萧红与迟子建抒情小说中月亮意象比较研究.doc

萧红与迟子建抒情小说中月亮意象比较研究【摘要】萧红和迟子建都属东北地域小说家，两位作家在作品中都 善于运用意象来抒发情意，使主观的“意”与客观的“物”相对应，融为 一体，具有很浓的抒情性本文即是通过对比两位作家作品中的月亮意象, 发现她们运用意象所表达的不同时代内容和思想感情关键词】萧红；迟子建；意象；月亮意象是中国首创的审美内涵，刘勰在《文心雕龙》首次条“意象”「独 照Z间，窥意象而运斤［I］这一论断揭示了 “意”与“象”契合的形 象性特征，使主观的“意”与客观的“物”相对应，融为一体萧红和迟 子建都属东北地域小说家，对东北的地域风情和口然景物都有深刻的眷 恋，在她们的小说中使用了大量意象,这使得她们的小说具有浓郁的抒情 性茅盾在评价萧红小说《呼兰河传》时说：“它是一篇叙事诗，一幅多 彩的风俗画，一串凄婉的歌谣 ［2］周景雷先牛对迟了建的小说亦是赞赏，“她的小说，幸而不幸，悲而不悲，既保留了温婉的情感冲动，也有 适度的理性节制 ［3］本文主要分析“月亮”意象，侧重研究它在小说氛 围的营造以及两位作家作品中表达的不同思想主题，我们也可发现两位作 家不同的思想感情和美学追求一、萧红笔下的“月亮意象”月亮是中国古典诗词中蕴含丰富的意象。

李白的“举头望明月，低头思故乡”中的“月”表达思乡之情；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆 缺”中的“月”抒发了悲欢离合之情；曹植的“明月照高楼，流光正徘徊” 中的“月”表达了痴男怨女的无限思念和怨恨月亮”在中国古典诗词 中的魅力是不朽的，它已经成为人们表情达意的重要载体与朴人不同， 现代作家笔下的“月亮”有着不同的修辞意义老李走在有月光的大道上，冰雪闪肴寂寂的光她寡妇的脚踏在雪地 上，就像一只单身的雁，在哽咽着她孤飞的寂寞 萧红《夜风》山上的雪被风吹着像要埋蔽这傍山的小房似的大树号叫，风雪的小 屋遮蒙下来，一株山边斜歪着大树，倒折下来寒月怕被一切声音扑碎似 的，退缩到天边去了——萧红《生死场》(-)萧红小说中的月亮渲染了一种悲情的气氛她的小说写作有特定的时代背景，20世纪二三十年代的正处于水 深火热中萧红生活的东北自然条件更是恶劣,这里的环境更多是荒蛮、 粗野的原始状态，一群蒙昧的民众在生与死之间过着混沌的生活同时， 在萧红的内心深处也有寂寞孤独的人生体验，她的笔调必然是忧伤的因 此“月亮”这一意象在小说中就打上了特定的时代烙印，表达了中国农民 的贫困、孤寂与落魄贫家女的少妇月英本来是村里最美丽、性情最温和 的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，于是丈夫不给她吃饭，不给她 水喝，她的下身腐烂了，生了虫子，整天不停的呻吟、号叫，就这样活生 生地烂死了。

风雪夜月的寒夜伴随着大树的号叫和女人的哭声显得悲壮沉 郁，月亮将人间一切的悲痛照亮，在狂风中愈发悲怆二） 萧红小说中的月亮也常常与死亡为伴《王阿嫂的死中》“月亮合着月光埋到土里了《生死场》中“天黑 了，月亮也不来为孩子做伴作者在对乡土世界的惨象与痛苦的呈现下, 发出了沉重的呐喊：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么会如此苍 凉？ ”（三） 月亮象征着一种生命的无常，人的生命在大自然中如月亮一样 不可捉摸堪达罕是一只美丽的黑熊，月夜去出猎，“我”望着天上，水中的月 亮，第一次体会到了生死的无奈堪达罕死了，尸体漂浮在湖水上时，水 中的月亮被搅碎成金色的碎片在“我”眼中的月亮也因生命而逝变成了 “黑月亮S人生的曲折坎坷也如月亮的阴晴圆缺一般自然，生命如月亮 一样转瞬即逝二、迟子建笔下的“月亮意象”相比之下，迟子建因所处的话语环境与生活经历不同，月亮在她的小 说中呈现出一种温情而悲哀的美丽我们的村落连接着浩浩荡荡的原始森林，森林中的树木总是把它碧绿 的水分子像扔铜钱一样地朝我们居住区抛来尤其是微风吹来时，那些水 分了密得像鱼一样晃动着柔软的身体朝我们游来我背着一个白色的桦皮篓去冰面上拾月光，冰面上的月光很浓厚。

我 用一只小铲去铲，月光就像奶油那样堆卷在一起，然后我把它们拾起来放 在桦皮篓里，背冋去用它当柴烧——迟子建《原始风景》(-)迟子建笔下的月亮是作者温情生活的真实写照生长于中国最北端雪地里的迟子建，常描写其熟悉的乡土世界：驯鹿、 木头房了、森林、冰封的黑龙江等她笔下的北国故事常弥漫着如梦如烟 的诗意氛围，散发着晶莹而又朦胧的浪漫的光泽月光在作者笔下是那么 优美，与童心相映成趣，抒发了她对大口然的真诚赞美作者以孩子的眼 光去观察整个世界，大地月光“宛如一朵朵盛开的白莲花，显得宁静，光 华而又妩媚 一个纯洁而又干净的世界展现在我们面前，月亮也正如童 心一般，散发着稚嫩而又有生机的气息她笔下的白雪、月亮、会流泪的 鱼以及散发着香气的土豆花，无不充盈着她平和而乂蕴藉的深沉情感二)美人和恋情的追逐迟子建笔下的月亮与太阳互补，更是一种充满诗意的象征存在，比喻 对美人和恋情的追逐同时，月亮与太阳互补共同安抚着小说中人物卑微 而又孱弱的牛命母亲的背影对他来说也许就是太阳和月亮，不然他怎么老是追逐她 呢？他亲吻着我的一双乳房，称它们一个是他的月亮，一个是他的太阳， 它们会给他带来光明它们就像天上的太阳和月亮，照耀着我们留在额尔古纳河右岸的路一 那些被世人称为“鄂温克小道”的，由我们的脚和驯鹿那梅花般的足迹踏 出的一条条小路。

——迟子建《额尔古纳河右岸》 在《额尔古纳河右岸》中，太阳与月亮互补组成一组温暖的意象表达 了鄂温克人对爱情和诗意生活的追逐我”的伯父尼都洒满一生都爱着 我的母亲，但氏族制度却割裂了他对母亲的爱父亲死后，“母亲的影子 对他来说就是太阳和月亮，”他一生只能追随着母亲的影子去寻找心灵深 处的爱与期盼我”在失去丈夫后，乂碰到了瓦罗加，他重新带给了我 勇气和希望瓦罗加用心追逐着我，称我的乳房为“太阳”和“月亮”， 它们会给他带来光明妮浩萨满为了挽救别人的生命，陆续失去了自己的 孩子她为那朵过早凋谢的百合花一交库托坎唱起了歌谣：“你落了/太阳 也跟着落了/可你的芳香不落/月亮还会升起！”在鄂温克族中，人与周围 的环境和谐统一，融为一体文章末尾提到“鹿铃如天上的太阳和月亮， 照耀着鄂温克小道，”这既是作者对往昔美好生活的追忆，也是对现代生 活的点点哀愁，月光中鹿铃的呼唤是作者对美好生活的一种憧憬与向往两位作家的共同之处是让月亮来抚慰人心萧红笔下的月亮带有旧时 代色彩，是一种孤寂、落魄、死广的象征，呈现出一种“荒野Z美 [4] 而迟子建笔下的月亮更有一种温情的色彩，正如有论者所说：“她的小说 幸而不幸，悲而不悲，是一种”伤怀之美[5]萧红是在坚持自己认定 的启蒙立场来揭露民间的愚昧、落后与野蛮的深刻性。

所以，她要批判这 种庸常的人生和无可救药的蒙昧麻木状态而迟子建是通过发掘故乡之 美，发掘FI常生活的美好且赞美故乡来实现对现代文明的反思，在具体书 写的过程中也展现了其美学风格两位作家因其话语背景和生活经历的不 同在小说中运用意象表达了不同的情感态度，但同在黑土地上成长的两位 作家，对这片黑土地的热爱和生命的尊重则成为了人类精神永恒的追求参考文献】[1]⑵刘勰•文心雕龙?神思[M].上海：上海古籍出版社，1980： 233.[3] 周景雷•挽歌从丿力史密林中升起一读迟子建的额尔古纳河右岸[J]・ 文学评论，2006 (4)： 51.[4] [5]施战军•独特而宽厚的人文伤怀一迟子建小说的文学史意义[J]•当代作家评论,2006 (3)： 51.。