2023年《谈谈辩证法问题》读书笔记.DOC

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者马上删除资料共共享，我们负责传递学问《谈谈辩证法问题》读书笔记篇一：《谈谈辩证法问题》读书笔记 对立统一律 ——读列宁《谈谈辩证法问题》有感 在文章的开头，列宁指出：对立统一规律是客观世界的规律和生疏的规律列宁在把它作为客观世界的规律进行论述之后就把它作为生疏规律来论述 列宁首先提出问题，指出对立统一规律是辩证法的实质关于对立统一规律在辩证法中的地位问题，列宁明确指出：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一学说这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥列宁在为了说明“对立面的统一”这一辩证法的命题是哲学进展史上的先进成果，首先提到了古希腊哲学家赫拉克利特的一段话赫拉克利特是辩证法的奠基人之一，他在2400年以前就说过：“由于统一物是由两个对立面组成的，所以在把它分为两半时，这两个对立面就显露出来了列宁还指出：“黑格尔也正是这样提出问题的他说：“一切事物自身都是冲突的”，冲突“是一切运动和生命力的根源”，又说：“在对象的本质中发觉本质自身所具有的冲突(原来意义上的辩证法)”最终，列宁还指出亚里士多德经常在这个问题上兜圈子，徘徊动摇甚至反对赫拉克利特的辩证法思想。

列宁批判地继承了哲学思想的先进成果，唯物地而且科学地解决了对立丽的统一问题，并把它作为唯物辩证法的实质 马克思主义认为生疏是人对客观世界的反映，客观世界是辨证的，生疏也当然是辨证的；对立统一规律是客观世界的根本规律，当然也是生疏的根本规律辩证法作为争辩自然、社会和人类思维进展最一般规律的科学，就其内容而言分为客观辩证法和主观辩证法恩格斯在《自然辩证法》中曾说：“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩旺法，即辩证的思维，不过是自然界中处处盛行的对立中的运动的反映而已这就是说，客观辩证法与主观辩证法是外部世界运动的一般规律和人类思维运动的一般规律，是既相联系又相区分的从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映因此，人的生疏要正确反映客观世界，就必需反映客观世界的冲突运动，就必需遵循生疏的冲突运动而不断前进列宁举出马克思的《资本论》作为分析事物冲突运动的典范列宁指出：“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社会(商品社会)里最简洁、最一般、最基本、最常见、最平凡，遇到过亿万次的关系：商品交换这一分析从这个最简洁的现象中揭示毁灭代社会的一切冲突往后的叙述向我们表明这些冲突和这个社在这个社会的各个部分的总和中、从这个社会的开头到终结的进展(既是生长又是运动)”马克思运用辩证法的根本规律即对立统一规律作为根本方法，深刻反映了资本主义社会的冲突运动。

经过分析马克思指出商品有两重性，即包含着使用价值和交换价值的冲突；由此又分析出冲突具有两重性，即抽象劳动和具体劳动，从而形成私人劳动与社会劳动的冲突这就是生产资料私人占有和生产社会化冲突的萌芽接着马克思又分析了价值形态的冲突运动，指出由于劳动力成为商品，于是货币转化为资本最终，马克思揭示了资本的内部冲突从而揭露了资本家剥削的隐秘——占有剩余价值；揭示出“现代社会”的一切冲突是生产社会化与私人占有的冲突，从而揭示了资本主义必定灭亡社会主义必定成功的客观规律所以，列宁说：“一般辩证法的阐述(以及争辩)方法也应当如此”列宁以马克思为例告知我们，要想获得对客观世界的正确生疏就必需把对立统一规律“当作生疏的规律” 科学进展史证明白对立统一规律的正确性和科学性列宁首先论证了对立统一规律的普遍性和正确性，指出对立统一规律是由科学进展史所证明白的普遍规律列宁说：“辩证法内容的这一方面的正确性必需由科学史来检验就是说，对立统一规律之所以是普遍的客观世界的规律和人们生疏的规律，是最科学的世界观和方法论，就是由于它是以科学的进展为依据的，是为全部科学进展史所证明白的为了进一步说明这一问题，列宁举了科学领域中的五个方面的例证，指出任何一门科学的争辩对象都是一分为二的；在数学中是正数和负数，微分和积分的对立统一；在力学中是作用力和反作用力的对立统一；在物理学中是阴电和阳电的对立统一；在化学中是原子的化合和分解的对立统一；在社会科学中是对立阶级之间的对立统一等等。

这就有力地证明，整个世界是一个冲突的统一体，是在冲突中不断地由低级向高级运动进展的，因此，对立统一规律是一切客观事物本身所固有的，因而是最普遍的客观规律辩证法内容的这一方面，既不是猜想，更不是主观臆断，而是对全部自然科学和社会科学的概括和总结 列宁的《谈谈辩证法问题》具有重大的理论意义和实践意义列宁在对帝国主义及其战斗的综合考察中，在对当时世界各种冲突的深刻争辩中，在对其次国际修正主义的斗争中，捍卫和进展了马克思主义哲学，特殊是唯物辩证法与对立统一律《谈谈辩证法问题》在马克思主义哲学进展史上占有突出的地位就唯物辩证法的进展而言，它起了承先启后的重大作用毛泽东的光辉著作《冲突论》与xxx“特色理论体系”都是对列宁这篇短文的继承和进展篇二：读《谈谈辩证法问题》的体会 读《谈谈辩证法问题》的体会 《谈谈辩证法问题》是列宁反对其次国际修正主义的诡辩论的总结，也是对他在《辩证法的要素》一文中所提出的对立统一规律是辩证法的核心的思想的进一步说明和发挥文中以对立统一规律为核心，阐述了形而上学进展观与辩证的进展观的根本对立，说明白冲突的客观性和普遍性，冲突的同一性和斗争性的辩证关系 列宁的哲学思想建立在对黑格尔《规律学》的分析和批判基础上，黑格尔在论述辩证法时存在着比较大的缺陷，它只反映诞生疏过程的特点是通过否定之否定的“三段式”论述结构表现出来的封闭的圆圈。

但是却没有反映出辩证法是开放的系统 列宁明确提出辩证法是一个开放的系统，它的内容是永久增加着的我们说，看到了唯物与唯心对立性质的确立，而没有看到其同一性质，是形而上学式的观点；把握了唯物论与辩证法之间的同一性而忽视两者的对立性，则是知性辩证法的观点理性辩证法，是把哲学争辩的对象由事物转变为事物的本质，把握本质自身中的冲突，而不是停留在事物的具体冲突中在知性辩证法看来，辩证法和形而上学是两种根本对立的进展观在辩证法内部则是同一的，没有冲突的理性辩证法认为，本质内部存在的对立统一关系是辩证法的实质因此，在辩证法内部也同样存在着对立统一关系 列宁的进展观，有两种观点：第一种观点停留在运动的表面形式上，它只有量变，没有质变，只有重复，没有转化，因此这种进展观具有片面性其次种观点深化到运动的本质中，把握了自己运动的源泉，把握了变化的本质是飞跃和质变这两种观点分别处在不同的生疏层次上它们二者之间属于形式和本质之间的对立统一关系 当前学术界存在这样一种观点，认为冲突的同一性和斗争性既是相对的又是确定的这种观点的确有其合理性同一性和斗争性都是冲突的两个根本属性，有冲突的存在就确定既有统一又有斗争，从这个意义上说，同一性和斗争性都是确定的，不能只强调斗争的确定性；斗争是确定的、贯穿始终的，只是表现形式多种多样，不能由于其表现形式的多样性而否定其本质的确定性。

那么，对于同一性做这样的理解和说明，从而认为同一性是绝的也未尝不行啊可见，作为同一相对性前提，也可以构成斗争确定性的前提，而作为斗争确定性的前提也适用于证明同一确定性这种观点和列宁的观点并不冲突，单纯的只看这两种观点好像是相对立的，但任何一种观点的提出，都有其特定的背景和立场，这里，两种观点的动身点和立场是不一样的列宁说“统一性是相对的，斗争性是确定的”是从将两者区分开的角度来说的，将两者表现更加突出的特性提出来加以比较，明显斗争的确定性较相对性更能体现其特征，而统一的相对性较确定性则表现得更为突出 正确生疏和处理冲突同一性和斗争性的关系，必需搞清相对和确定的关系列宁就这两者的关系作了说明 “在客观辩证法中，相对和绝的差别也是相对的”这句话体现了两层意思：一是相对和确定是有差别的相对”一般指有条件的、特殊的、临时的等等，如：事物进展过程中处于临时的静止状态、冲突的特殊性、同一性都指事物的相对性的方面；“确定”一般指无条件的、普遍的、永恒的等等，如：冲突的斗争性、普遍性相对和确定反映事物性质的两个不同方面，它们之间是有差别的但它们之间的这种差别是相对的，这即是本句话的其次层意思相对和绝的差别不是固定不变，两者在确定条件下是可以相互转化的，由于事物的范围很大且无限进展，在确定场合为相对的东西，在另一场合则会成为确定的；在确定场合为确定的东西，在另一场合则成为相对的。

“对于客观辩证法说来相对中有确定这里列宁指出了“相对和确定”关系的另一个层面相对和确定两者不仅在确定条件下可以相互转化，而且相对包含确定，相对之所以是相对就是由于它包含着确定，同时确定总体现在相对之中没有不包含相对的确定也没有不包含确定的相对 最终，列宁指出了主观主义关于相对和确定关系的错误观点对主观主义和诡辩轮说来，相对只是相对，因而排斥确定这是说，在主观主义那里，相对和确定的差别是确定的，相对就是相对，相对中没有确定，两者香水火一样毫不相干那他们对于“确定”的态度也就可想而知了确定中没有相对，确定就是完全、纯粹的确定这很简洁走向相对主义和确定主义，两者都是格外有害的列宁在这里重点是批判相对主义，反对诡辩论 把握辩证思维方法还必需生疏生活，生疏所争辩的对象为什么有一些深化生活、对实际状况了如指掌的同志，看问题往往比较全面、比较辩证呢？道理就在于客观事物本身就具有辩证的性质为什么有的同志辩证思维力量比较强，看问题也会陷入片面性呢？缘由是他们不生疏生活，不生疏所争辩的对象 对于各级领导干部来说，除了深化实际、深化群众，还要擅长听取不同意见，进行比较和分析，留意克服学问水平、工作岗位、个人或小团体的利益给生疏带来的局限。

只有如此，才能提高思维的全面性，防止和克服片面性 实践，是检验真理的唯一标准；真理，是指导实践的最佳准则作为新一代的共产主义接班人，我们要通过学习马克思主义哲学的进展规律来提高自身的哲同学疏水平同时我们也该生疏到，马克思主义哲学也会随着不断的实践被继承和进展，将来也将诞生更系统、全面、科学的马克思主义哲学论著篇三：《列宁：谈谈辩证法问题》读书报告 报告人：11010318 黄惠敏 组员：11010314 关秋琴 11010316 何小清 11010317 黄丹娜 11010318 黄惠敏 一：《列宁：谈谈辩证法问题》之B 第一自然段：本段开宗明义说明辩证法的实质，并且提出黑格尔正是运用辩证法的实质提问题其中辩证法的实质是：统一物之分为两个部分以及对它的冲突着的部分的生疏 其次自然段：提出辩证法内容的之一方面具有正确性，并且可以由科学史来检查举出了普列汉诺夫和恩格斯的文章内容其中辩证法的之一方面是指：对立面的同一被当作实例的总和，而不是当作生疏的规律 第三自然段到第七自然段：举出一些在数学、力学、物理、化学甚至社会科学中的对立面的例子为下文连续阐明深化观点作铺垫 第八自然段：对对立面的同一下定义：是承认自然界的一切现象和过程具有冲突着的、相互排斥的、对立的倾向。

同时提出了对立面的同一的两种观点，运动观点和进展观点其中自己运动观点中说明，只有把全部“运动”只不过的过程当做对立面的统一来生疏才能生疏这些过程；而进展观点则是：进展是对立面的“斗争”认为进展是削减和增加，是重复或者认为进展是对立面的统一 第九自然段：紧接第八自然段，阐述运动观点和进展观点的争辩的留意力 第十自然段；紧接第九自然段，连续对比两种观点，得出进展观点才是正确的，是活生生的一切现存事物的运动其实就是进展，“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的毁灭和新东西的产生起源就是进展 第十一自然段：提出了两个观点1.对立面的统一是有条件的、临时的、易逝的、。