中国古代文学史陶渊明.ppt

第三章第三章 陶渊明陶渊明l大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发陶渊明是这个原则的一个典型底例证正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚 l l ——朱光潜《陶渊明》一个在诗中能一个在诗中能“开其心扉开其心扉”的人的人第一节第一节 陶渊明的人生道路陶渊明的人生道路和思想性格和思想性格l一、生活道路一、生活道路l陶渊明（陶渊明（365？－？－427），又名潜，字），又名潜，字元亮，自号元亮，自号“五柳先生五柳先生”浔阳柴桑浔阳柴桑（今江西九江西南）人今江西九江西南）人Ø陶征士、陶靖节、靖节先生、陶彭泽陶征士、陶靖节、靖节先生、陶彭泽陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：¡少年、青年的闲居时期少年、青年的闲居时期¡壮年的辗转出仕时期壮年的辗转出仕时期¡中晚年的隐居终老时期中晚年的隐居终老时期¡出身望族，少有壮志出身望族，少有壮志¡猛志逸四海，骞翮思远翥猛志逸四海，骞翮思远翥¡少年罕人事，游好在六经。

少年罕人事，游好在六经¡少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山¡闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利钟爱丘山与游好六经（钟爱丘山与游好六经（钟爱丘山与游好六经（钟爱丘山与游好六经（29 29 岁之前）岁之前）岁之前）岁之前）少年、青年的闲居时期少年、青年的闲居时期陶渊明先后五次出仕：陶渊明先后五次出仕：29岁，为江州祭酒，岁，为江州祭酒，“自解归自解归”；召为主薄不就；召为主薄不就35岁，入桓玄幕府；后归家居母丧岁，入桓玄幕府；后归家居母丧39岁，任镇军将军刘裕参军岁，任镇军将军刘裕参军40岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参军岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参军41岁，任彭泽令在官八十余日，岁，任彭泽令在官八十余日，11月，辞归月，辞归畴昔苦长饥，投耒去学仕（畴昔苦长饥，投耒去学仕（29-41岁）岁）辗转出仕时期辗转出仕时期误落尘网中，一去十三年误落尘网中，一去十三年《《晋书晋书·陶潜传陶潜传》》l“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归州召主簿，不就躬耕自资，日自解归州召主簿，不就躬耕自资，遂抱羸疾复为镇军、建威参军，谓亲朋遂抱羸疾复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。

执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县义熙二年，解印去县《归去来兮辞序》l““余家贫，耕植不足以自给余家贫，耕植不足以自给… … … … 亲故多劝余为亲故多劝余为长吏长吏 … …… …家叔以余贫苦，遂见用为小邑于时家叔以余贫苦，遂见用为小邑于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之及少日足以为酒，故便求之及少日 ，眷然有归欤之情眷然有归欤之情何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志… …… …寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日自免去职仲秋至冬，在官八十余日 ” 躬耕田园的隐者躬耕田园的隐者¡箪瓢屡空，不慕荣利最超脱、最彻箪瓢屡空，不慕荣利最超脱、最彻底的隐士底的隐士。

¡抱朴含真，任情自得最真诚的诗人抱朴含真，任情自得最真诚的诗人¡诗酒自娱，纵浪大化最艺术化的人诗酒自娱，纵浪大化最艺术化的人生久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然隐居终老时期隐居终老时期陶渊明逸致图王维论陶渊明之弃官王维论陶渊明之弃官近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去后贫，解印绶弃官去后贫，《《乞食乞食》》诗云诗云 “叩门拙言辞叩门拙言辞”，是屡乞而惭也尝一，是屡乞而惭也尝一见督邮，安食公田数顷一惭不忍，而见督邮，安食公田数顷一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也不计其后之累也———《《与魏居士书与魏居士书》》，见，见赵殿成赵殿成《《王右丞集笺王右丞集笺注注》》卷十八卷十八二、陶渊明的思想性格二、陶渊明的思想性格l陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期期和后期l前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由求精神自由l后期走向归隐后期走向归隐 l陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的种特殊的““自然自然””哲学。

哲学l( (一一) )坚守坚守““固穷固穷””的的思想思想 ¡不失气节和人格不失气节和人格 ¡““固穷固穷””是以儒家是以儒家所倡导的个人品德所倡导的个人品德和节操为思想基石和节操为思想基石的的¡““猛志逸四海猛志逸四海””、、““有志不获骋有志不获骋””、、““猛志固常在猛志固常在”” l（二）崇尚（二）崇尚““自然自然””的思想的思想 ¡道德修养上的道德修养上的““抱朴含真抱朴含真”” ¡生活道路上的生活道路上的““归园田居归园田居”” ¡生死观念上的生死观念上的““纵浪大化纵浪大化”” 《《五柳先生传五柳先生传》》l先生不知何许人也，亦不详其姓字宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食性读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾而招之造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，不吝情去留环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章以自娱，颇示己箪瓢屡空，晏如也常著文章以自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终赞曰：黔娄之妻有志忘怀得失，以此自终赞曰：黔娄之妻有言：言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’味其味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？ØØ““人生归有道，衣食固其人生归有道，衣食固其端端”” ØØ““道丧向千载，人人惜其道丧向千载，人人惜其情情””ØØ““先师有遗训，忧道不忧先师有遗训，忧道不忧贫贫””ØØ““怀正志道之士，或潜玉怀正志道之士，或潜玉于当年于当年”” ØØ““总角闻道，白首无成总角闻道，白首无成”” ØØ““贫富常交战，道胜无戚贫富常交战，道胜无戚颜颜” ” l有诗有诗125首，赋文首，赋文11篇l诗歌分类：诗歌分类：l教材分为五类：田园、咏怀、咏史、教材分为五类：田园、咏怀、咏史、行役、赠答行役、赠答v（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境如《归园田居》（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ）陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗《《归园田居归园田居》》其一其一 l写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。

l这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中色的白描之中 l用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格中见功力的诗人风格 CrystalGraphics PowerPlugsTransitions I饮酒其五饮酒其五 l写心远世俗、欣赏自然的兴致和领写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟 l““因采菊而见山，境与意会，此句因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处近岁俗本皆作最有妙处近岁俗本皆作‘‘望南山望南山’’，则此一片神气都索然矣则此一片神气都索然矣苏轼）（苏轼） v““平畴交远风，良苗亦怀新平畴交远风，良苗亦怀新 v““蔼蔼堂前林，中夏贮清阴蔼蔼堂前林，中夏贮清阴凯风因时来，回飚开我襟凯风因时来，回飚开我襟v““孟夏草木长，绕屋树扶疏孟夏草木长，绕屋树扶疏 v““众鸟欣有托，吾亦爱吾庐众鸟欣有托，吾亦爱吾庐既耕亦已种，时还读我书既耕亦已种，时还读我书…………欢然酌春酒，摘我园中蔬欢然酌春酒，摘我园中蔬””v(二)热爱农业劳动，强调劳动意义《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 v写诗人早出晚归的劳动写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。

生活和富有诗意的感受《归园田居》其三v“人生归有道，衣食固其端人生归有道，衣食固其端农业劳动的意义农业劳动的意义 v体力劳动的艰苦和由此带来体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐的心理上的宁静乃至安乐 《《庚戌岁九月中于西田获早稻庚戌岁九月中于西田获早稻》》v(三三)歌咏闲居生活的乐趣，歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊表现与人交往的情谊v 《《和郭主簿和郭主簿》》 、《《归园田归园田居居》》（野外罕人事）、（野外罕人事）、《《移移居居》》 《《和郭主簿和郭主簿》》 息交游闲业，卧起弄书琴园蔬有余滋息交游闲业，卧起弄书琴园蔬有余滋旧谷犹储今营己良有极，过足非所钦旧谷犹储今营己良有极，过足非所钦舂秫作美酒，酒熟吾自斟弱子戏我侧，舂秫作美酒，酒熟吾自斟弱子戏我侧，学语未成音此事真复乐，聊用忘华簪学语未成音此事真复乐，聊用忘华簪遥遥望白云，怀古一何深遥遥望白云，怀古一何深! !《《诸人共游周家墓柏下诸人共游周家墓柏下》》 l今日天气佳，清吹与鸣弹今日天气佳，清吹与鸣弹l感彼柏下人，安得不为欢感彼柏下人，安得不为欢l清歌散新声，绿酒开芳颜清歌散新声，绿酒开芳颜l未知明日事，余襟良已殚。

未知明日事，余襟良已殚Ø““时复墟里人，披草共来往时复墟里人，披草共来往Ø相见无杂言，但道桑麻长相见无杂言，但道桑麻长 Ø““邻曲时时来，抗言谈在昔邻曲时时来，抗言谈在昔Ø奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析《《移居移居》》 l春秋多佳日，登高赋新诗春秋多佳日，登高赋新诗l过门更相呼，有酒斟酌之过门更相呼，有酒斟酌之l农务各自归，闲暇辄相思农务各自归，闲暇辄相思l相思则披衣，言笑无厌时相思则披衣，言笑无厌时l此理将不胜，无为忽去兹此理将不胜，无为忽去兹l衣食当须纪，力耕不吾欺衣食当须纪，力耕不吾欺v(四四)反映诗人生活的贫困，反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象揭示农村凋敝的惨象 v《《怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中》》 、《《归园田居归园田居》》（久去（久去山泽游山泽游 ）） 《《怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中》》 l弱冠逢世阻，始室丧其偏弱冠逢世阻，始室丧其偏l炎火屡焚如，螟蜮恣中田炎火屡焚如，螟蜮恣中田l风雨纵横至，收敛不盈廛风雨纵横至，收敛不盈廛l夏日长抱饥，寒夜无被眠夏日长抱饥，寒夜无被眠l造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

ØØ““饥者欢初饱，束带候鸣鸡饥者欢初饱，束带候鸣鸡 ØØ““旬日以来，始念饥乏旬日以来，始念饥乏ØØ““弱年逢家乏，老至更长饥弱年逢家乏，老至更长饥ØØ““饥来驱我去，不知竟何之行行至斯里，饥来驱我去，不知竟何之行行至斯里，叩门拙言辞叩门拙言辞 ØØ““岂期过满腹，但愿饱粳粮岂期过满腹，但愿饱粳粮 ØØ““菽麦实所羡，孰敢慕甘肥菽麦实所羡，孰敢慕甘肥 ØØ““园蔬有余滋，旧谷犹储今园蔬有余滋，旧谷犹储今”” ØØ““旧谷既没，新谷未登旧谷既没，新谷未登” ” 《《归园田居归园田居》》其四其四 l久去山泽游，浪莽林野娱久去山泽游，浪莽林野娱l试携子侄辈，披榛步荒墟试携子侄辈，披榛步荒墟l徘徊丘垅间，依依昔人居徘徊丘垅间，依依昔人居l井灶有遗处，桑竹残朽株井灶有遗处，桑竹残朽株l借问采薪者：借问采薪者：““此人皆焉如此人皆焉如?”?”l薪者向我言：薪者向我言：““死殁无复余死殁无复余l( (五五) )建构桃花源式的社会理建构桃花源式的社会理想蓝图想蓝图 如《《桃花源诗桃花源诗》》 l““相命肆农耕，日入从所憩相命肆农耕，日入从所憩…………春蚕收长丝，秋熟靡王春蚕收长丝，秋熟靡王税。

税l” ” 俎豆犹古法，衣裳无新俎豆犹古法，衣裳无新制童孺纵行歌，斑白欢游制童孺纵行歌，斑白欢游诣 ” l““虽无纪历志，四时自成岁虽无纪历志，四时自成岁怡然有余乐，于何劳智慧怡然有余乐，于何劳智慧!” !” l 多组诗，如多组诗，如《《饮酒饮酒》》、、《《拟古拟古》》、、《《杂诗杂诗》》，，《《咏贫士咏贫士》》、、《《咏三良咏三良》》、、《《读山海经读山海经》》、、《《咏荆咏荆轲轲》》等l 陶诗的另一面陶诗的另一面咏怀诗与咏史诗《《杂诗杂诗》》其二其二 l白日沦西阿，素月出东岭白日沦西阿，素月出东岭l遥遥万里辉，荡荡空中景遥遥万里辉，荡荡空中景l风来入房户，夜中枕席冷风来入房户，夜中枕席冷l气变悟时易，不眠知夕永气变悟时易，不眠知夕永l欲言无予和，挥杯劝孤影欲言无予和，挥杯劝孤影l日月掷人去，有志不获骋日月掷人去，有志不获骋l念此怀悲凄，终晓不能静念此怀悲凄，终晓不能静Ø““盛年不再来，一日难再晨及盛年不再来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人时当勉励，岁月不待人 ” Ø““古人惜寸阴，念此使人惧古人惜寸阴，念此使人惧。

ØØ““衰荣无定在，彼此更共之衰荣无定在，彼此更共之…………寒暑有代寒暑有代谢，人道每如兹谢，人道每如兹 ” ØØ““积善云有报，夷叔在西山善恶苟不应，积善云有报，夷叔在西山善恶苟不应，何事空立言何事空立言!“!“ØØ““道丧千余载，人人惜其情道丧千余载，人人惜其情 ” ØØ““青松在东园，众草没其姿青松在东园，众草没其姿 ” 《《读山海经读山海经》》其十其十 l精卫衔微木，将以填沧海精卫衔微木，将以填沧海l刑天舞干戚，猛志固常在刑天舞干戚，猛志固常在l同物既无虑，化去不复悔同物既无虑，化去不复悔l徒设在昔心，良辰讵可待徒设在昔心，良辰讵可待! !l 陶渊明的咏怀诗与咏史陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时如忧愤激越时如《《咏荆轲咏荆轲》》、、《《读读山海经山海经··精卫精卫》》等陶渊明的行役诗陶渊明的行役诗l悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。

如是陶渊明行役诗共有的主题如《《始始作镇军参军经曲阿作作镇军参军经曲阿作》》、、《《庚子岁五庚子岁五月中从都还阻风于规林月中从都还阻风于规林》》二首、二首、《《辛辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》》等目倦川途异，心念山泽居目倦川途异，心念山泽居赠答诗赠答诗 l倾诉对友人真挚敦厚感情如倾诉对友人真挚敦厚感情如《《与与殷晋安别殷晋安别》》、、《《答庞参军答庞参军》》 《答庞参军》 l相知何必旧，倾盖定前言有客赏我趣，相知何必旧，倾盖定前言有客赏我趣，每每顾林园谈谐无俗调，所说圣人篇每每顾林园谈谐无俗调，所说圣人篇或有数斗酒，闲饮自欢然我实幽居士，或有数斗酒，闲饮自欢然我实幽居士，无复东西缘物新人惟旧，弱毫多所宣无复东西缘物新人惟旧，弱毫多所宣情通万里外，形迹滞江山君其爱体素，情通万里外，形迹滞江山君其爱体素，来会在何年来会在何年 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就l1、、创造了安静悠闲的田园境界创造了安静悠闲的田园境界l平凡的农事村景一经诗人点化，便进平凡的农事村景一经诗人点化，便进入了安静悠闲的诗的境界，田园也不入了安静悠闲的诗的境界，田园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而是令人神往的乐园。

是令人神往的乐园 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就l2 2、形成了平淡自然的艺术风格形成了平淡自然的艺术风格l诗人所表现的静穆平淡的田园风光和诗人所表现的静穆平淡的田园风光和农村日常生活，以及他处于这种环境农村日常生活，以及他处于这种环境中恬静自然的心情决定的中恬静自然的心情决定的l质朴无华的语言和不事雕饰的白描手质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法 Ø““尝著文章自娱，颇示己志尝著文章自娱，颇示己志 Ø““既醉之后，辄题数句自娱既醉之后，辄题数句自娱 Ø严羽：严羽：““渊明之诗，质而自然耳渊明之诗，质而自然耳 Ø梁启超：梁启超：““文艺只是文艺只是‘‘自然自然’’的体现的体现”” Ø许学夷：许学夷：““靖节诗甚不易学，不失之浅靖节诗甚不易学，不失之浅易，则伤于过巧予少时初学靖节，终易，则伤于过巧予少时初学靖节，终岁得百余篇，率浅易，无足采录今间岁得百余篇，率浅易，无足采录今间一为之，又不免类白、苏矣因遂绝笔，一为之，又不免类白、苏矣因遂绝笔，不复为也不复为也 (《《诗源辨体诗源辨体》》) )l3 3、情、景、事、理浑融一体，意境高、情、景、事、理浑融一体，意境高远。

远l善于把自己的情感倾注在景物描的写上善于把自己的情感倾注在景物描的写上l写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染l通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷 ØØ““倾耳无希音，在目皓已洁倾耳无希音，在目皓已洁” ” ØØ““山涧清且浅，遇以濯吾足漉我新熟酒，山涧清且浅，遇以濯吾足漉我新熟酒，只鸡招近局日入室中暗，荆薪代明烛只鸡招近局日入室中暗，荆薪代明烛” ” ØØ““清晨闻叩门，倒裳往自开清晨闻叩门，倒裳往自开” ” ØØ““人生归有道，衣食固其端人生归有道，衣食固其端 ØØ““落地为兄弟，何必骨肉亲落地为兄弟，何必骨肉亲ØØ““及时当勉励，岁月不待人及时当勉励，岁月不待人ØØ苏轼：苏轼：““质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴””( (《《与苏辙与苏辙书书》》) )ØØ元好问：元好问：““一语天然万古新，豪华落尽见一语天然万古新，豪华落尽见真淳真淳””( (《《论诗三十首论诗三十首》》) ) l4 4、平淡自然中的语言锤炼、平淡自然中的语言锤炼 l语言质朴自然，精炼传神语言质朴自然，精炼传神ØØ““过门更相过门更相呼呼，有酒斟酌之，有酒斟酌之” ” ØØ““行行至斯里，叩门行行至斯里，叩门拙拙言辞言辞” ” ØØ““采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见见南山南山””ØØ““蔼蔼堂前林，中夏蔼蔼堂前林，中夏贮贮清阴。

凯风因时来，清阴凯风因时来，回飚开我襟回飚开我襟ØØ““平畴交远风，良苗平畴交远风，良苗亦亦怀新怀新””；；““众鸟欣有众鸟欣有托，吾托，吾亦亦爱吾庐ØØ““山涤余霭，宇暧微霄山涤余霭，宇暧微霄有风自南，有风自南，翼翼彼新彼新苗ØØ““骞翮思远翥骞翮思远翥”” ；；““望云惭高鸟望云惭高鸟””；；““羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林””；；““飞鸟相与还飞鸟相与还””；；““众鸟欣有众鸟欣有托托” ” l““自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术为艺术””( (朱光潜朱光潜《《陶渊明陶渊明》》) ) l王圻王圻《《稗史稗史》》：：““陶诗淡，不是无绳削，但绳削陶诗淡，不是无绳削，但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹l““大匠运斤，不见斧凿之痕大匠运斤，不见斧凿之痕””( (惠洪惠洪《《冷斋夜话冷斋夜话》》) )l苏轼苏轼：：““渊明诗初看若散缓，熟看有奇句渊明诗初看若散缓，熟看有奇句 (《《与苏辙书与苏辙书》》））l朱光潜朱光潜：：““总合各家的评语来说，陶诗的特点在总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。

这两对平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢恰恰相反的性质如何能调和在一起呢? ?把它们调和把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹在一起，正是陶诗的奇迹 (《《陶渊明陶渊明》》) ) l5 5、风格多样风格多样朱熹论陶诗朱熹论陶诗“自豪放自豪放”l陶渊明诗，人皆说是平淡据某看他陶渊明诗，人皆说是平淡据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳其露出自豪放，但豪放得来不觉耳其露出真相者，是真相者，是《《詠荆轲詠荆轲》》一篇，平淡底一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？人，如何说得这样言语来？l ————《《朱子语类朱子语类》》卷一百四十卷一百四十钟嵘评陶诗 宋征士陶潜，其源出于应璩，又协宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力文体省净，殆无长语；笃意真左思风力文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬每观其文，想其人德世古，辞典婉惬每观其文，想其人德世叹其质直，至如叹其质直，至如““欢言酌春酒欢言酌春酒””、、““日暮日暮天无云天无云””，风华清丽，岂直为田家语耶！，风华清丽，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也古今隐逸诗人之宗也 ——————《《诗品诗品》》 渊明作诗不多，然其诗质而实渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。

李、杜诸人，皆莫及也 ————《《与苏辙书与苏辙书》》苏轼谈陶诗苏轼谈陶诗散文散文 l《《五柳先生传五柳先生传》》l《《桃花源记桃花源记》》 辞赋辞赋 l《《归去来兮辞归去来兮辞》》抒写他辞官归田的喜悦心抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣语言清新流利，抒情色彩情和生活乐趣语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意浓厚，富有诗意l 《《闲情赋闲情赋》》l 《《感士不遇赋感士不遇赋》》 l作为魏晋南北朝最有成就的诗人，作为魏晋南北朝最有成就的诗人， l陶渊明地位和影响可从两方面看：陶渊明地位和影响可从两方面看：l其一是他的诗歌艺术其一是他的诗歌艺术l其二是他的人格其二是他的人格l诗歌艺术方面：诗歌艺术方面：l第一，他打破了玄言诗统治诗坛局面第一，他打破了玄言诗统治诗坛局面l第二，开创了田园诗创作的道路第二，开创了田园诗创作的道路l第三，他创造了一种平淡自然而又韵隽永第三，他创造了一种平淡自然而又韵隽永的风格的风格 l人格方面：人格方面：l严延年严延年《《陶征士诔陶征士诔》》（被政府征辟过的人（被政府征辟过的人过了过了60年，沈约作年，沈约作《《宋书宋书》》把陶渊明列把陶渊明列入入《《隐逸传隐逸传》》l刘勰刘勰《《文心雕龙文心雕龙》》没没有提到陶渊明。

有提到陶渊明l钟嵘钟嵘《《诗品诗品》》把列入把列入中品，放在陆机、潘中品，放在陆机、潘岳之下称他为岳之下称他为“古古今隐逸诗人之宗今隐逸诗人之宗”l萧统是第一位发现陶萧统是第一位发现陶诗文学价值的人诗文学价值的人萧统评陶渊明诗文萧统评陶渊明诗文 其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真白璧上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真白璧微瑕，惟在微瑕，惟在《《闲情闲情》》一赋，扬雄所谓一赋，扬雄所谓“劝百而讽一劝百而讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也并粗点定其传，编之于录尝谓有能观渊明之也并粗点定其传，编之于录尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也太华，远求柱史；此亦有助于风教也。

———《《陶渊明集序陶渊明集序》》陶渊明对后世文学及文人的典型意义陶渊明对后世文学及文人的典型意义l士大夫的精神家园；士大夫的精神家园；l不为五斗米折腰的精神；不为五斗米折腰的精神；l酒与菊的象征酒与菊的象征沈德潜沈德潜《《说诗晬语说诗晬语》》云：云：“唐人祖唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁宗元）有其峻洁 陶渊明的影响　陶渊明的影响　l陶潜酷似卧龙豪，浔阳万古松菊高陶潜酷似卧龙豪，浔阳万古松菊高l莫谓诗人兢平淡，二分梁父一分骚莫谓诗人兢平淡，二分梁父一分骚l——清清·龚自珍龚自珍【思考与作业】l1 1、试析陶渊明田园诗的意义和价值试析陶渊明田园诗的意义和价值l2 2、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺术风格l3 3、鲁迅先生说：、鲁迅先生说：““这这‘‘猛志固常在猛志固常在’’和和‘‘悠然见南山悠然见南山’’的是一个人，倘有的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。

实你是如何理解这句话的？你是如何理解这句话的？。