之智圆明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）11. 望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）12. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）13. 至重惟人命，最难确是医明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）14. 有医术，有医道术可暂行一时，道则流芳千古明·赵献可《医贯·伤饮食论》）15. 见病医病，医家大忌明·周之幹《慎斋遗书· 辨证施治》）16. 不知天、地、人，不可与言医明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）17. 夫不知《易》者，不可以医清·屈大均《翁山文外·卷二》）18. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。

清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）19. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也清·吴塘《温病条辨·自序》）20. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣清·赵濂《医门补要· 自序》）21. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》）22. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约清·喻昌《医门法律·先哲格言》）23. 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）24. 不知为不知，亦良医也清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》）25. 不学无术，急于求售，医之过也清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）26. 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟清·宁松生《医林选青·医有体用论》）27. 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心清·程文囿《医述·治法》） 28. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）29. 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。

清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》）30. 不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）31. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）32. 《素问》，载道之书也，词简而义深元·朱震亨《格致余论》）33. 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理金·刘完素《 素问玄机原病式》）34. 伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也《尚书》孔安国序）35. 知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）36. 夫生者，天地之大德也医者，赞天地之生者也明·张介宾《类经图翼》）37. 天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地高世栻《黄帝内经素问直解》自序）38. 济世之道莫大于医，识病之源在于经典《进难经表》纪天锡《集注难经》）39. 运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也金·张元素《医学启原》）40. 张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖清·喻昌《尚论篇》）41. 通天地人三才之谓医。

金理《医原图说》曹锡宝序）42. 不通仲景之书，不足以言医舒诏《伤寒集注》自序）43. 长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）44. 《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣《嘉祐补助本草》掌禹锡序）45. 医家之有仲景，犹儒家之有孔子也医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也陆新源）46. 医不三世，不服其药《礼记》）47. 儒之门户分于宋，医之门户分于金元清·纪晓岚《四库全书总目提要》）48. 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）49. 内伤必取法乎东垣（清·叶桂《叶氏医案存真》）50. 医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）51. 医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）52. 不为良相，必为良医邵登瀛《四时病机》绍諴序）53. 《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看吴瑭《温病条辨》凡例）54. 医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金? 张从正《儒门事亲》闻忠后序）55. （东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。

金·李杲《东垣试效方》王。