隐士与隐士文化.ppt

【【一、隐士一、隐士】】 1.旧指隐居的人旧指隐居的人2.借指因对某事物不关心或因厌倦表借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者示沉默而不出头露面者3.指有条件指有条件·有机会担任领导职务而不有机会担任领导职务而不担任，或已经担任领导职务却辞退担任，或已经担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者的在某一学科有一定影响的学者【【二、隐士分类二、隐士分类】】 1.真隐、全隐，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇真隐、全隐，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇 从来不去做官，皇帝下令征召也不去，而从来不去做官，皇帝下令征召也不去，而且也不和官方打交道且也不和官方打交道 宗炳宗炳吴镇吴镇2.先官后隐，先官后隐，如陶渊明他如陶渊明他当过官，因对当过官，因对官场不满才隐官场不满才隐居 3.半官半隐，如王维开始做官，后来害怕了，半官半隐，如王维开始做官，后来害怕了，但辞官隐居又没有薪水，生活没有保障，于是但辞官隐居又没有薪水，生活没有保障，于是虽做官，而不问政事，实际上过着隐居生活。

虽做官，而不问政事，实际上过着隐居生活4.4.忽官忽隐，如元末明初时王蒙、明末董其昌忽官忽隐，如元末明初时王蒙、明末董其昌做了几年官，又去隐居，朝廷征召，或形势有做了几年官，又去隐居，朝廷征召，或形势有利，又出来做官，做了一阵子官又回去隐居利，又出来做官，做了一阵子官又回去隐居 董其昌董其昌王蒙的画王蒙的画5.5.隐于朝，如东方朔这种人身为官但思想已隐，隐于朝，如东方朔这种人身为官但思想已隐，做官不问政事，做官不问政事，“居官无官官之事，处事无事居官无官官之事，处事无事事之心，事之心，”随波逐流，明哲保身随波逐流，明哲保身 6.假隐，如明代陈继儒虽不做官，但好和官家打假隐，如明代陈继儒虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰相家飞来宰相家”陈继儒的草书陈继儒的草书 7.名隐实官，如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士虽然隐居山名隐实官，如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相山中宰相” 8.以隐求高官以隐求高官如唐代的卢藏用刘肃如唐代的卢藏用。

刘肃《《大唐新语大唐新语·隐逸隐逸》》记，卢藏用考记，卢藏用考中进士，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后中进士，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后来果然以高士被聘，授官左拾遗后来，另一隐士司马来果然以高士被聘，授官左拾遗后来，另一隐士司马承祯亦被征召而坚持不仕，欲归山，卢藏用送之，指着承祯亦被征召而坚持不仕，欲归山，卢藏用送之，指着终南山云：终南山云：“此中大有嘉处此中大有嘉处这就是这就是“终南捷径终南捷径”9.不得已而隐，实际上从事最热心的政治，不得已而隐，实际上从事最热心的政治， 如明末清初的顾炎武、黄宗羲等，他们如明末清初的顾炎武、黄宗羲等，他们“隐居隐居”只是为了只是为了表示不与清王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争石表示不与清王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争石溪也如此，他反清失败后，为了逃避迫害，隐于禅，但他溪也如此，他反清失败后，为了逃避迫害，隐于禅，但他终生都忠于明王朝，终生反清，情绪十分激烈，一直没能终生都忠于明王朝，终生反清，情绪十分激烈，一直没能静下来静下来 10.先隐居，基本上是真隐，但等待时机，等到时机先隐居，基本上是真隐，但等待时机，等到时机就出山，等不到就隐下去。

如殷商时伊尹、汉末就出山，等不到就隐下去如殷商时伊尹、汉末诸葛亮、元末的刘基等诸葛亮、元末的刘基等 【【三、为何归隐三、为何归隐】】1、传统的自然经济是其经济根源传统的自然经济是其经济根源2、隐逸的主因在于政治浑浊和强权统、隐逸的主因在于政治浑浊和强权统治3、仕途艰阻政治失意仕途艰阻政治失意4、中国古代士人多重气节淡名利，孤、中国古代士人多重气节淡名利，孤傲难驯5、传统儒道的价值观和世界观的影响传统儒道的价值观和世界观的影响【【四四、、隐隐士士的的品品格格】】高德高德 ——“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨刘禹锡刘禹锡《《陋陋室铭室铭》》清雅清雅 ——　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸深林独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照人不知，明月来相照王维王维《《竹里馆竹里馆》》孤傲孤傲 ——“千山鸟飞绝，万径人踪灭千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪笠翁，独钓寒江雪 ”柳宗元柳宗元《《江雪江雪》》飘逸飘逸 ——“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 ”陶渊陶渊明明《《饮酒（其五）饮酒（其五）》》 【【五、小知识五、小知识】】【【六、隐士代表六、隐士代表——陶渊明陶渊明】】一、陶渊明的生平和思想一、陶渊明的生平和思想 1、生平、生平 29岁岁 以前在家乡农村度过以前在家乡农村度过 “少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山” 29—41 仕与隐的选择仕与隐的选择 江州祭酒江州祭酒 “不堪吏职，少日自解归不堪吏职，少日自解归”..  入桓玄军幕入桓玄军幕 刘裕参军刘裕参军 建威参军建威参军 出仕即抱着矛盾心情出仕即抱着矛盾心情 彭泽县令彭泽县令 八十余日八十余日 辞官归辞官归41—63归隐归隐 死谥靖节死谥靖节 2、思想、思想 任真自然任真自然 躬耕田园躬耕田园二、陶渊明诗歌的思想内容二、陶渊明诗歌的思想内容1、描写田园风光、描写田园风光 《《归园田居归园田居》《》《饮饮酒酒》》“渊明在官场里混那几年，像一位渊明在官场里混那几年，像一位‘一生儿爱一生儿爱好是天然好是天然’的千金小姐，强逼着去倚门卖的千金小姐，强逼着去倚门卖笑。

那种惭耻悲痛，真是深刻入骨，一直笑那种惭耻悲痛，真是深刻入骨，一直到摆脱过后，才算得着精神上解放了到摆脱过后，才算得着精神上解放了 梁启超梁启超《《陶渊明之文艺及其品格陶渊明之文艺及其品格》》 “有疑陶渊明之诗，篇篇有酒；吾观其意不有疑陶渊明之诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也在酒，亦寄酒为迹者也” 萧统萧统《《陶渊明集序陶渊明集序》》2、表现农村的劳动生活和在劳动中的真切体验、表现农村的劳动生活和在劳动中的真切体验 种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使归道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违愿无违 《《归园田居归园田居》》其三其三3、表现与农民的交往和亲切关系、表现与农民的交往和亲切关系 野外罕人事野外罕人事,穷巷寡轮穷巷寡轮鞅鞅白日掩荆扉白日掩荆扉,虚室绝尘想虚室绝尘想时复墟曲中时复墟曲中,披草共来往相见无杂言披草共来往。

相见无杂言,但道桑麻长但道桑麻长桑麻日已长桑麻日已长,我土日已广常恐霜我土日已广常恐霜霰霰至至,零落同草莽零落同草莽 《《归园田居归园田居》》其二其二4、表现他对黑暗现实的不满与反抗、表现他对黑暗现实的不满与反抗 《《读山海经读山海经》》其十其十 精卫衔微木精卫衔微木,将以填沧海刑天舞干戚将以填沧海刑天舞干戚,猛志固常在猛志固常在 同物既无虑同物既无虑,化去不复悔徒设在昔心化去不复悔徒设在昔心,良晨诅可待良晨诅可待 《《咏荆轲咏荆轲》》 燕燕丹善养士丹善养士,志在报强赢招集百夫良志在报强赢招集百夫良,岁暮得荆岁暮得荆卿君子死知己卿君子死知己 ,提剑出燕京素骥鸣广陌提剑出燕京素骥鸣广陌,慷慨送慷慨送我行雄发指危冠我行雄发指危冠,猛气冲长缆饮钱易水上猛气冲长缆饮钱易水上,四座四座列群英渐离击悲筑列群英渐离击悲筑,宋意唱高声萧萧哀风逝宋意唱高声萧萧哀风逝 ,淡淡淡寒波生商音更流涕淡寒波生商音更流涕,羽奏壮士惊。

公知去不归羽奏壮士惊公知去不归,且有后世名登车何时顾且有后世名登车何时顾,飞盖人秦庭凌厉越万飞盖人秦庭凌厉越万里里,遥迤遥迤过千城图穷事自至过千城图穷事自至,豪主正怔营惜哉剑豪主正怔营惜哉剑术疏术疏,奇功遂不成其人虽已没奇功遂不成其人虽已没,千载有余情千载有余情 “就是诗就是诗,除论客所佩服的除论客所佩服的‘悠然见南山悠然见南山’之外之外,也还有也还有‘精卫衔微术精卫衔微术,将以填沧海将以填沧海；；刑天舞干刑天舞干戚戚,猛志固常在猛志固常在’之类的之类的‘金刚怒目金刚怒目’式式,在证在证明着他并非整天整夜的飘飘然这明着他并非整天整夜的飘飘然这‘猛志固常猛志固常在在’和和‘悠然见南山悠然见南山’的是一个人的是一个人,倘有取舍倘有取舍,即非全人即非全人,再加抑扬再加抑扬,更离真实更离真实 鲁迅：鲁迅：《《且介亭杂文二集且介亭杂文二集·题未定草题未定草六》六》5、、通过想像通过想像，，创造出一种没有压迫剥削的美好创造出一种没有压迫剥削的美好的社会理的社会理想想 三、陶渊明诗歌的艺术成就三、陶渊明诗歌的艺术成就平淡自然平淡自然朱熹朱熹说说：：“陶渊明诗陶渊明诗平淡平淡，，出于出于自然自然。

《朱子语类》卷一百四十《朱子语类》卷一百四十) 元好问评元好问评：：“君看陶集中君看陶集中，，饮酒与归田饮酒与归田此此翁岂作诗翁岂作诗，，直写胸中天天然对雕饰直写胸中天天然对雕饰，，真真赝赝殊相悬殊相悬《继愚轩《继愚轩和党承旨和党承旨雪诗雪诗》》）） 有境界、有情趣、有性格、有思想有境界、有情趣、有性格、有思想四、陶渊明的散文和辞赋四、陶渊明的散文和辞赋《五柳先生传》《归去来兮辞并序》《桃《五柳先生传》《归去来兮辞并序》《桃花源记》《闲情赋并序》花源记》《闲情赋并序》 五、陶渊明的意义和影响五、陶渊明的意义和影响李白说：李白说：“何日到彭泽何日到彭泽，，长歌陶令前长歌陶令前《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》书笑有此赠》杜甫说杜甫说：：“宽心应是酒宽心应是酒，，遣兴莫过诗此遣兴莫过诗此意陶潜解意陶潜解，，吾生后汝期吾生后汝期 《可惜》《可惜》，， 白居易说白居易说:“吾爱陶彭泽吾爱陶彭泽，，文思何高玄文思何高玄 《题《题浔浔阳楼》阳楼》，， 苏轼说苏轼说：：“渊明吾所师渊明吾所师，，夫子乃其后。

夫子乃其后《陶骥子骏《陶骥子骏佚佚老堂》二首其一老堂》二首其一），），又说又说：：“吾于诗人无所甚好吾于诗人无所甚好，，独好渊明之独好渊明之诗 《与苏辙书》《与苏辙书》。