《汉诗から和歌へ》ppt课件.ppt

漢詩から和歌へ,漢詩の隆盛,律令再建、唐の制度に学ぶ 遣唐使の派遣、知識人の登用 唐風文化が尊重された （国風暗黒時代）,三大勅撰漢詩集,平安時代の始め、嵯峨天皇を中心とした宮廷で編集された 『凌雲集』（りょううんしゅう） 『文華秀麗集』（ぶんかしゅうれいしゅう） 『経国集』（けいこくしゅう）,代表的な詩人,嵯峨天皇（さが）、有智子内親王（うちこ）、小野篁（おののたかむら）、空海 [９世紀末]都良香（みやこのよしか）、三善清行（みよしのきよつら）、紀長谷雄（きのはせお）、菅原道真,空海（くうかい）,（７７４～８３５）唐に留学し、真言宗（しんごんしゅう）の開祖になった弘法大師 『性霊集』（せいれい）（詩文集） 『文鏡秘府論』（ぶんきょうひふろん）（詩論集）,菅原道真（すがわらのみちざね）,（８４５～９０３）清公（きよきみ）―是善（これよし）― 文人政治家・文章博士 阿衡事件 『菅家文草』（かんけぶんそう）、『菅家後集』,月夜見梅花,月耀如晴雪 梅花似照星 可怜金鏡転 庭上玉房馨,路遇白頭翁,路遇白頭翁 白頭如雪面犹紅 自頭行年九十八 无妻无子独身窮 三間茅屋南山下 不農不商云霧中未旦求衣賦,以秋夜思政，何道濟民，為韻依次用之。

限三百字已上成篇天満宮・学問の神様,『本朝文粋』,（ほんちょうもんずい） 藤原明衡（あきひら）撰１１世紀中ごろ成立 漢詩文の栄光の思い出として編まれた和歌の復興,律令体制の崩壊 貴族文化の発展 仮名文字の発達,屏風歌・歌合,屏風歌（びょうぶうた） 歌合（うたあわせ）――『在民部卿家歌合』（ざいみんぶきょうけ）、『寛平御時后宮歌合』（かんびょうおんとききさいのみや） ①宮廷歌としての再生 ②当座の感動を歌うのではなく、与えられた題に従って詠む技巧が多用され、漢詩の強い影響を受けた『古今和歌集』,成立過程――延喜五年（９０５）、醍醐天皇の勅命により、紀友則（きのとものり）、紀貫之（きのつらゆき）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）、壬生忠岑（みぶのただみね）を選者として編まれ、最初の勅撰和歌集 構成――２０巻千百首 配列法――春、夏、秋、冬、恋 真名序と仮名序,仮名序,この世の中、色につき、人の心、花になりけるより、あだなる歌、はかなき言のみいでくれば、色好みの家に埋れ木の、人知れぬこととなりて、まめなる所には、花薄穂に出すべきことにもあらずなりにたり ――紀貫之,三つの時期,よみ人知らず時代（過度期） 六歌仙時代、主に六人の個性的な歌人が登場し、技巧を駆使して人生を歌い、後代に大きな影響を与えた。

選者時代、古今風を完成した時代、繊細な感覚で捕えられた現実を理知的に処理し、言葉による優美典雅な世界を樹立した六歌仙とは,遍照（へんじょう） 在原業平（ありわらのなりひら） 小野小町（おののこまち） 文屋康秀（ぶんやのやすひで） 喜撰（きせん） 大伴黒主（おおとものくろぬし）,小野小町,花の色は うつりにけりな いたづらに わがみよにふる ながめせしまに,勅撰和歌集,古今集 後撰和歌集 拾遺和歌集 後拾遺和歌集 金葉和歌集 詞花和歌集 千載和歌集 新古今和歌集,「三代集」 「八大集」 室町時代まで２１編まれた私撰集・私家集,個人が多くの人の歌を集めた 『新撰万葉集』（菅原道真） 『新撰和歌』（紀貫之） 『古今和歌六帖』,ある個人の歌を集めたほかの歌人,曾禰好忠（そねのよしただ）、和泉式部（いずみしきぶ） （後期）能因（のういん）、源経信（つねのぶ）、源俊頼（としより） （末期）藤原俊成（としなり）、西行（さいぎょう）――艶麗、幽玄な新古今の道を開く,和泉式部,黒髪の 乱れも知らず うちふせば まづかきやりし 人ぞ恋しき,歌論・歌学,『歌経標式』（藤原浜成） 『古今集』の仮名序 『新撰髄脳』（藤原公任（きんとう））、『俊頼髄脳』（源俊頼）、『袋草子』（藤原清輔（きよすけ）） 藤原俊成・定家,。