六章中唐贞元元和诗坛.ppt

第六章中唐贞元元和诗坛第六章中唐贞元元和诗坛（中唐诗歌后期）（中唐诗歌后期）n n一、中唐元和诗人刘禹锡、柳宗元（略）一、中唐元和诗人刘禹锡、柳宗元（略）n n两人都是政治革新派，政治际遇对他们两人都是政治革新派，政治际遇对他们的诗歌创作颇有影响的诗歌创作颇有影响n n1 1．刘禹锡个性刚毅，政治诗充满反抗性．刘禹锡个性刚毅，政治诗充满反抗性斗争性，一些诗多以讽喻笔法，立意深斗争性，一些诗多以讽喻笔法，立意深刻，含蓄尖锐的抨击政敌，刻，含蓄尖锐的抨击政敌，““深于影刺深于影刺””（王夫之）王夫之）n n《《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子君子》》：： 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回紫陌红尘拂面来，无人不道看花回 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽《《重游玄都观绝句重游玄都观绝句》》：： 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开 种桃道士今何在？前度刘郎今又来种桃道士今何在？前度刘郎今又来n n一些生活感兴之作也俊爽明快，充满激越昂扬一些生活感兴之作也俊爽明快，充满激越昂扬的情怀。

如的情怀如《《秋词秋词》》、、《《扬州初逢乐天席上见扬州初逢乐天席上见赠赠》》n n 《《酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠》》：： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神n n咏史怀古诗和民歌作品分别以沉郁咏史怀古诗和民歌作品分别以沉郁雄阔的历史沧桑感和清新率真取胜，雄阔的历史沧桑感和清新率真取胜，前者更为人称道，反映出革新家对前者更为人称道，反映出革新家对历史与人生沧桑的深沉思索民歌历史与人生沧桑的深沉思索民歌作品作品《《竹枝词竹枝词》》等显示出当时的诗等显示出当时的诗人向民间学习已求新的倾向人向民间学习已求新的倾向n n要求掌握刘禹锡各类诗的代表作要求掌握刘禹锡各类诗的代表作n n2 2．柳宗元的山水田园诗（略．柳宗元的山水田园诗（略) )n n革新失败政治沉沦的悲剧，激切孤直革新失败政治沉沦的悲剧，激切孤直的个性使其终一生都未能舒怀、超拔的个性使其终一生都未能舒怀、超拔出来，出来， 也使他的山水记游诗染上一也使他的山水记游诗染上一层浓郁的幽清悲凉色彩，山水中时时层浓郁的幽清悲凉色彩，山水中时时印有迁谪郁愤幽怨的诗人自我形象，印有迁谪郁愤幽怨的诗人自我形象，使诗呈现清冷峭拔的意境。

使诗呈现清冷峭拔的意境n n如如《《南涧中题南涧中题》》：：““秋气集南涧，独游秋气集南涧，独游亭午时回风一萧瑟，林影久参差始亭午时回风一萧瑟，林影久参差始至若有得，稍深遂忘疲羁禽响幽谷，至若有得，稍深遂忘疲羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪去国魂已游，怀人泪空垂寒藻舞沦漪去国魂已游，怀人泪空垂孤生易为感，失路少所宜索寞竟何事，孤生易为感，失路少所宜索寞竟何事，徘徊只自知谁为后来者，当与此心期徘徊只自知谁为后来者，当与此心期 分析此诗的山水之美与氛围，注意分析此诗的山水之美与氛围，注意特色见书）特色见书）n n其它一些看似淡泊平和之诗，如其它一些看似淡泊平和之诗，如《《溪居溪居》》、、《《夏初雨后寻愚溪夏初雨后寻愚溪》》，其中不免有，其中不免有强作闲适之味强作闲适之味n n在山水诗的笔法上，（在山水诗的笔法上，（1 1）柳宗元）柳宗元偏爱偏爱 峭厉峭厉之感的之感的意象意象和和冷色色调冷色色调，，使诗境阴暗幽冷使诗境阴暗幽冷n n（（2 2）） 常选用常选用形象尖利的词语形象尖利的词语 n n暗淡的冷色调与词语的尖利峭硬结暗淡的冷色调与词语的尖利峭硬结合一起，使作品呈现出合一起，使作品呈现出冷峭冷峭的风格的风格特征。

代表作特征代表作《《江雪江雪》》 n n渔翁渔翁n n渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛烟销日出不见人，欸乃一声山水绿烟销日出不见人，欸乃一声山水绿回看天际下中流，岩上无心云相逐回看天际下中流，岩上无心云相逐 n n与与《《江雪江雪》》同是生命情调的反映，同是生命情调的反映，如何看？如何看？n n后世对此诗最后二句有争论，一主后世对此诗最后二句有争论，一主张删去，一主张保留，为何？张删去，一主张保留，为何？n n后人之比较韦柳：后人之比较韦柳：n n苏东坡苏东坡《《又书黄子思诗集后又书黄子思诗集后》》：：“李杜之李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳子厚，发秾纤与简古，寄至独韦应物、柳子厚，发秾纤与简古，寄至味于淡薄，非余子所及也味于淡薄，非余子所及也n n王世贞王世贞《《艺苑卮言艺苑卮言》》：：“韦左司，平淡和韦左司，平淡和雅，为元和之冠，雅，为元和之冠，……柳州刻削虽工，去柳州刻削虽工，去之稍远；近体卑凡，尤不足道之稍远；近体卑凡，尤不足道n n王渔洋（士禛）王渔洋（士禛）《《论诗绝句论诗绝句》》：风怀澄淡：风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。

解识无声弦指推韦柳，佳处多从五字求解识无声弦指妙，柳州哪得比苏州妙，柳州哪得比苏州n n二、韩孟诗派二、韩孟诗派n n（了解时间、特点、代表人物）贞元元和（了解时间、特点、代表人物）贞元元和年间出现的一个诗派，又称奇险派代表年间出现的一个诗派，又称奇险派代表人物韩愈、孟郊、李贺，还有卢仝、刘叉、人物韩愈、孟郊、李贺，还有卢仝、刘叉、马异、皇甫湜等他们在诗歌创作上表现马异、皇甫湜等他们在诗歌创作上表现出强烈的创新精神，主张不平则鸣、抒发出强烈的创新精神，主张不平则鸣、抒发情感，强调笔补造化、师心做怪的艺术功情感，强调笔补造化、师心做怪的艺术功力，崇尚雄奇怪异之美艺术手法上喜用力，崇尚雄奇怪异之美艺术手法上喜用僻字拗句、押险韵，想象出人意表，构思僻字拗句、押险韵，想象出人意表，构思奇特，意象造境险怪，诗风险怪奇崛，一奇特，意象造境险怪，诗风险怪奇崛，一扫大历以来诗坛平淡萎靡的流弊，异军突扫大历以来诗坛平淡萎靡的流弊，异军突起，对诗歌发展产生巨大影响起，对诗歌发展产生巨大影响n n“郊寒岛瘦郊寒岛瘦”、、“卢奇马怪卢奇马怪”n n了解了解““不平则鸣不平则鸣””：来于韩愈：来于韩愈《《送孟东野序送孟东野序》》，，关于其中关于其中““不平不平””的含义理解有歧义，一种的含义理解有歧义，一种观点是观点是““不平静不平静””（钱钟书），一种观点是（钱钟书），一种观点是““不公平不公平””。

此外还有是否针对诗歌创作而此外还有是否针对诗歌创作而言的看法结合韩愈诗文创作看，不平则言的看法结合韩愈诗文创作看，不平则鸣实际并不仅仅限于诗论）鸣实际并不仅仅限于诗论） 究其所写的对究其所写的对象（穷愁的孟郊）和韩愈在其它文章中（如象（穷愁的孟郊）和韩愈在其它文章中（如《《荆潭唱和诗序荆潭唱和诗序》》等）所言，不平则鸣偏于等）所言，不平则鸣偏于指向鸣不幸、鸣愁思穷苦，也即不公平、受指向鸣不幸、鸣愁思穷苦，也即不公平、受压抑引起的情感波澜压抑引起的情感波澜 n n秦之兴，李斯鸣之汉之时，司马迁、相如、扬秦之兴，李斯鸣之汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也其下魏晋氏，鸣者不及于古，雄，最其善鸣者也其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也就其善者，其声清以浮，其节数然亦未尝绝也就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆其为言也，乱以急，其辞淫以哀，其志弛以肆其为言也，乱杂而无章，将天丑其德，莫之顾耶？何为乎不明杂而无章，将天丑其德，莫之顾耶？何为乎不明其善鸣者也？　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、其善鸣者也？　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。

其存元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋，而在下者，孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣从吾游者，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣从吾游者，李翱、张籍其尤也三子者之鸣信善矣，抑不知李翱、张籍其尤也三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，则悬乎天矣其在上也，奚以喜？其在下也，奚则悬乎天矣其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？以悲？ n n三、韩愈的诗歌创作三、韩愈的诗歌创作n n 在诗歌史上，韩愈的古体与近体影响大在诗歌史上，韩愈的古体与近体影响大不相同，近体基本循着传统的写作道路，不相同，近体基本循着传统的写作道路，但古体则有过一个从平淡到奇险又归于平但古体则有过一个从平淡到奇险又归于平淡的过程（参见教材注释），淡的过程（参见教材注释）， 奇险诗风奇险诗风是韩诗最鲜明的标志是韩诗最鲜明的标志n n1 1．奇险诗风形成的原因：．奇险诗风形成的原因：n n戛戛独造的创新精神、李杜的影响（奇险戛戛独造的创新精神、李杜的影响（奇险之美源于杜甫）；力大思雄的才气；坎坷之美源于杜甫）；力大思雄的才气；坎坷辛苦的人生经历；岖嶔不平的意气、矫情辛苦的人生经历；岖嶔不平的意气、矫情越俗的意趣。

越俗的意趣n n愈生三岁而孤，由长兄嫂抚养长大，愈生三岁而孤，由长兄嫂抚养长大，早年刻苦勤学，十九岁进京赴试，早年刻苦勤学，十九岁进京赴试，三试不第，至二十五岁方中进士三试不第，至二十五岁方中进士 后经吏部考试，又三试不中后经吏部考试，又三试不中 长长安十年，困厄悲愁，安十年，困厄悲愁，““吾所取资，吾所取资，日求于人日求于人饥不得食，寒不得饥不得食，寒不得衣入仕后也是多次遭贬入仕后也是多次遭贬n n2 2．韩愈奇绝险怪诗风：奇险之美的追求、．韩愈奇绝险怪诗风：奇险之美的追求、以文为诗的写法以文为诗的写法 n n1 1）奇险之美的表现（用字造语、意象、）奇险之美的表现（用字造语、意象、用意、题材，举例说明）用意、题材，举例说明） n n用字造语竞奇逞险，力避流俗以至偏僻生用字造语竞奇逞险，力避流俗以至偏僻生奥，所谓奥，所谓““惟陈言之务去惟陈言之务去””、、““险语破鬼险语破鬼胆胆”” n n意象：意象： 诗中意象峥嵘奇特，险、丑、怪诗中意象峥嵘奇特，险、丑、怪 以蛇蝎、病鸱、鬼魅之类入诗诗中充以蛇蝎、病鸱、鬼魅之类入诗。

诗中充满雄奇怪诞的意象，使韩愈的诗具有力满雄奇怪诞的意象，使韩愈的诗具有力度，一种雄肆怪异之美度，一种雄肆怪异之美n n用意：构思用意往往刻意作奇，出人用意：构思用意往往刻意作奇，出人意表n n题材：自谓题材：自谓““馀事作诗人馀事作诗人””，题材，题材选择上不同于传统，选择上不同于传统， 经常有日常经常有日常化的生活题材，甚至俗事、陋事入化的生活题材，甚至俗事、陋事入诗，令人惊异，显示出以丑俗为美诗，令人惊异，显示出以丑俗为美的诗美追求的诗美追求n n《《《《嘲鼾睡嘲鼾睡嘲鼾睡嘲鼾睡》》》》：：：：n n 澹师昼睡时，声气一何猥顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊澹师昼睡时，声气一何猥顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊澹师昼睡时，声气一何猥顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊澹师昼睡时，声气一何猥顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊雄哮乍咽绝，每发壮益倍有如阿鼻尸，长唤忍众罪雄哮乍咽绝，每发壮益倍有如阿鼻尸，长唤忍众罪雄哮乍咽绝，每发壮益倍有如阿鼻尸，长唤忍众罪雄哮乍咽绝，每发壮益倍有如阿鼻尸，长唤忍众罪马牛惊不食，百鬼聚相待木枕十字裂，镜面生痱癗马牛惊不食，百鬼聚相待木枕十字裂，镜面生痱癗马牛惊不食，百鬼聚相待木枕十字裂，镜面生痱癗。

马牛惊不食，百鬼聚相待木枕十字裂，镜面生痱癗铁佛闻皱眉，石人战摇腿孰云天地仁，吾欲责真宰铁佛闻皱眉，石人战摇腿孰云天地仁，吾欲责真宰铁佛闻皱眉，石人战摇腿孰云天地仁，吾欲责真宰铁佛闻皱眉，石人战摇腿孰云天地仁，吾欲责真宰幽寻虱搜耳，猛作涛翻海太阳不忍明，飞御皆惰怠幽寻虱搜耳，猛作涛翻海太阳不忍明，飞御皆惰怠幽寻虱搜耳，猛作涛翻海太阳不忍明，飞御皆惰怠幽寻虱搜耳，猛作涛翻海太阳不忍明，飞御皆惰怠乍如彭与黥，呼冤受菹醢又如圈中虎，号疮兼吼馁乍如彭与黥，呼冤受菹醢又如圈中虎，号疮兼吼馁乍如彭与黥，呼冤受菹醢又如圈中虎，号疮兼吼馁乍如彭与黥，呼冤受菹醢又如圈中虎，号疮兼吼馁虽令伶伦吹，苦韵难可改虽令巫咸招，魂爽难复在虽令伶伦吹，苦韵难可改虽令巫咸招，魂爽难复在虽令伶伦吹，苦韵难可改虽令巫咸招，魂爽难复在虽令伶伦吹，苦韵难可改虽令巫咸招，魂爽难复在何山有灵药，疗此愿与采何山有灵药，疗此愿与采何山有灵药，疗此愿与采何山有灵药，疗此愿与采澹公坐卧时，长睡无不稳吾尝闻其声，深虑五藏损澹公坐卧时，长睡无不稳吾尝闻其声，深虑五藏损澹公坐卧时，长睡无不稳吾尝闻其声，深虑五藏损澹公坐卧时，长睡无不稳吾尝闻其声，深虑五藏损。

黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧南帝初奋槌，凿窍泄混沌黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧南帝初奋槌，凿窍泄混沌黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧南帝初奋槌，凿窍泄混沌黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧南帝初奋槌，凿窍泄混沌迥然忽长引，万丈不可忖谓言绝于斯，继出方衮衮迥然忽长引，万丈不可忖谓言绝于斯，继出方衮衮迥然忽长引，万丈不可忖谓言绝于斯，继出方衮衮迥然忽长引，万丈不可忖谓言绝于斯，继出方衮衮幽幽寸喉中，草木森苯尊盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃幽幽寸喉中，草木森苯尊盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃幽幽寸喉中，草木森苯尊盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃幽幽寸喉中，草木森苯尊盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很乍如斗呶呶，忽若怨恳恳鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很乍如斗呶呶，忽若怨恳恳鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很乍如斗呶呶，忽若怨恳恳鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很乍如斗呶呶，忽若怨恳恳赋形苦不同，无路寻根本何能堙其源，惟有土一畚赋形苦不同，无路寻根本何能堙其源，惟有土一畚赋形苦不同，无路寻根本何能堙其源，惟有土一畚赋形苦不同，无路寻根本何能堙其源，惟有土一畚n n2 2）以文为诗的表现（参见教材））以文为诗的表现（参见教材）n n以赋为诗；以篇章结构、句子组织以赋为诗；以篇章结构、句子组织和句式表达上古文章法、句法为诗，和句式表达上古文章法、句法为诗，用虚词、介词入诗，造成古文气脉；用虚词、介词入诗，造成古文气脉；以议论为诗；散文化的语句，打破以议论为诗；散文化的语句，打破诗歌传统节奏诗歌传统节奏n n或连若相从，或蹙若相斗。

或妥若弭伏，或竦若惊雊或连若相从，或蹙若相斗或妥若弭伏，或竦若惊雊或连若相从，或蹙若相斗或妥若弭伏，或竦若惊雊或连若相从，或蹙若相斗或妥若弭伏，或竦若惊雊或散若瓦解，或赴若辐凑或翩若船游，或决若马骤或散若瓦解，或赴若辐凑或翩若船游，或决若马骤或散若瓦解，或赴若辐凑或翩若船游，或决若马骤或散若瓦解，或赴若辐凑或翩若船游，或决若马骤或背若相恶，或向若相佑或乱若抽笋，或嵲若注灸或背若相恶，或向若相佑或乱若抽笋，或嵲若注灸或背若相恶，或向若相佑或乱若抽笋，或嵲若注灸或背若相恶，或向若相佑或乱若抽笋，或嵲若注灸或错若绘画，或缭若篆籀或罗若星离，或蓊若云逗或错若绘画，或缭若篆籀或罗若星离，或蓊若云逗或错若绘画，或缭若篆籀或罗若星离，或蓊若云逗或错若绘画，或缭若篆籀或罗若星离，或蓊若云逗或浮若波涛，或碎若锄耨或如贲育伦，赌胜勇前购或浮若波涛，或碎若锄耨或如贲育伦，赌胜勇前购或浮若波涛，或碎若锄耨或如贲育伦，赌胜勇前购或浮若波涛，或碎若锄耨或如贲育伦，赌胜勇前购先强势已出，后钝嗔先强势已出，后钝嗔先强势已出，后钝嗔先强势已出，后钝嗔 譳或如帝王尊，丛集朝贱幼或如帝王尊，丛集朝贱幼或如帝王尊，丛集朝贱幼。

譳或如帝王尊，丛集朝贱幼虽亲不亵狎，虽远不悖谬或如临食案，肴核纷饤饾虽亲不亵狎，虽远不悖谬或如临食案，肴核纷饤饾虽亲不亵狎，虽远不悖谬或如临食案，肴核纷饤饾虽亲不亵狎，虽远不悖谬或如临食案，肴核纷饤饾又如游九原，坟墓包椁柩或累若盆罂，或揭若又如游九原，坟墓包椁柩或累若盆罂，或揭若又如游九原，坟墓包椁柩或累若盆罂，或揭若又如游九原，坟墓包椁柩或累若盆罂，或揭若è è è è豆或覆若曝鳖，或颓若寝兽或蜿若藏龙，或翼若搏鹫或覆若曝鳖，或颓若寝兽或蜿若藏龙，或翼若搏鹫或覆若曝鳖，或颓若寝兽或蜿若藏龙，或翼若搏鹫或覆若曝鳖，或颓若寝兽或蜿若藏龙，或翼若搏鹫或齐若友朋，或随若先后或迸若流落，或顾若宿留或齐若友朋，或随若先后或迸若流落，或顾若宿留或齐若友朋，或随若先后或迸若流落，或顾若宿留或齐若友朋，或随若先后或迸若流落，或顾若宿留或戾若仇雠，或密若婚媾或俨若峨冠，或翻若舞袖或戾若仇雠，或密若婚媾或俨若峨冠，或翻若舞袖或戾若仇雠，或密若婚媾或俨若峨冠，或翻若舞袖或戾若仇雠，或密若婚媾或俨若峨冠，或翻若舞袖或屹若战阵，或围若蒐狩或靡然东注，或偃然北首或屹若战阵，或围若蒐狩或靡然东注，或偃然北首或屹若战阵，或围若蒐狩。

或靡然东注，或偃然北首或屹若战阵，或围若蒐狩或靡然东注，或偃然北首或如火熹焰，或若气饙馏或行而不辍，或遗而不收或如火熹焰，或若气饙馏或行而不辍，或遗而不收或如火熹焰，或若气饙馏或行而不辍，或遗而不收或如火熹焰，或若气饙馏或行而不辍，或遗而不收或斜而不倚，或弛而不彀或赤若秃鬝，或熏若柴槱或斜而不倚，或弛而不彀或赤若秃鬝，或熏若柴槱或斜而不倚，或弛而不彀或赤若秃鬝，或熏若柴槱或斜而不倚，或弛而不彀或赤若秃鬝，或熏若柴槱或如龟拆兆，或若卦分繇或前横若剥，或后断若姤或如龟拆兆，或若卦分繇或前横若剥，或后断若姤或如龟拆兆，或若卦分繇或前横若剥，或后断若姤或如龟拆兆，或若卦分繇或前横若剥，或后断若姤延延离又属，夬夬叛还遘喁喁鱼闯萍，落落月经宿延延离又属，夬夬叛还遘喁喁鱼闯萍，落落月经宿延延离又属，夬夬叛还遘喁喁鱼闯萍，落落月经宿延延离又属，夬夬叛还遘喁喁鱼闯萍，落落月经宿誾誾树墙垣，巘巘驾库厩参参削剑戟，焕焕衔莹琇誾誾树墙垣，巘巘驾库厩参参削剑戟，焕焕衔莹琇誾誾树墙垣，巘巘驾库厩参参削剑戟，焕焕衔莹琇誾誾树墙垣，巘巘驾库厩参参削剑戟，焕焕衔莹琇敷敷花披萼，闟闟屋摧霤悠悠舒而安，兀兀狂以狃敷敷花披萼，闟闟屋摧霤。

悠悠舒而安，兀兀狂以狃敷敷花披萼，闟闟屋摧霤悠悠舒而安，兀兀狂以狃敷敷花披萼，闟闟屋摧霤悠悠舒而安，兀兀狂以狃超超出犹奔，蠢蠢骇不懋超超出犹奔，蠢蠢骇不懋超超出犹奔，蠢蠢骇不懋超超出犹奔，蠢蠢骇不懋 n n如何评价：反中唐大历一派的平庸如何评价：反中唐大历一派的平庸和元白的浅俗，大改唐诗风貌，在和元白的浅俗，大改唐诗风貌，在诗歌发展史上有功；有不足，诗非诗歌发展史上有功；有不足，诗非诗文非文，不诗为诗，不美为美，诗文非文，不诗为诗，不美为美，押韵之文，谐谑、丑俗一类审美上押韵之文，谐谑、丑俗一类审美上挑战人的审美期待挑战人的审美期待……n贬之者说：贬之者说：“韩退之于诗本无韩退之于诗本无所解所解”（明王世贞（明王世贞《《艺苑卮言艺苑卮言》》卷四），其实这两种意见针对的卷四），其实这两种意见针对的是韩愈的是韩愈的“以文为诗以文为诗”的特点从诗歌发展的角度来看，尽管韩从诗歌发展的角度来看，尽管韩愈的诗有缺陷、弊病，但韩愈及愈的诗有缺陷、弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标志着其韩孟诗派开一代诗风，标志着唐诗之一大变，不仅在当时影响唐诗之一大变，不仅在当时影响巨大，对后世尤其是宋人的诗歌巨大，对后世尤其是宋人的诗歌创作产生了深远的影响。

创作产生了深远的影响n清清·叶燮叶燮《《原诗原诗》》内篇：内篇：“韩愈为唐诗之一大变其力韩愈为唐诗之一大变其力大，其思雄，崛起特为鼻祖大，其思雄，崛起特为鼻祖宋之苏、梅、欧、苏、王、宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓黄，皆愈为之发其端，可谓极盛n n四、孟郊（参见教材自学为主）四、孟郊（参见教材自学为主）n n困顿科场多年，困顿科场多年，4646岁才登进士地，功名心很强，岁才登进士地，功名心很强，但性格狷介孤傲，潦倒一生，生活困苦多难但性格狷介孤傲，潦倒一生，生活困苦多难n n诗歌创作方面，才气不如韩愈，属于诗歌创作方面，才气不如韩愈，属于苦吟苦吟一派一派（（《《夜感自遣夜感自遣》》云：云：“夜学晓不休，苦吟神鬼夜学晓不休，苦吟神鬼愁炼字炼句炼字炼句，用语横硬，，用语横硬，构思立意之构思立意之奇奇，如，如““声翻太白云，泪洗蓝田峰声翻太白云，泪洗蓝田峰””，又如，又如《《怨诗怨诗》》；一生穷蹙苦难，；一生穷蹙苦难，题材多选自己的困题材多选自己的困苦生活苦生活，为寒士和下层人民鸣不平；，为寒士和下层人民鸣不平；意象诗境意象诗境以凄冷、幽僻、苦寒以凄冷、幽僻、苦寒为特点《《秋怀十五首秋怀十五首》》为代表作。

为代表作n n生前有诗名，后世非议多苏轼生前有诗名，后世非议多苏轼““郊寒岛瘦郊寒岛瘦””，元好问，元好问““高天厚地一高天厚地一诗囚诗囚””，严羽更说他的诗，严羽更说他的诗““读之使读之使人不欢人不欢””，把他和贾岛的诗讥为，把他和贾岛的诗讥为““直虫吟草间耳直虫吟草间耳””（（《《沧浪诗话沧浪诗话》》））n n问题：孟郊与韩愈的诗歌创作比较问题：孟郊与韩愈的诗歌创作比较有什么不同之处？有什么不同之处？n n五、李贺五、李贺n n李贺是诗坛李贺是诗坛““鬼才鬼才””诗作内容可诗作内容可分为反映现世人生和幽冥仙界两大分为反映现世人生和幽冥仙界两大类，大胆揭露抨击统治集团的昏庸类，大胆揭露抨击统治集团的昏庸腐朽，抒发怀才不遇的悲愤情怀腐朽，抒发怀才不遇的悲愤情怀其诗被称为其诗被称为““长吉体长吉体””，有着鲜明，有着鲜明的艺术个性的艺术个性 n n1.生平与创作心态生平与创作心态n n没落的唐宗室后裔，据考定远祖是没落的唐宗室后裔，据考定远祖是唐高祖的叔父李亮，李贺距其已近唐高祖的叔父李亮，李贺距其已近二百年为避讳父名放弃进士考试，二百年为避讳父名放弃进士考试，后荫举做了个从九品的太常寺奉礼后荫举做了个从九品的太常寺奉礼郎，执行宗庙祭祀礼仪的卑微小官郎，执行宗庙祭祀礼仪的卑微小官( (从九品上从九品上) )。

不久即托疾辞归，卒不久即托疾辞归，卒于故里，年仅２７岁于故里，年仅２７岁n n李贺十多岁时就受到前辈皇甫湜、李贺十多岁时就受到前辈皇甫湜、韩愈的赞赏奖掖，自负才华，加韩愈的赞赏奖掖，自负才华，加上上““皇孙皇孙””身份，让李贺有很高身份，让李贺有很高的理想抱负，终因科举不得，理的理想抱负，终因科举不得，理想变幻想，人生困顿生活贫寒身想变幻想，人生困顿生活贫寒身体羸弱，落差太大，精神上处于体羸弱，落差太大，精神上处于十分郁愤中十分郁愤中n n2.2.极具个性的李贺诗风极具个性的李贺诗风n n严羽严羽《《沧浪诗话沧浪诗话》》““瑰诡瑰诡””，历来的评价，历来的评价““幽奇幽奇””、、““奇诡奇诡””等，凄、诡、艳是其诗重要特征等，凄、诡、艳是其诗重要特征n n(1)(1)异于常人的选材、内容（诡）异于常人的选材、内容（诡）n n诗篇选材虽也有批判现实揭露时弊的，但早逝和诗篇选材虽也有批判现实揭露时弊的，但早逝和生活视阈较为狭小以及特殊遭际，李贺常于虚无生活视阈较为狭小以及特殊遭际，李贺常于虚无飘渺的神仙鬼魅世界之中，描写鬼神幻境或者笔飘渺的神仙鬼魅世界之中，描写鬼神幻境或者笔涉死亡幽冥，成为他诗中最有特色、最引人注目涉死亡幽冥，成为他诗中最有特色、最引人注目的内容，这部分虽比例很少，也令人对其诗有的内容，这部分虽比例很少，也令人对其诗有““牛鬼蛇神牛鬼蛇神””之联系，或被人斥为之联系，或被人斥为““鬼魅世界鬼魅世界””。

n n写荒野、墓地、鬼火、山魅、魂灵写荒野、墓地、鬼火、山魅、魂灵 ：：《《长平箭头歌长平箭头歌》》写久埋地下又沾写久埋地下又沾人血的古铜箭头，又如人血的古铜箭头，又如““石脉水流石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花泉滴沙，鬼灯如漆点松花””( (《《南南山田中行山田中行》》) )、、““百年老鸮成木魅，百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起笑声碧火巢中起””( (《《神弦曲神弦曲》》) ) （见教材（见教材320320页的诗例）页的诗例）n n代表作如代表作如《《苏小小墓苏小小墓》》：：n n幽兰露，如啼眼幽兰露，如啼眼 无物结同心，烟花不堪无物结同心，烟花不堪剪 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩草如茵，松如盖，风为裳，水为佩 油壁车，夕相待油壁车，夕相待 冷翠烛，劳光彩冷翠烛，劳光彩 西西陵下，风吹雨陵下，风吹雨 写红颜薄命的故事，塑造的是美丽凄怨的写红颜薄命的故事，塑造的是美丽凄怨的女鬼孤魂诗中萦绕不去的哀凄幽怨，也女鬼孤魂诗中萦绕不去的哀凄幽怨，也是李贺人生失落、自我排遣不开的心结表是李贺人生失落、自我排遣不开的心结表现 n n另如另如《《秋来秋来》》一诗，写怀才不遇之痛苦，一诗，写怀才不遇之痛苦，雨夜书魂、秋坟鬼唱等内容。

雨夜书魂、秋坟鬼唱等内容n n(2)(2)意象上秾丽诡异的色彩、意境哀意象上秾丽诡异的色彩、意境哀感顽艳、奇诡的审美感顽艳、奇诡的审美 n n李贺以鲜明的色彩写凄凉李贺以鲜明的色彩写凄凉, ,给人惊心给人惊心刺目的感受，造成意象的冷艳凄迷、刺目的感受，造成意象的冷艳凄迷、奇诡非凡，斑驳陆离奇诡非凡，斑驳陆离. .n n例如例如““冷翠烛冷翠烛””、、““笑声碧火巢中起笑声碧火巢中起””、、““恨血千年土中碧恨血千年土中碧””n n此外还时常运用通感，多种感觉交通，此外还时常运用通感，多种感觉交通，造成意象的心理感受色彩加强，具有造成意象的心理感受色彩加强，具有浓厚的心灵化、主观意味浓厚的心灵化、主观意味 n n多用硬、崛的物象和狠险之字，营造多用硬、崛的物象和狠险之字，营造一种瘦硬、坚脆、狠透、刺目的意象，一种瘦硬、坚脆、狠透、刺目的意象，“千岁随风飘千岁随风飘”n n李贺诗歌偏于感觉印象，与他在诗李贺诗歌偏于感觉印象，与他在诗中大量运用色彩有关中大量运用色彩有关《《雁门太守雁门太守行行》》n n黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起 报君黄金台上意，提携玉龙为君死报君黄金台上意，提携玉龙为君死n n《《新唐书新唐书·李贺传李贺传》》在评价李贺诗在评价李贺诗歌时指出：歌时指出：“辞尚奇诡，所得皆惊辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者n n以上这些手段都是曲尽己意，在意以上这些手段都是曲尽己意，在意象上将诗人躁动郁愤的心灵表现得象上将诗人躁动郁愤的心灵表现得充分、鲜明最终意象所构成诗的充分、鲜明最终意象所构成诗的意境有一种奇诡顽艳之美意境有一种奇诡顽艳之美n n进一步思考进一步思考: :如何看待李贺诗中的如何看待李贺诗中的浓墨重彩？清人王琦批评浓墨重彩？清人王琦批评《《昌谷诗昌谷诗》》说说:“:“盖其触景遇物盖其触景遇物, ,随所得句随所得句, ,比次成章比次成章, ,妍蚩杂陈妍蚩杂陈, ,斓斑满目斓斑满目, ,所所谓天吴紫凤谓天吴紫凤, ,颠倒在短褐者也颠倒在短褐者也 (《《李长吉歌诗汇解李长吉歌诗汇解》》卷三卷三) ) 此诗此诗连篇累牍地选用了表现光色的艳词连篇累牍地选用了表现光色的艳词丽藻丽藻, ,不避忌字面重复不避忌字面重复, ,令人眼花缭令人眼花缭乱。

乱n n(3)(3)想象奇特、往往跳跃，诗思奇绝，是想象奇特、往往跳跃，诗思奇绝，是造就李贺光怪陆离的诗风的重要原因造就李贺光怪陆离的诗风的重要原因n n如如《《金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌》》写铜人落泪辞汉，写铜人落泪辞汉， 表达国祚兴亡衰败之悲表达国祚兴亡衰败之悲 又如又如《《秋来秋来》》：：n n桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹看青简一编书，不遣花虫粉空蠹思牵思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客秋坟鬼今夜肠应直，雨冷香魂吊书客秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧唱鲍家诗，恨血千年土中碧n n《《李凭箜篌引李凭箜篌引》》: :n n吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

n n前举前举《《苏小小墓苏小小墓》》可比较权德舆可比较权德舆《《苏小小苏小小墓墓》》：： 万古荒坟在，悠然我独寻寂寥红粉尽，万古荒坟在，悠然我独寻寂寥红粉尽，冥寞黄泉深蔓草映寒水，空郊暧夕阴冥寞黄泉深蔓草映寒水，空郊暧夕阴风流有佳句，吟眺一伤心风流有佳句，吟眺一伤心n n n n可以说，想象的奇诡变幻、超出常轨，不可以说，想象的奇诡变幻、超出常轨，不仅使李贺开拓了一个奇妙的诗歌世界，更仅使李贺开拓了一个奇妙的诗歌世界，更让他的诗表现出独特的个性让他的诗表现出独特的个性n n讨论：讨论：n n问题问题: :如何理解李贺被称为如何理解李贺被称为““鬼才鬼才””? ?n n六、元白诗派六、元白诗派n n总括总括:1.:1.在韩愈在韩愈 走走““险怪险怪””一路时，中唐一路时，中唐时期又兴起一股通俗化写实诗风，艺术渊时期又兴起一股通俗化写实诗风，艺术渊源一方面是传统的乐府民歌的影响，一方源一方面是传统的乐府民歌的影响，一方面也受到前代如杜甫、元结、顾况等人诗面也受到前代如杜甫、元结、顾况等人诗歌创作的影响这派有鲜明理论、具有强歌创作的影响这派有鲜明理论、具有强烈的政治性和批判现实的精神的创作风尚。

烈的政治性和批判现实的精神的创作风尚这种通俗化诗风这种通俗化诗风 ，适应唐代社会的变化，适应唐代社会的变化与文化转型怪奇与平易乍看似乎相对立，与文化转型怪奇与平易乍看似乎相对立，其实元白的平易也是摆脱初盛唐规范的尝其实元白的平易也是摆脱初盛唐规范的尝试n n2.2.传统的观点，通俗诗风即讽谕诗强调写实，传统的观点，通俗诗风即讽谕诗强调写实，重视诗歌的重视诗歌的““美刺美刺””功能；内容通俗功能；内容通俗 ，语言浅，语言浅切顺畅，代表有白居易、元稹、张籍、王建，主切顺畅，代表有白居易、元稹、张籍、王建，主要表现在新乐府的写作上，用古乐府缘事而发的要表现在新乐府的写作上，用古乐府缘事而发的艺术精神和体制，自拟新题，写新题乐府由于艺术精神和体制，自拟新题，写新题乐府由于诗歌对美刺的强调，加之白居易的说法，也被称诗歌对美刺的强调，加之白居易的说法，也被称为讽谕诗讽谕诗在艺术上其中也不乏成功之作，为讽谕诗讽谕诗在艺术上其中也不乏成功之作，但那种浅、切、尽、露的倾向，也有其不足之处但那种浅、切、尽、露的倾向，也有其不足之处n n 3.3.就元白的诗歌创作而言，通俗诗风应不仅仅就元白的诗歌创作而言，通俗诗风应不仅仅限于讽谕诗、乐府诗一类的创作，从广义上言，限于讽谕诗、乐府诗一类的创作，从广义上言，两人在当时更有影响的在两人在当时更有影响的在““元和体元和体””，这也当是，这也当是元白通俗诗风的内涵。

元白通俗诗风的内涵n n元稹（略）元稹（略）n n1 1．乐府诗：．乐府诗：n n具有儒家济世的积极思想，入仕后力图兴具有儒家济世的积极思想，入仕后力图兴利除弊，关注社会问题诗文主张与白居利除弊，关注社会问题诗文主张与白居易同，是当时乐府诗写作的重要诗人易同，是当时乐府诗写作的重要诗人 初初涉乐府诗时认可涉乐府诗时认可““沿袭古题，唱和重复沿袭古题，唱和重复 ” ”，推崇杜甫的，推崇杜甫的““即事名篇，无复依傍即事名篇，无复依傍””之之作，作， 后创作后创作““新题乐府新题乐府””；又创作；又创作““虽用虽用古题，全无古意古题，全无古意””、、““寓意古题，刺美见寓意古题，刺美见事事””之作之作 n n总体上元稹的乐府诗成就不高，他的代表总体上元稹的乐府诗成就不高，他的代表作是长篇叙事诗作是长篇叙事诗《《连昌宫词连昌宫词》》，与，与《《长恨长恨歌歌》》齐名以连昌宫的今昔兴衰为线索，齐名以连昌宫的今昔兴衰为线索，描写安史之乱前后的政治生活，着重表现描写安史之乱前后的政治生活，着重表现玄宗与贵妃的奢侈游玩，与乱后连昌宫的玄宗与贵妃的奢侈游玩，与乱后连昌宫的衰败荒凉，后半部分以议论为主，表达作衰败荒凉，后半部分以议论为主，表达作者反思与规讽。

这首诗的主旨没有特别的者反思与规讽这首诗的主旨没有特别的新意，值得注意的是艺术构思和创作方法新意，值得注意的是艺术构思和创作方法既植根于历史现实，又不囿于历史自身，既植根于历史现实，又不囿于历史自身，叙事情节真假相衬互为补充，曲折生动，叙事情节真假相衬互为补充，曲折生动，有浓烈的历史感（见教材）有浓烈的历史感（见教材）n n2 2．元稹的艳情诗．元稹的艳情诗n n元稹除乐府诗，还有流畅华美、风情浓郁元稹除乐府诗，还有流畅华美、风情浓郁的有关爱情的诗作真正能代表元稹创作的有关爱情的诗作真正能代表元稹创作特色的不是新乐府，而是轻浅的艳情诗和特色的不是新乐府，而是轻浅的艳情诗和感人深挚的悼亡诗据陈寅恪先生笺证，感人深挚的悼亡诗据陈寅恪先生笺证，元稹之艳诗多为其昔日之情人崔莺莺而作，元稹之艳诗多为其昔日之情人崔莺莺而作，如如《《梦游春七十韵梦游春七十韵》》、、《《会真诗三十韵会真诗三十韵》》等n n（此前古代表现男女之情的诗歌，大致的（此前古代表现男女之情的诗歌，大致的发展情况是怎样的？）发展情况是怎样的？）n n在此之前，先秦爱情诗朴素繁荣，在此之前，先秦爱情诗朴素繁荣，《《诗经诗经》》；两汉至南北朝，乐府民歌继续表现，；两汉至南北朝，乐府民歌继续表现，文人一般借摹仿民歌、乐府来写，文人一般借摹仿民歌、乐府来写，““宫体宫体诗诗””浮艳，初盛唐重回健康之路，但除杜浮艳，初盛唐重回健康之路，但除杜甫多是写他人的，基本不会直接进行表现，甫多是写他人的，基本不会直接进行表现，杜诗也是夹杂在时事的叙述中。

到元白，杜诗也是夹杂在时事的叙述中到元白，在这方面多有创作，尤其元稹，写得妖艳在这方面多有创作，尤其元稹，写得妖艳纤丽，既大胆写自己的艳遇恋情，又写夫纤丽，既大胆写自己的艳遇恋情，又写夫妇之爱，不仅风靡当时，而且影响到晚唐妇之爱，不仅风靡当时，而且影响到晚唐诗风 n n《《《《会真诗三十韵会真诗三十韵会真诗三十韵会真诗三十韵》》》》: : : : n n微月透帘栊，萤光度碧空遥天初缥缈，低树渐葱微月透帘栊，萤光度碧空遥天初缥缈，低树渐葱微月透帘栊，萤光度碧空遥天初缥缈，低树渐葱微月透帘栊，萤光度碧空遥天初缥缈，低树渐葱茏 龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐罗绡垂薄雾，环佩响轻龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐罗绡垂薄雾，环佩响轻龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐罗绡垂薄雾，环佩响轻龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐罗绡垂薄雾，环佩响轻风 绛节随金母，云心捧玉童更深人悄悄，晨会雨蒙绛节随金母，云心捧玉童更深人悄悄，晨会雨蒙绛节随金母，云心捧玉童更深人悄悄，晨会雨蒙绛节随金母，云心捧玉童更深人悄悄，晨会雨蒙蒙 珠莹光文履，花明隐绣栊宝钗行彩凤，罗帔掩丹珠莹光文履，花明隐绣栊宝钗行彩凤，罗帔掩丹珠莹光文履，花明隐绣栊。

宝钗行彩凤，罗帔掩丹珠莹光文履，花明隐绣栊宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹 言自瑶华浦，将朝碧帝宫因游李城北，偶向宋家言自瑶华浦，将朝碧帝宫因游李城北，偶向宋家言自瑶华浦，将朝碧帝宫因游李城北，偶向宋家言自瑶华浦，将朝碧帝宫因游李城北，偶向宋家东 戏调初微拒，柔情已暗通低鬟蝉影动，回步玉尘戏调初微拒，柔情已暗通低鬟蝉影动，回步玉尘戏调初微拒，柔情已暗通低鬟蝉影动，回步玉尘戏调初微拒，柔情已暗通低鬟蝉影动，回步玉尘蒙 转面流花雪，登床抱绮丛鸳鸯交颈舞，翡翠合欢转面流花雪，登床抱绮丛鸳鸯交颈舞，翡翠合欢转面流花雪，登床抱绮丛鸳鸯交颈舞，翡翠合欢转面流花雪，登床抱绮丛鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼 n n眉黛羞频聚，朱唇暖更融气清兰蕊馥，肤润玉眉黛羞频聚，朱唇暖更融气清兰蕊馥，肤润玉眉黛羞频聚，朱唇暖更融气清兰蕊馥，肤润玉眉黛羞频聚，朱唇暖更融气清兰蕊馥，肤润玉肌丰 无力慵移腕，多娇爱敛躬汗光珠点点，发乱绿无力慵移腕，多娇爱敛躬汗光珠点点，发乱绿无力慵移腕，多娇爱敛躬汗光珠点点，发乱绿无力慵移腕，多娇爱敛躬汗光珠点点，发乱绿松松 方喜千年会，俄闻五夜穷留连时有限，缱绻意方喜千年会，俄闻五夜穷。

留连时有限，缱绻意方喜千年会，俄闻五夜穷留连时有限，缱绻意方喜千年会，俄闻五夜穷留连时有限，缱绻意难终 慢脸含愁态，芳词誓素衷赠环明运合，留结表慢脸含愁态，芳词誓素衷赠环明运合，留结表慢脸含愁态，芳词誓素衷赠环明运合，留结表慢脸含愁态，芳词誓素衷赠环明运合，留结表心同 啼粉流清镜，残灯绕暗虫华光犹冉冉，旭日渐啼粉流清镜，残灯绕暗虫华光犹冉冉，旭日渐啼粉流清镜，残灯绕暗虫华光犹冉冉，旭日渐啼粉流清镜，残灯绕暗虫华光犹冉冉，旭日渐曈曈 警乘还归洛，吹箫亦上嵩衣香犹染麝，枕腻尚警乘还归洛，吹箫亦上嵩衣香犹染麝，枕腻尚警乘还归洛，吹箫亦上嵩衣香犹染麝，枕腻尚警乘还归洛，吹箫亦上嵩衣香犹染麝，枕腻尚残红 幂幂临塘草，飘飘思渚蓬素琴鸣怨鹤，清汉望幂幂临塘草，飘飘思渚蓬素琴鸣怨鹤，清汉望幂幂临塘草，飘飘思渚蓬素琴鸣怨鹤，清汉望幂幂临塘草，飘飘思渚蓬素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿 海阔诚难度，天高不易冲行云无处所，萧史在海阔诚难度，天高不易冲行云无处所，萧史在海阔诚难度，天高不易冲行云无处所，萧史在海阔诚难度，天高不易冲行云无处所，萧史在楼中n n白居易的诗歌创作（重点和难点）白居易的诗歌创作（重点和难点）n n1 1．生平．生平n n一生可分前后两期。

出生于中下层官僚家一生可分前后两期出生于中下层官僚家庭，祖、父明经出身，仕宦下层，直到白庭，祖、父明经出身，仕宦下层，直到白居易、白行简和从祖弟白敏中以进士登第居易、白行简和从祖弟白敏中以进士登第进入仕途，白家社会地位才有所上升家进入仕途，白家社会地位才有所上升家境一般，白居易青少年时期因避战乱而过境一般，白居易青少年时期因避战乱而过颠沛流离的生活，这对他日后的诗歌写作颠沛流离的生活，这对他日后的诗歌写作有一定影响应考和进入仕途比较顺利，有一定影响应考和进入仕途比较顺利，其间与元稹成为知己其间与元稹成为知己n n元和初年到六年之间，以极高的政治元和初年到六年之间，以极高的政治热情参政，屡陈时弊，热情参政，屡陈时弊， 有些也被唐宪有些也被唐宪宗接受，更多的时候，宗接受，更多的时候， 让唐宪宗很愤让唐宪宗很愤怒 诗歌上大量创作讽谕诗，如诗歌上大量创作讽谕诗，如《《秦秦中吟中吟》《》《新乐府新乐府》》等，还当作奏章，等，还当作奏章，““仆当此日，擢在翰林，身是谏官，仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。

欲稍稍递进闻于上歌之欲稍稍递进闻于上””（（《《与元与元九书九书》》） n n在贞元元和时期，社会政治矛盾尖锐，宦官在贞在贞元元和时期，社会政治矛盾尖锐，宦官在贞元初权力就逐渐扩大，横行无忌甚至废立皇帝，元初权力就逐渐扩大，横行无忌甚至废立皇帝， 朝中有识之士革新的愿望很强烈，初继位的唐宪朝中有识之士革新的愿望很强烈，初继位的唐宪宗也有一定的明君作为，所以这个时期对朝政弊宗也有一定的明君作为，所以这个时期对朝政弊病的批评之声很多，白居易能投入了极大的热情病的批评之声很多，白居易能投入了极大的热情写讽谕诗，但也招致权贵的忌恨元和六年四月写讽谕诗，但也招致权贵的忌恨元和六年四月以后回乡守母丧，元和十年以后回乡守母丧，元和十年4444岁回朝，因武元衡岁回朝，因武元衡被盗杀一事上书被贬官江州司马，成为一生思想被盗杀一事上书被贬官江州司马，成为一生思想和政治热情的分水岭，以后政治上虽也有一些作和政治热情的分水岭，以后政治上虽也有一些作为，但主要走上了远祸避害、独善其身的道路，为，但主要走上了远祸避害、独善其身的道路，诗歌创作也放弃讽谕诗，以闲适、杂律一类为主诗歌创作也放弃讽谕诗，以闲适、杂律一类为主。

晚年白居易更是极力避开朝中党争，多出任闲职晚年白居易更是极力避开朝中党争，多出任闲职n n 要注意的是，白居易在大写讽要注意的是，白居易在大写讽谕诗的同时，谕诗的同时， 还写闲适、感伤、还写闲适、感伤、杂律诗的，所谓杂律诗的，所谓““闲适诗闲适诗””，白居，白居易解释易解释““或退公独处，或移病闲居，或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者知足保和，吟玩情性者””，所以贬，所以贬官之后思想和创作的变化是自然的官之后思想和创作的变化是自然的      白居易生前多次编集自己的诗文会昌五白居易生前多次编集自己的诗文会昌五年（年（845），即他逝世前一年，作），即他逝世前一年，作《《白氏长白氏长庆集序庆集序》》云：云：“白氏前集白氏前集《《长庆集长庆集》》五十五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记前后七十五卷，今又续后集五卷，自为记前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首集有五本：诗笔大小凡三千八百四十首集有五本：一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律禅寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童。

库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童由于五本分藏，他的诗文基本得以保存由于五本分藏，他的诗文基本得以保存今存白诗二千八百多首，文八百多篇今存白诗二千八百多首，文八百多篇n史料：史料：生平见李商隐生平见李商隐《《唐刑部尚书唐刑部尚书致仕赠尚书左仆射太原白公墓志铭致仕赠尚书左仆射太原白公墓志铭》》及新、旧及新、旧《《唐书唐书》》本传作品有本传作品有今人朱金城今人朱金城《《白居易集笺校白居易集笺校》》研究著作有陈寅恪究著作有陈寅恪《《元白诗笺证稿元白诗笺证稿》》资料汇编有陈友琴资料汇编有陈友琴《《白居易资料汇白居易资料汇编编》》 白居易于会昌白居易于会昌六年（六年（846年）八年）八月，在洛阳城东月，在洛阳城东南履道里的家宅南履道里的家宅中与世长辞，时中与世长辞，时年年75岁死后葬岁死后葬于香山寺东北约于香山寺东北约0.5公里的琵琶峰公里的琵琶峰上上 白居易墓白居易墓n n2 2．白居易的诗歌主张．白居易的诗歌主张n n（（1 1）分类：）分类：n n白居易生前多次自编诗文集白居易生前多次自编诗文集《《白氏长白氏长庆集庆集》》元和十年在江州司马任上，元和十年在江州司马任上，他曾将诗编成十卷，分为讽谕诗、闲他曾将诗编成十卷，分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗，共约八百首，适诗、感伤诗、杂律诗，共约八百首，在在《《与元九书与元九书》》中明确指出了自己各中明确指出了自己各类诗的特点。

白居易本人十分看重讽类诗的特点白居易本人十分看重讽谕诗和闲适诗总的看来，讽谕诗揭谕诗和闲适诗总的看来，讽谕诗揭露时弊，闲适诗自适遣情露时弊，闲适诗自适遣情n n去世前一年，他又把诗文三千八百余篇，编成去世前一年，他又把诗文三千八百余篇，编成七十五卷，七十五卷， 诗歌只分格诗和律诗格詩：介诗歌只分格诗和律诗格詩：介于今体诗与古体诗之间的一种诗体，或称半格于今体诗与古体诗之间的一种诗体，或称半格诗 清清 纳兰性德纳兰性德 《《渌水亭杂识渌水亭杂识》》卷四：卷四：“ “ 建安無偶句，西晉頗有之，日盛月加，至梁建安無偶句，西晉頗有之，日盛月加，至梁 陳謂之格詩，有排偶而無粘陳謂之格詩，有排偶而無粘 沈宋又加翦裁，沈宋又加翦裁，成五言唐律成五言唐律《《長慶集長慶集》》中尚有半格詩中尚有半格詩 ” 清清 汪立铭汪立铭 《《白香山後集格诗注白香山後集格诗注》》：：““顧格詩之義顧格詩之義雖亡考，而見諸公之文章者可證雖亡考，而見諸公之文章者可證…………由是觀之，由是觀之，格者但别於律詩之謂格者但别於律詩之謂，公前集既分古調樂府、，公前集既分古調樂府、歌行以類各次於諷諭、閒適、感傷之卷，後集歌行以類各次於諷諭、閒適、感傷之卷，後集不復分類别卷，遂統稱之曰格詩耳。

時本於十不復分類别卷，遂統稱之曰格詩耳時本於十一卷之首，格詩下復繫歌行雜體字，是以格詩一卷之首，格詩下復繫歌行雜體字，是以格詩另爲古詩之一體矣另爲古詩之一體矣n n 2 2．白居易的诗歌主张．白居易的诗歌主张 主要见于主要见于《《策林策林》》和和《《与元九书与元九书》》，尤其后者，贬官之后，尤其后者，贬官之后对思想与创作进行总结，系统表述了人生对思想与创作进行总结，系统表述了人生哲学和诗歌主张，当然其中是针对早期讽哲学和诗歌主张，当然其中是针对早期讽谕诗而言的谕诗而言的n n 强调诗歌风格要写实、通俗，所谓辞质强调诗歌风格要写实、通俗，所谓辞质而径、言直而切，事核而实，体顺而肆；而径、言直而切，事核而实，体顺而肆；诗的功能是补察时政、炯戒讽谕，创作是诗的功能是补察时政、炯戒讽谕，创作是““为君为臣为民为物为事而作为君为臣为民为物为事而作” ” ，，““不不为文而作为文而作””（见教材）见教材） n n““陵夷至于梁陈间，率不过嘲风雪，弄花草而已陵夷至于梁陈间，率不过嘲风雪，弄花草而已…………然则然则‘‘余霞散成绮，澄江净如练余霞散成绮，澄江净如练’’；；‘‘离花离花先委露，别叶乍辞风先委露，别叶乍辞风’’之什，丽则丽矣，吾不知之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。

故仆所谓嘲风雪，弄花草而已于时其所讽焉故仆所谓嘲风雪，弄花草而已于时六义尽去矣唐兴二百年，其间诗人，不可胜数六义尽去矣唐兴二百年，其间诗人，不可胜数所可举者陈子昂有所可举者陈子昂有《《感遇感遇》》诗二十首，鲍鲂有诗二十首，鲍鲂有《《感兴感兴》》诗十五首又诗之豪者，世称李、杜诗十五首又诗之豪者，世称李、杜李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿十无一焉杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古格律，尽工尽善，又过于李然撮其今古格律，尽工尽善，又过于李然撮其《《新安新安》》、、《《石壕石壕》》、、《《潼关吏潼关吏》》、、《《芦子芦子》》（开）、（开）、《《花门花门》》之章，之章，‘‘朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨’’之之句，亦不过十三四杜尚如此，况不逮杜者乎？句，亦不过十三四杜尚如此，况不逮杜者乎？””n n问题：如何评价白居易的诗歌理论问题：如何评价白居易的诗歌理论？？n n3 3．白居易的讽谕诗．白居易的讽谕诗n n““自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者；自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者；又自武德迄元和，因事立题，题为新乐府者；又自武德迄元和，因事立题，题为新乐府者；共一百五十首，谓之讽谕诗。

共一百五十首，谓之讽谕诗n n 讽谕诗的内容倾向大致分为两类，对下层民讽谕诗的内容倾向大致分为两类，对下层民众苦难生活的深刻反映，对上层达官贵人腐化众苦难生活的深刻反映，对上层达官贵人腐化生活和欺压百姓的恶行进行揭露批判代表作生活和欺压百姓的恶行进行揭露批判代表作为组诗为组诗《《秦中吟秦中吟》《》《新乐府新乐府》》，尤其后者，前，尤其后者，前二十篇叙历史后三十首述时事，是经过严密的二十篇叙历史后三十首述时事，是经过严密的构思组织的系统化诗篇具体内容分析见教材构思组织的系统化诗篇具体内容分析见教材注意艺术上讽谕诗写作的成绩与缺憾注意艺术上讽谕诗写作的成绩与缺憾n n4 4．白居易的感伤诗．白居易的感伤诗《《长恨歌长恨歌》《》《琵琶行琵琶行》》n n感伤诗感伤诗““事物牵于外，情理动于内，虽感事物牵于外，情理动于内，虽感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗””n n白诗中感伤诗传诵最广、影响最深远，代白诗中感伤诗传诵最广、影响最深远，代表是表是《《长恨歌长恨歌》》与与《《琵琶行琵琶行》》前者写唐前者写唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，结构严谨，情明皇与杨贵妃的爱情悲剧，结构严谨，情节曲折，想象丰富，叙事、写景抒情融为节曲折，想象丰富，叙事、写景抒情融为一体，语言优美，有很高的艺术性。

后者一体，语言优美，有很高的艺术性后者借一个沦落天涯的琵琶女的遭遇来抒发自借一个沦落天涯的琵琶女的遭遇来抒发自己的迁谪感慨，写景、叙事、抒情交融一己的迁谪感慨，写景、叙事、抒情交融一起，塑造了琵琶女的形象，并刻画了丰富起，塑造了琵琶女的形象，并刻画了丰富多变的音乐形象多变的音乐形象   n n《《长恨歌长恨歌》》作于元和元年，恰是白居易政作于元和元年，恰是白居易政治热情高涨开始写讽谕诗的时候主题是治热情高涨开始写讽谕诗的时候主题是历来争论不已的话题，大致有政治说、爱历来争论不已的话题，大致有政治说、爱情说、双重主题说陈鸿情说、双重主题说陈鸿《《长恨歌传长恨歌传》》结结尾：尾：““元和元年冬十二月，太原白乐天自元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹质夫举酒于乐天前曰：感叹质夫举酒于乐天前曰：‘‘夫希代之夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世乐天深于诗，多于情者也试不闻于世乐天深于诗，多于情者也试为歌之，如何？为歌之，如何？’’乐天因为乐天因为《《长恨歌长恨歌》》。

意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也歌既成，使鸿传焉垂于将来者也歌既成，使鸿传焉n n唐宪宗元和元年（唐宪宗元和元年（806806）十二月，白居易任）十二月，白居易任盩厔（今陕西周至县）县尉时，与友人陈盩厔（今陕西周至县）县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起鸿、王质夫同游仙游寺，谈起5050多年前的多年前的““天宝遗事天宝遗事””（唐玄宗和杨贵妃的故事）唐玄宗和杨贵妃的故事）根据王质夫的提议，白写了这篇根据王质夫的提议，白写了这篇《《长恨歌长恨歌》》，陈写了传奇小说，陈写了传奇小说《《长恨歌传长恨歌传》》在那时，唐明皇和杨贵妃的故事已流传民间，时，唐明皇和杨贵妃的故事已流传民间，白居易根据史实，再杂糅民间传说，进行白居易根据史实，再杂糅民间传说，进行再创造，敷写成一个回环曲折、婉转动人再创造，敷写成一个回环曲折、婉转动人的故事，变历史真实为艺术真实，是一首的故事，变历史真实为艺术真实，是一首咏叹爱情，充满感伤情调的诗了咏叹爱情，充满感伤情调的诗了n n《《长恨歌长恨歌》》、、《《琵琶行琵琶行》》两诗在艺两诗在艺术上非常成功，重在抒情性的强化，术上非常成功，重在抒情性的强化，人物心理环境氛围尽情表现渲染，人物心理环境氛围尽情表现渲染，精心构造意象意境，情景交融。

精心构造意象意境，情景交融要求：参考教材对两诗艺术进行（要求：参考教材对两诗艺术进行分析）分析）n n5 5．白居易的闲适诗和杂律．白居易的闲适诗和杂律n n 《《与元九书与元九书》》中中““闲适诗闲适诗””，白，白居易解释居易解释““或退公独处，或移病闲居，或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首知足保和，吟玩情性者一百首””，讽，讽谕诗、感伤诗和闲适诗是古体，而谕诗、感伤诗和闲适诗是古体，而““杂律诗杂律诗””是近体，内容上白居易称是近体，内容上白居易称““或诱于一时一物，发于一笑一吟，率或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者；但以亲朋合然成章，非平生所尚者；但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢散之际，取其释恨佐欢所以，白所以，白居易自己看来杂律是最无意义的居易自己看来杂律是最无意义的n n而闲适诗，则被白居易自己当作人而闲适诗，则被白居易自己当作人生在生在““兼济天下兼济天下””时的辅助，是构时的辅助，是构成自己完整的人生观、政治观的一成自己完整的人生观、政治观的一部分，所以看重但，闲适诗和杂部分，所以看重但，闲适诗和杂律诗的价值大多不高就其内容看，律诗的价值大多不高。

就其内容看，有些表现知足保和、闲居悠然的心有些表现知足保和、闲居悠然的心境，有些叹息人生短促不如及时行境，有些叹息人生短促不如及时行乐，有些充斥虚无主义的佛教思想乐，有些充斥虚无主义的佛教思想比如比如《《常乐里闲居偶题十六韵常乐里闲居偶题十六韵 》》（题略（题略4141字）字） n n帝都名利场，鸡鸣无安居独有懒慢帝都名利场，鸡鸣无安居独有懒慢者，日高头未梳工拙性不同，进退者，日高头未梳工拙性不同，进退迹遂殊幸逢太平代，天子好文儒幸逢太平代，天子好文儒小才难大用，典校在秘书三旬两入小才难大用，典校在秘书三旬两入省，因得养顽疏茅屋四五间，一马省，因得养顽疏茅屋四五间，一马二仆夫俸钱万六千，月给亦有余俸钱万六千，月给亦有余既无衣食牵，亦少人事拘遂使少年既无衣食牵，亦少人事拘遂使少年心，日日常晏如勿言无知己，躁静心，日日常晏如勿言无知己，躁静各有徒兰台七八人，出处与之俱兰台七八人，出处与之俱旬时阻谈笑，旦夕望轩车谁能雠校旬时阻谈笑，旦夕望轩车谁能雠校间，解带卧吾庐窗前有竹玩，门外间，解带卧吾庐窗前有竹玩，门外有酒沽何以待君子，数竿对一壶何以待君子，数竿对一壶n n从中略可见出白居易写此诗的心态以从中略可见出白居易写此诗的心态以及闲适诗的风貌。

白居易的思想上受及闲适诗的风貌白居易的思想上受佛道的影响在贬官之后更为突出除佛道的影响在贬官之后更为突出除了这一类表现知足自适的之外，还有了这一类表现知足自适的之外，还有一些写景诗和杂律也能充满情趣，能一些写景诗和杂律也能充满情趣，能从平凡细小的事物中，捕捉到惬意新从平凡细小的事物中，捕捉到惬意新颖的诗趣，真率自然又浅而不俚，饶颖的诗趣，真率自然又浅而不俚，饶有风味如有风味如《《钱塘湖春行钱塘湖春行》《》《问刘十问刘十九九》《》《暮江吟暮江吟》》等绿绿蚁蚁新新醅醅酒酒红红泥泥小小火火炉炉晚晚来来天天欲欲雪雪能能饮饮一一杯杯无无n n钱塘湖春行：钱塘湖春行：n n孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤n n　　为校书郎时，为校书郎时， ““幸逢太平代，天子好文儒幸逢太平代，天子好文儒…………小才难大用，典校在秘书小才难大用，典校在秘书…………俸钱万六俸钱万六千，月给亦有余千，月给亦有余。

…………遂使少年心，日日常晏遂使少年心，日日常晏如 n n升左拾遗，升左拾遗， ““月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万十万”” n n苏州刺史苏州刺史 ，，““十万户州尤觉贵，二千石禄敢十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫言贫””　　 n n太子宾客分司洛阳时，太子宾客分司洛阳时，““俸钱八九万，给受无俸钱八九万，给受无虚月虚月””n n太子少傅，太子少傅， ““月俸百千官二品，朝廷雇我作月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人闲人”” n n晚年退居林下，回到洛阳履道里宅子颐养天年，晚年退居林下，回到洛阳履道里宅子颐养天年， 谈养老金，谈养老金，““寿及七十五，俸占五十千寿及七十五，俸占五十千”” n n6 6．元白唱和、元和体．元白唱和、元和体n n元白的唱和诗在其诗歌创作中占据重元白的唱和诗在其诗歌创作中占据重要地位，元和诗坛影响最大的是两人要地位，元和诗坛影响最大的是两人 的的““元和体诗元和体诗””n n中唐时期侈于游宴，文士交往宴游增中唐时期侈于游宴，文士交往宴游增多，诗歌唱和之风兴盛较早有权德多，诗歌唱和之风兴盛较早有权德舆和文士，元和间元白二人以长篇排舆和文士，元和间元白二人以长篇排律和次韵酬答唱和的形式，律和次韵酬答唱和的形式， 如如““通江通江唱和唱和””，影响甚大。

影响甚大n n次韵：依次用所和诗中的韵作诗，用他人诗作次韵：依次用所和诗中的韵作诗，用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和，也称步韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和，也称步韵世传次韵始于韵世传次韵始于 白居易白居易 、、 元稹元稹 ，称，称““元元和体和体”” 唐唐 元稹元稹 《《酬乐天馀思不尽加为六酬乐天馀思不尽加为六韵之作韵之作》》：：““次韻千言曾報答，直詞三道共經次韻千言曾報答，直詞三道共經綸原注：原注：“ “ 樂天樂天 曾寄予千字律詩數首，曾寄予千字律詩數首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳一说一说始于始于 南北朝南北朝 明明 焦竑焦竑 《《焦氏笔乘焦氏笔乘··次韵次韵非始唐人非始唐人》》中指中指楊衒之楊衒之 《《洛陽伽藍記洛陽伽藍記》》记记載王載王肅肅妻故事，认为妻故事，认为次韻非始元白次韻非始元白n n虽然两人曾致力讽谕诗写作，虽然两人曾致力讽谕诗写作，就历史而言，元白的这种次韵就历史而言，元白的这种次韵唱和对于诗歌的艺术技巧要求唱和对于诗歌的艺术技巧要求颇高，在当时流传颇广，引起颇高，在当时流传颇广，引起递相仿效，名之递相仿效，名之“元和诗元和诗”，，其影响大大超过讽谕诗。

其影响大大超过讽谕诗n n “ “元和体元和体””的内涵有二：一是次韵相酬的内涵有二：一是次韵相酬之长篇排律；二是杯酒光景间之小碎篇之长篇排律；二是杯酒光景间之小碎篇章，这里面包含了元白酬唱寄怀的短篇章，这里面包含了元白酬唱寄怀的短篇小章和艳体诗小章和艳体诗n n白居易晚年所撰白居易晚年所撰《《醉吟先生传醉吟先生传》》自我表自我表白云：白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗凡酒徒、性嗜酒、耽琴、淫诗凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏氏” n n李肇李肇《《国史补国史补》》卷下：卷下：n n““元和以后，元和以后，…………歌行则学流荡于张歌行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体 ” 这只能是广义上涵盖了当时重这只能是广义上涵盖了当时重要的一些诗人风格要的一些诗人风格n n元白诗之影响：除元白诗之影响：除元稹关于元和体的元稹关于元和体的说明外，说明外，《《与元九书与元九书》》：：““自长安抵自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。

诗者元元稹稹《〈《〈白氏长庆集白氏长庆集〉〉序序》》说白居易之诗说白居易之诗““二十年间，禁省、观二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适至于缮写模妾妇、马走之口无不适至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是处处皆是 n n对于元白的诗歌创作，总体上以通俗平对于元白的诗歌创作，总体上以通俗平易流畅为风格，无论讽谕诗、闲适诗还易流畅为风格，无论讽谕诗、闲适诗还是两人的酬唱之作以及艳体诗，都具有是两人的酬唱之作以及艳体诗，都具有这个特点这个特点n n元白诗派走的是用常得奇、化俗为奇之元白诗派走的是用常得奇、化俗为奇之路，但并非韩孟一派的奇，路，但并非韩孟一派的奇，刘熙载刘熙载““常常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇，常语难，此诗之重关也香山用常得奇，此境良非易到此境良非易到n n抑之者始自杜牧，在抑之者始自杜牧，在《《唐故平卢军节唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭度巡官陇西李府君墓志铭》》借李戡之借李戡之口指元白诗为口指元白诗为“淫言媟语淫言媟语”、、“纤艳纤艳不逞不逞”：：“尝痛自元和以来，有元、尝痛自元和以来，有元、白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。

流于民间，疏于屏壁，为其所破坏流于民间，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟语，冬子父女母，交口教授，淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去吾无寒夏热，入人肌骨，不可除去吾无位，不得用法以治之位，不得用法以治之n n苏轼苏轼““元轻白俗元轻白俗””n n唐朝学陶诗的人很多，白居易也曾学陶，唐朝学陶诗的人很多，白居易也曾学陶，但被苏东坡讥为但被苏东坡讥为“乐天长短三千言，不如乐天长短三千言，不如韦郎五字诗韦郎五字诗 n n自晚唐五代至宋初，白诗仍广为流行，自晚唐五代至宋初，白诗仍广为流行，使他在近二百年间成为影响诗坛的最使他在近二百年间成为影响诗坛的最重要诗人晚唐张为作重要诗人晚唐张为作《《诗人主客图诗人主客图》》，奉白居易为，奉白居易为““广大教化广大教化主主””，下，下列上入室、入室、升堂、及门者计十列上入室、入室、升堂、及门者计十八人（元稹仅被列为八人（元稹仅被列为““入室入室””）第七章第七章 中唐散文革新中唐散文革新 n n一、古文运动发生的背景一、古文运动发生的背景n n古文的概念古文的概念n n古文是在贞元元和时期才提出的一个新概古文是在贞元元和时期才提出的一个新概念，相对于当时流行的骈文而言，指的是念，相对于当时流行的骈文而言，指的是追求散句单行、自由表达，继承先秦两汉追求散句单行、自由表达，继承先秦两汉散文写作传统的文体。

散文写作传统的文体n n““古文古文””作为一种文体的概念，具体含义作为一种文体的概念，具体含义可参考宋人柳开所言：古其理、高其意、可参考宋人柳开所言：古其理、高其意、随言短长、应变作制，同古人之行事随言短长、应变作制，同古人之行事n n1.1.前代对抗骈文的著名人物：西魏苏绰、隋代前代对抗骈文的著名人物：西魏苏绰、隋代李谔李谔n n宇文泰命苏绰撰写宇文泰命苏绰撰写《《大诰大诰》》，模仿，模仿《《尚书尚书》》：：n n咨我元辅、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、咨我元辅、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、御事，朕惟寅敷祖宗之灵命，稽于先王之典训，御事，朕惟寅敷祖宗之灵命，稽于先王之典训，以大诰于尔在位昔我太祖神皇，肇膺明命，以大诰于尔在位昔我太祖神皇，肇膺明命，以创我皇基烈祖景宗，廓开四表，底定武功以创我皇基烈祖景宗，廓开四表，底定武功暨乎文祖，诞敷文德，龚惟武考，不霣其旧暨乎文祖，诞敷文德，龚惟武考，不霣其旧自时厥后，陵夷之弊，用兴大难于彼东丘，则自时厥后，陵夷之弊，用兴大难于彼东丘，则我黎人，咸坠涂炭惟台一人，缵戎下武，夙我黎人，咸坠涂炭惟台一人，缵戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔识攸济是用稽于帝典，夜祗畏，若涉大川，罔识攸济。

是用稽于帝典，揆于王廷，拯我民瘼揆于王廷，拯我民瘼n n惟彼哲王，示我彝训，曰天生蒸民，罔克惟彼哲王，示我彝训，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鉴睿圣，植元后以乂之惟自乂，上帝降鉴睿圣，植元后以乂之惟时元后弗克独乂，博求明德，命百辟群吏时元后弗克独乂，博求明德，命百辟群吏以佐之肆天之命辟，辟之命官，惟以恤以佐之肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗惟逸念辟惟元首，庶黎惟趾，股民，弗惟逸念辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼上下一体，各勤攸司，兹用克臻肱惟弼上下一体，各勤攸司，兹用克臻于皇极故其彝训曰：于皇极故其彝训曰：‘‘后克艰厥后，臣后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂克艰厥臣，政乃乂' '今台一人，膺天之嘏，今台一人，膺天之嘏，既陟元后股肱百辟又服我国家之命，罔既陟元后股肱百辟又服我国家之命，罔不咸守厥职嗟夫，后弗艰厥后，臣弗艰不咸守厥职嗟夫，后弗艰厥后，臣弗艰厥臣，于政何弗斁，呜呼艰哉凡尔在位，厥臣，于政何弗斁，呜呼艰哉凡尔在位，其敬听命其敬听命 n n李谔：李谔：《《上隋高祖革文华书上隋高祖革文华书 》》n n魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。

下之从上，有同影响，競骋文华，遂成风小艺下之从上，有同影响，競骋文华，遂成风俗江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟俗江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏遂复遗理存异，寻虚逐微，競一韵之奇，争咏遂复遗理存异，寻虚逐微，競一韵之奇，争一字之巧一字之巧连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状唯是风云之状世俗以此相高，朝廷据兹擢士世俗以此相高，朝廷据兹擢士禄利之路既开，爱尚之情愈笃于是闾里童昏，禄利之路既开，爱尚之情愈笃于是闾里童昏，贵游总卯，未窥六甲，先制五言至于羲皇、舜、贵游总卯，未窥六甲，先制五言至于羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为入耳以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为古拙，用词赋为君子故文笔日繁，其政日乱，古拙，用词赋为君子故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也损本逐末，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇流遍华壤，递相师祖，久而愈扇 n n2 2．．革新背景：（革新背景：（1 1）与中唐中兴的背景有密切）与中唐中兴的背景有密切关系。

政治上的革新带来儒学复兴的思潮，尤关系政治上的革新带来儒学复兴的思潮，尤其表现为通经致用的儒学思想在务实、致用其表现为通经致用的儒学思想在务实、致用的思想下，掀起散文文体文风的变革运动并进的思想下，掀起散文文体文风的变革运动并进入高潮，以文明道，借文风改革为政治服务入高潮，以文明道，借文风改革为政治服务n n n n（（2 2）唐代骈、散体文发展变化的趋势唐初）唐代骈、散体文发展变化的趋势唐初以来的骈文自身也逐渐产生变化，开始向散体以来的骈文自身也逐渐产生变化，开始向散体文和平易化靠拢代表人物：四杰、张说、苏文和平易化靠拢代表人物：四杰、张说、苏颋、李白、陆贽颋、李白、陆贽陈子昂的诗文革新理论，在陈子昂的诗文革新理论，在唐代前期文风的转变上起了重要作用唐代前期文风的转变上起了重要作用天宝中天宝中期以后出现一批古文运动的前驱者，散文写作期以后出现一批古文运动的前驱者，散文写作日益被接受日益被接受n n二、古文的理论主张二、古文的理论主张n n1 1．中唐前的古文家李华萧颖士、独孤及、．中唐前的古文家李华萧颖士、独孤及、梁肃到柳冕，主要在理论上探讨文风改革梁肃到柳冕，主要在理论上探讨文风改革有一定贡献。

观点集中表现为综经复古，有一定贡献观点集中表现为综经复古，文以明道、强调教化，忽略甚至否定具有文以明道、强调教化，忽略甚至否定具有文学性的作品；观点偏颇且空言明道脱离文学性的作品；观点偏颇且空言明道脱离现实，创作上无甚成绩现实，创作上无甚成绩n n2 2．韩愈、柳宗元的古文理论：（参见教材）．韩愈、柳宗元的古文理论：（参见教材）n n文以明道；文道合一；强调作家的修养；文以明道；文道合一；强调作家的修养；反对因袭、主张独创反对因袭、主张独创n n三、韩、柳的散文三、韩、柳的散文n n1 1．韩柳散文的开拓性贡献：文体．韩柳散文的开拓性贡献：文体上摆脱骈文的束缚，又吸取其艺术上摆脱骈文的束缚，又吸取其艺术精华，并致力于创新（陈言务去而精华，并致力于创新（陈言务去而又文从字顺）；密切联系现实，强又文从字顺）；密切联系现实，强化散文（尤其应用文）的抒情性化散文（尤其应用文）的抒情性n n2 2 2 2．韩愈的散文．韩愈的散文．韩愈的散文．韩愈的散文n n论说文：鲜明地体现了韩愈长于说理、论辩纵横论说文：鲜明地体现了韩愈长于说理、论辩纵横论说文：鲜明地体现了韩愈长于说理、论辩纵横论说文：鲜明地体现了韩愈长于说理、论辩纵横恣肆的特点。

针砭指陈笔力雄健，论辩中往往贯恣肆的特点针砭指陈笔力雄健，论辩中往往贯恣肆的特点针砭指陈笔力雄健，论辩中往往贯恣肆的特点针砭指陈笔力雄健，论辩中往往贯注着强烈的感情气势，情感的激流使他的论说文注着强烈的感情气势，情感的激流使他的论说文注着强烈的感情气势，情感的激流使他的论说文注着强烈的感情气势，情感的激流使他的论说文 具有震慑人的力量具有震慑人的力量具有震慑人的力量具有震慑人的力量n n n n《《《《论佛骨表论佛骨表论佛骨表论佛骨表》》》》：是韩愈政论文的代表作之一，最：是韩愈政论文的代表作之一，最：是韩愈政论文的代表作之一，最：是韩愈政论文的代表作之一，最显著的是通篇议论语气刚正，情感激切，气势撼显著的是通篇议论语气刚正，情感激切，气势撼显著的是通篇议论语气刚正，情感激切，气势撼显著的是通篇议论语气刚正，情感激切，气势撼人 语言精练准确，句式收放自如，闳中肆外，语言精练准确，句式收放自如，闳中肆外，语言精练准确，句式收放自如，闳中肆外，语言精练准确，句式收放自如，闳中肆外，极富表现力极富表现力极富表现力极富表现力 虽为古文，但文章又吸收了骈体文虽为古文，但文章又吸收了骈体文虽为古文，但文章又吸收了骈体文虽为古文，但文章又吸收了骈体文的优长，有不少整齐有力的四、六字句夹杂在散的优长，有不少整齐有力的四、六字句夹杂在散的优长，有不少整齐有力的四、六字句夹杂在散的优长，有不少整齐有力的四、六字句夹杂在散体句中。

体句中n n杂文：构思新颖巧妙而自由随意，嬉笑怒骂、怪怪奇杂文：构思新颖巧妙而自由随意，嬉笑怒骂、怪怪奇杂文：构思新颖巧妙而自由随意，嬉笑怒骂、怪怪奇杂文：构思新颖巧妙而自由随意，嬉笑怒骂、怪怪奇奇，别有意趣奇，别有意趣奇，别有意趣奇，别有意趣 n n《《《《进学解进学解进学解进学解》》》》：感叹不遇、自鸣不平，是常见题材，但：感叹不遇、自鸣不平，是常见题材，但：感叹不遇、自鸣不平，是常见题材，但：感叹不遇、自鸣不平，是常见题材，但作者独辟蹊径，是一篇奇文突出的特点有：第一，作者独辟蹊径，是一篇奇文突出的特点有：第一，作者独辟蹊径，是一篇奇文突出的特点有：第一，作者独辟蹊径，是一篇奇文突出的特点有：第一，结构巧妙精整作者巧妙利用结构巧妙精整作者巧妙利用结构巧妙精整作者巧妙利用结构巧妙精整作者巧妙利用““““解解解解”””” 多种义项，分别多种义项，分别多种义项，分别多种义项，分别从从从从““““解解解解””””的三个含义入手命题布局，使文章关联紧密，的三个含义入手命题布局，使文章关联紧密，的三个含义入手命题布局，使文章关联紧密，的三个含义入手命题布局，使文章关联紧密，义脉贯通。

第二，全文措辞曼妙又颇为得体，似庄实义脉贯通第二，全文措辞曼妙又颇为得体，似庄实义脉贯通第二，全文措辞曼妙又颇为得体，似庄实义脉贯通第二，全文措辞曼妙又颇为得体，似庄实谐，似谐实庄谐，似谐实庄谐，似谐实庄谐，似谐实庄 第三，作为古文大家，韩愈充分吸收第三，作为古文大家，韩愈充分吸收第三，作为古文大家，韩愈充分吸收第三，作为古文大家，韩愈充分吸收辞赋骈文的优点，本文就是如此辞赋体的铺叙、排辞赋骈文的优点，本文就是如此辞赋体的铺叙、排辞赋骈文的优点，本文就是如此辞赋体的铺叙、排辞赋骈文的优点，本文就是如此辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等艺术手法在文中多次运用并加以改偶、藻饰、用韵等艺术手法在文中多次运用并加以改偶、藻饰、用韵等艺术手法在文中多次运用并加以改偶、藻饰、用韵等艺术手法在文中多次运用并加以改造，使文章在浑浩流转之中，又富于整饬之美第四，造，使文章在浑浩流转之中，又富于整饬之美第四，造，使文章在浑浩流转之中，又富于整饬之美第四，造，使文章在浑浩流转之中，又富于整饬之美第四，语言精粹，大量的词语成为后世常引用的成语，如语言精粹，大量的词语成为后世常引用的成语，如语言精粹，大量的词语成为后世常引用的成语，如语言精粹，大量的词语成为后世常引用的成语，如““““细大不捐细大不捐细大不捐细大不捐””””、、、、““““含英咀华含英咀华含英咀华含英咀华””””、、、、““““爬罗剔抉爬罗剔抉爬罗剔抉爬罗剔抉””””、、、、““““动辄动辄动辄动辄得咎得咎得咎得咎””””等等。

分析时可联系古文观点）等等分析时可联系古文观点）等等分析时可联系古文观点）等等分析时可联系古文观点）n n序文：短小而感慨多端序文：短小而感慨多端n n“序序”意何解？（提问）：意何解？（提问）：“叙叙”，文体，文体理解理解n n代表作：代表作：《《送董绍南序送董绍南序》》短而曲折、婉而短而曲折、婉而多讽多讽《《送孟东野序送孟东野序》》：不平则鸣：不平则鸣n n　人物传记、碑志：叙事艺术强，人物形　人物传记、碑志：叙事艺术强，人物形象生动鲜明，尤其碑志打破传统写法，刻象生动鲜明，尤其碑志打破传统写法，刻画传主传神画传主传神n n韩愈往往将高超的叙事技巧演化为带有小韩愈往往将高超的叙事技巧演化为带有小说笔法的写作，以文为戏，如说笔法的写作，以文为戏，如《《毛颖传毛颖传》》、、《《石鼎联句诗序石鼎联句诗序》》n n3 3．柳宗元的散文．柳宗元的散文n n论说文以深细缜密、条理井然为特色如论说文以深细缜密、条理井然为特色如《《封建论封建论》》，对历史上的分封制作了细致，对历史上的分封制作了细致的分析，论证了它只是特定形势下的产物，的分析，论证了它只是特定形势下的产物，并非天经地义的制度，而且往往造成列侯并非天经地义的制度，而且往往造成列侯骄盈、尾大不掉的严重危害。

要加强中央骄盈、尾大不掉的严重危害要加强中央集权、巩固统一，就必须实行郡县制这集权、巩固统一，就必须实行郡县制这种观点不仅批判了分封制的天下一统观，种观点不仅批判了分封制的天下一统观，而且是对中唐以来严重的藩镇割据势力的而且是对中唐以来严重的藩镇割据势力的痛责n n柳宗元突出的是表现自己郁勃悲愤之柳宗元突出的是表现自己郁勃悲愤之气的杂文，有的借形似之物（讽刺尤气的杂文，有的借形似之物（讽刺尤为辛辣），有的是寓言性杂文寓言为辛辣），有的是寓言性杂文寓言成为柳宗元针砭腐败社会政治的一种成为柳宗元针砭腐败社会政治的一种重要文体重要文体n n《《骂骂 尸尸 虫虫 文文》》、、《《憎憎 王王 孙孙 文文 》、《罴罴 说说》》、、《《蝜蝜 蝂蝂 传传》》n n柳宗元最有成就的是山水游记柳宗元最有成就的是山水游记n n山水游记是柳宗元散文的精华，富有山水游记是柳宗元散文的精华，富有诗情画意，既善于抓住山水的特点，诗情画意，既善于抓住山水的特点，精妙入微刻画出山水的自然个性；更精妙入微刻画出山水的自然个性；更以敏感丰富的审美眼光，发掘山水景以敏感丰富的审美眼光，发掘山水景物与心灵沟通的一面，具有了一种人物与心灵沟通的一面，具有了一种人格化的意味，从而寄寓自己的意趣，格化的意味，从而寄寓自己的意趣，成就极高。

成就极高n n代表作代表作《《永州八记永州八记》》，重点掌握，重点掌握n n四、韩柳散文的比较：为人个性不同，四、韩柳散文的比较：为人个性不同，文风不同，体现在具体的散文艺术上文风不同，体现在具体的散文艺术上 n n苏洵说：苏洵说：““韩子之文，如长江大河，浑韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露而人自见其渊然之光、蔽掩，不使自露而人自见其渊然之光、苍然之色，亦自避畏，不敢迫视苍然之色，亦自避畏，不敢迫视《《上欧阳内翰书上欧阳内翰书》》）） n n前人看法：一可学一不可学，为何？前人看法：一可学一不可学，为何？n n五、晚唐的古文与骈文（自学）五、晚唐的古文与骈文（自学）n n中唐陆贽骈文的通俗中唐陆贽骈文的通俗n n长于深宫之中，暗于经国之务积习易溺，长于深宫之中，暗于经国之务积习易溺，居安忘危不知稼穑之艰难，不恤征戍之居安忘危不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦劳苦……天谴于上而朕不悟；人怨于下而天谴于上而朕不悟；人怨于下而朕不知《《奉天改元大赦制奉天改元大赦制》》））n n臣昨奉使军营，出经行殿，忽睹右廊之下，臣昨奉使军营，出经行殿，忽睹右廊之下，牓列二库之名，戄然若惊，不识所以。

何牓列二库之名，戄然若惊，不识所以何者？天衢尚梗，师旅方殷痛心呻吟之声，者？天衢尚梗，师旅方殷痛心呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行《《奉天请罢琼林大盈二库状奉天请罢琼林大盈二库状》》）n n韩等古文的古奥艰涩现象韩等古文的古奥艰涩现象n n为了矫正当时的骈文浅俗化倾向，古文家刻意写为了矫正当时的骈文浅俗化倾向，古文家刻意写古奥的散文元结是一个特出的例子，韩愈也有古奥的散文元结是一个特出的例子，韩愈也有如此n n 宋代朱弁宋代朱弁《《曲洧纪闻曲洧纪闻》》卷四记载卷四记载 ：：““穆修伯长，穆修伯长，在本朝为初学古文者始得韩、柳善本，为大喜在本朝为初学古文者始得韩、柳善本，为大喜…………欲二家文集行于世，乃自镂板鬻于相国寺欲二家文集行于世，乃自镂板鬻于相国寺性抗直不容物有士人来，酬价不相当，辄语之性抗直不容物有士人来，酬价不相当，辄语之曰：曰：‘‘但读得成句，便以一部相赠但读得成句，便以一部相赠’’或怪之，或怪之，即正色曰：即正色曰：‘‘诚如此，修岂欺人者！诚如此，修岂欺人者！’”’”（（《《全全唐文纪事唐文纪事》》卷七六引）这说明句式参差错落的古卷七六引）这说明句式参差错落的古文，比起骈四俪六、句式整齐的骈文来，反而不文，比起骈四俪六、句式整齐的骈文来，反而不容易断句。

容易断句n n新旧两唐书对韩愈的评价大不相同新旧两唐书对韩愈的评价大不相同 n n课外可进一步思考关于韩愈和古文的几课外可进一步思考关于韩愈和古文的几个问题个问题n n1.1.““古文古文””一词至韩愈始用，是否存在一词至韩愈始用，是否存在古文运动古文运动n n 2. 2. 韩愈及古文在当时影响是否很大？韩愈及古文在当时影响是否很大？n n3.3.韩愈究竟是否好儒？真的反佛吗？关韩愈究竟是否好儒？真的反佛吗？关于韩愈思想的复杂性问题于韩愈思想的复杂性问题第八章第八章 晚唐诗歌晚唐诗歌n n总括总括n n时代政治、心理概说：晚唐诗一般指时代政治、心理概说：晚唐诗一般指从唐敬宗宝历年间开始的诗歌从此从唐敬宗宝历年间开始的诗歌从此期开始，唐王朝的衰败之势日益加剧，期开始，唐王朝的衰败之势日益加剧，安史之乱后三大政治离心问题（朋党、安史之乱后三大政治离心问题（朋党、藩镇、宦官）愈发严重，真正步入衰藩镇、宦官）愈发严重，真正步入衰世，士人的心态与中唐中兴时期明显世，士人的心态与中唐中兴时期明显不同由于统一的中央王权涣散，士不同由于统一的中央王权涣散，士人多沉沦下僚、抱负成空，思想压抑，人多沉沦下僚、抱负成空，思想压抑，情怀迷惘悲凉。

情怀迷惘悲凉n n诗歌概况：诗歌创作有新的变化，主诗歌概况：诗歌创作有新的变化，主要表现在：与前代比，题材上咏史诗、要表现在：与前代比，题材上咏史诗、爱情诗兴盛；诗歌的表现领域由外放爱情诗兴盛；诗歌的表现领域由外放更为内敛，重在向内心世界扩展；同更为内敛，重在向内心世界扩展；同时亦有部分诗人转向琐屑的日常生活；时亦有部分诗人转向琐屑的日常生活；愈到末世，避世的隐逸淡泊诗风再一愈到末世，避世的隐逸淡泊诗风再一次兴起；诗歌情调悲凉感伤；语言趋次兴起；诗歌情调悲凉感伤；语言趋向华美；近体诗的艺术更为成熟向华美；近体诗的艺术更为成熟 n n晚唐诗人喜好的有三类题材：历史、爱情、晚唐诗人喜好的有三类题材：历史、爱情、自然n n 一、咏史诗一、咏史诗n n 兴起与晚唐末世有极大的关系兴起与晚唐末世有极大的关系 晚唐晚唐敏感的诗人从现实联想到历史的兴衰变迁，敏感的诗人从现实联想到历史的兴衰变迁，历史入诗咏叹历史不为寄托希望，咏史历史入诗咏叹历史不为寄托希望，咏史是为唐世提前唱起挽歌；为个人政治理想、是为唐世提前唱起挽歌；为个人政治理想、抱负的虚幻进行哀悼抱负的虚幻进行哀悼n n内容：多写史上的衰败王朝或繁盛的消逝内容：多写史上的衰败王朝或繁盛的消逝以及对前贤的伤悼。

以及对前贤的伤悼 悼前贤例如悼前贤例如n n过陈琳墓过陈琳墓 曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟词客有灵应识我，霸才无主独怜君词客有灵应识我，霸才无主独怜君石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军n n蔡中郎坟蔡中郎坟 古坟零落野花春，闻说中郎有后身古坟零落野花春，闻说中郎有后身 今日爱才非昔日，莫抛心力作词人今日爱才非昔日，莫抛心力作词人n n李商隐李商隐《《筹笔驿筹笔驿》》：： 猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥徒令上将挥神笔，终见降王走传车徒令上将挥神笔，终见降王走传车管乐有才真不忝，关张无命欲何如？管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，他年锦里经祠庙，《《梁甫吟梁甫吟》》成恨有成恨有余n n《《贾生贾生》》：：  宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神n n1、杜牧：杜牧：n n出生于世代为官的家庭，自小受传统文化出生于世代为官的家庭，自小受传统文化教育，以济世之才自负。

中进士后，很长教育，以济世之才自负中进士后，很长一段时间沉沦幕府，无法施展襟抱为人一段时间沉沦幕府，无法施展襟抱为人旷放不羁年少成名、风流自赏，年轻时旷放不羁年少成名、风流自赏，年轻时写了一些风光旖旎的作品写了一些风光旖旎的作品《《赠别二首赠别二首》》、、《《张好好诗张好好诗》》 n n《《遣怀遣怀》》（（读出什么滋味？）读出什么滋味？）n n落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻十年落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名n n诗歌自称诗歌自称“不务奇丽，不涉习俗不今不务奇丽，不涉习俗不今不古，处于中间不古，处于中间诗风俊爽峭健时带诗风俊爽峭健时带有风华流美、情韵跌宕咏史诗成就较有风华流美、情韵跌宕咏史诗成就较高，在晚唐诗中较有代表性高，在晚唐诗中较有代表性n n其一类咏史诗重在表现自己的才能，发其一类咏史诗重在表现自己的才能，发表对历史的见解，带有理性色彩，这类表对历史的见解，带有理性色彩，这类诗诗“俊爽俊爽”风格突出：风格突出：《《赤壁赤壁》》、、《《题题商山四皓庙商山四皓庙》》、、《《题乌江亭题乌江亭》》n n《《题乌江亭题乌江亭》》：胜败兵家事不期，包：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷羞忍耻是男儿江东子弟多才俊，卷土重来未可知土重来未可知n n《《题商山四皓庙题商山四皓庙》》：吕氏强梁嗣子柔，：吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇南军不袒左边袖，我于天性岂恩仇南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘四老安刘是灭刘n n《《题桃花夫人庙题桃花夫人庙》》：细腰宫里露桃新，：细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春至竟息亡缘底事？脉脉无言几度春至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人可怜金谷坠楼人息妫）（息妫）n n另一类咏史诗更具有时代特点，表达深沉的历另一类咏史诗更具有时代特点，表达深沉的历史感伤，题材和其中的伤悼之情具有时代性：史感伤，题材和其中的伤悼之情具有时代性：《《过勤政楼过勤政楼》》、、《《登乐游原登乐游原》》《《登乐游原登乐游原》》 ：：长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中看取汉家何事业，五陵无树起秋风看取汉家何事业，五陵无树起秋风吊古自伤如吊古自伤如《《沈下贤沈下贤》》（沈亚之（沈亚之) )斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟 n n有的寓意讽刺批判，如有的寓意讽刺批判，如《《过华清宫三过华清宫三绝句绝句》》：：n n长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来n n新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来n n万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声n n还有其它咏叹盛衰兴亡的作品，超越还有其它咏叹盛衰兴亡的作品，超越具体史实，重在思古伤叹，如具体史实，重在思古伤叹，如《《题宣题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》》、、《《江南春江南春》》n n江南春：江南春： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中朝四百八十寺，多少楼台烟雨中n n2 2、许浑：、许浑：n n今存诗全为近体，擅长七律七绝，布局严今存诗全为近体，擅长七律七绝，布局严谨、意象清丽，工稳圆熟，但内容贫乏，谨、意象清丽，工稳圆熟，但内容贫乏，多出现重复意象，如多出现重复意象，如““水水””、、““雨雨””等，等，被讥为被讥为““许浑千首湿许浑千首湿””（（《《苕溪渔隐丛话苕溪渔隐丛话》》）。

相对来说咏史诗较为出色，主要表）相对来说咏史诗较为出色，主要表达深沉的历史感和对现实的衰飒悲凉情绪达深沉的历史感和对现实的衰飒悲凉情绪n n《《金陵怀古金陵怀古》》：： 玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空松玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫石燕拂楸远近千官冢，禾黍高低六代宫石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风英雄一去豪云晴亦雨，江豚吹浪夜还风英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中华尽，唯有青山似洛中n n《《咸阳城东楼咸阳城东楼》》又名又名《《咸阳城西楼晚咸阳城西楼晚眺眺》》））n n一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲溪溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼云初起日沉阁，山雨欲来风满楼鸟下鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事，故国东来渭水流问当年事，故国东来渭水流n n（汉阙秦陵兴衰凭吊）（汉阙秦陵兴衰凭吊）n n联系初盛唐登楼诗比较联系初盛唐登楼诗比较 n n二、爱情诗二、爱情诗n n晚唐爱情诗兴起，与中晚唐世风淫逸享乐晚唐爱情诗兴起，与中晚唐世风淫逸享乐有关，也是士子仕途失意后，缺乏大的政有关，也是士子仕途失意后，缺乏大的政治理想和执著精神，遂转向男女之情寻求治理想和执著精神，遂转向男女之情寻求慰籍。

慰籍n n晚唐爱情诗的特点：诗风艳丽，品格较高晚唐爱情诗的特点：诗风艳丽，品格较高者如李商隐，艳丽中升华，俗下者变为市者如李商隐，艳丽中升华，俗下者变为市井艳情，如温庭筠和韩偓的井艳情，如温庭筠和韩偓的《《香奁集香奁集》》中中的某些诗，这类诗风表现出晚唐诗歌受齐的某些诗，这类诗风表现出晚唐诗歌受齐梁诗歌的影响梁诗歌的影响 爱情诗总体上具有晚唐诗爱情诗总体上具有晚唐诗的风格特点：意象华美、色彩斑斓、情调的风格特点：意象华美、色彩斑斓、情调伤感n n三、李商隐（重点）三、李商隐（重点）n n1 1、李商隐的生平出身于没落小官吏、李商隐的生平出身于没落小官吏家庭，早年受知于牛僧孺党人令孤楚，家庭，早年受知于牛僧孺党人令孤楚，跟随学习今体章奏之学，经令孤楚子令跟随学习今体章奏之学，经令孤楚子令孤綯延誉中进士后为生计入泾原节度孤綯延誉中进士后为生计入泾原节度使王茂元幕，王以女妻之，被牛党人视使王茂元幕，王以女妻之，被牛党人视为为““背恩背恩””、、““无行无行””，自此累受牛党，自此累受牛党的排斥猜忌，仕途困顿失意李商隐清的排斥猜忌，仕途困顿失意李商隐清才冠世，有才冠世，有““欲回天地欲回天地””的抱负，却一的抱负，却一直厄于党争，壮志难酬，终生情怀抑郁。

直厄于党争，壮志难酬，终生情怀抑郁n n2 2、李商隐是晚唐成就最高、影响最大、李商隐是晚唐成就最高、影响最大的诗人他的诗主要可分为政治诗的诗人他的诗主要可分为政治诗（含咏史诗）、爱情诗、咏物诗三类，（含咏史诗）、爱情诗、咏物诗三类，另还有其它的感怀诗另还有其它的感怀诗n n现实政治诗广泛地反映了晚唐重大的现实政治诗广泛地反映了晚唐重大的社会政治问题，有强烈的批判色彩，社会政治问题，有强烈的批判色彩，表现了鲜明的进步倾向表现了鲜明的进步倾向n n咏史诗借古讽今，表达了对唐王朝的咏史诗借古讽今，表达了对唐王朝的深刻担忧与伤痛深刻担忧与伤痛n n咏物诗往往寄寓了对人生的解读、身咏物诗往往寄寓了对人生的解读、身世的深沉感慨，是诗人表达自我精神世的深沉感慨，是诗人表达自我精神意绪的重要载体意绪的重要载体n n爱情诗在文学史上，有广泛的影响爱情诗在文学史上，有广泛的影响写爱情缠绵悱恻，深挚动人；并时时写爱情缠绵悱恻，深挚动人；并时时交织了对身世体验的种种复杂深微抑交织了对身世体验的种种复杂深微抑郁的感受，大大加深了作品的内蕴与郁的感受，大大加深了作品的内蕴与复杂性，尤其是意旨深藏的复杂性，尤其是意旨深藏的““无题无题””诗倍受后人瞩目。

诗倍受后人瞩目n n总的来说，李商隐的身世在晚唐人中具有总的来说，李商隐的身世在晚唐人中具有典型性，他的诗也具有典型性：重在挖掘典型性，他的诗也具有典型性：重在挖掘心灵世界，在材料选用和表现手法上都具心灵世界，在材料选用和表现手法上都具有晚唐的代表性意义有晚唐的代表性意义n n李诗以吟咏怀抱、感慨身世，表现内心幽李诗以吟咏怀抱、感慨身世，表现内心幽微复杂的意绪的作品最有个性；他的诗工微复杂的意绪的作品最有个性；他的诗工于比兴，寄托遥深，构思细密，巧于用典，于比兴，寄托遥深，构思细密，巧于用典，语言凝练瑰丽，意境含蓄朦胧，有深细婉语言凝练瑰丽，意境含蓄朦胧，有深细婉曲、典丽精工的艺术风格，是晚唐普遍诗曲、典丽精工的艺术风格，是晚唐普遍诗风的典型代表风的典型代表n n咏史诗：咏史诗：n n在晚唐咏史诗中，李商隐的创作甚有典型意义在晚唐咏史诗中，李商隐的创作甚有典型意义 李诗借历史伤痛现实，往往吟咏历史上的六李诗借历史伤痛现实，往往吟咏历史上的六朝等衰亡的王朝，凭吊、嘲讽而又寄寓对当朝等衰亡的王朝，凭吊、嘲讽而又寄寓对当时统治者的批判，行笔跌宕顿挫，高度的理时统治者的批判，行笔跌宕顿挫，高度的理性与深婉的悲叹之情相结合。

性与深婉的悲叹之情相结合n n《《北齐二首北齐二首》》讽齐后主高纬宠冯淑妃而荒淫亡讽齐后主高纬宠冯淑妃而荒淫亡国，暗示唐武宗国，暗示唐武宗n n 一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳体横陈夜，已报周师入晋阳n n　　　　巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣晋阳已巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围陷休回顾，更请君王猎一围n n梦泽：梦泽：n n梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇未知歌舞能多少？虚减宫厨为细腰未知歌舞能多少？虚减宫厨为细腰n n南朝南朝（嘲（嘲梁元帝）梁元帝）n n地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光n n休夸此地分天下，只得徐妃半面妆休夸此地分天下，只得徐妃半面妆n n楚宫：伤悼屈原沉江，也透出自己的楚宫：伤悼屈原沉江，也透出自己的伤痛n n写景咏物诗：写景咏物诗：n n这类诗除精微地摹写客观物象的生动这类诗除精微地摹写客观物象的生动形态外，还往往与诗人的人生体验交形态外，还往往与诗人的人生体验交织一起，成为寄寓诗人时代感伤情绪织一起，成为寄寓诗人时代感伤情绪的一种特殊的咏怀诗。

其咏叹的对象的一种特殊的咏怀诗其咏叹的对象多是一些品质美好却遭受摧折的东西，多是一些品质美好却遭受摧折的东西， 哀怨忧伤，表达作者对悲剧身世的种哀怨忧伤，表达作者对悲剧身世的种种苦涩的感受种苦涩的感受n n如如《《蝉蝉》》：：n n本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情薄宦梗犹泛，故园断，一树碧无情薄宦梗犹泛，故园芜已平烦君最相警，我亦举家清烦君最相警，我亦举家清n n悲鸣欲绝的蝉的形象，无疑是作者怀悲鸣欲绝的蝉的形象，无疑是作者怀抱高洁却沦落潦倒伤恨的自况抱高洁却沦落潦倒伤恨的自况n n《《流莺流莺》》（见书）（见书）n n《《蝶蝶》》：叶叶复翻翻，斜桥对侧门叶叶复翻翻，斜桥对侧门芦花惟有白，柳絮可能温西子寻遗芦花惟有白，柳絮可能温西子寻遗殿，昭君觅故村年年芳物尽，来别殿，昭君觅故村年年芳物尽，来别败兰荪n n““无一句咏蝶，却无一句不是蝶无一句咏蝶，却无一句不是蝶””冯冯浩引钱木庵语浩引钱木庵语————蝶成了命途多舛、蝶成了命途多舛、心境凄凉的外化和象征心境凄凉的外化和象征n n爱情诗、无题诗：在抒情之作中尤为出爱情诗、无题诗：在抒情之作中尤为出色。

思想情感纯正，深挚缠绵，一些作色思想情感纯正，深挚缠绵，一些作品又结合了身世，如悼亡诗；无题诗往品又结合了身世，如悼亡诗；无题诗往往含蓄朦胧，或多或少地打上身世的影往含蓄朦胧，或多或少地打上身世的影子，有的或有寄托，特别是一些有题而子，有的或有寄托，特别是一些有题而实为无题的作品，更为幽微复杂实为无题的作品，更为幽微复杂n n（关于寄托：）（关于寄托：）《《梓州罢吟寄同舍梓州罢吟寄同舍》》：楚雨含情皆有托：楚雨含情皆有托《《有感有感》》 非关宋玉有微辞非关宋玉有微辞, ,却是襄王梦觉却是襄王梦觉迟一自高唐赋成后迟一自高唐赋成后, ,楚天云雨尽堪疑楚天云雨尽堪疑n n《《无题无题》》：： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东身无彩昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通隔座送沟春凤双飞翼，心有灵犀一点通隔座送沟春酒暖，分曹射覆蜡灯红嗟余听鼓应官去，酒暖，分曹射覆蜡灯红嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬走马兰台类转蓬n n《《锦瑟锦瑟》》（见书），一般被当作无题诗看（见书），一般被当作无题诗看待 n n其他代表作如其他代表作如《《安定城楼安定城楼》》：： 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游永忆江湖年少虚垂涕，王粲春来更远游永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟归白发，欲回天地入扁舟不知腐鼠成滋不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休味，猜意鹓鶵竟未休n n3 3．李商隐诗歌的审美特点：悲剧．李商隐诗歌的审美特点：悲剧美、朦胧美、典丽美美、朦胧美、典丽美n n总体特色：（总体特色：（1 1）） 强烈的心绪强烈的心绪体验色彩，挖掘心灵世界为表现对体验色彩，挖掘心灵世界为表现对象最具有晚唐时代特点）象最具有晚唐时代特点）n n（（2 2）手法上工于比兴、象征、寄托，）手法上工于比兴、象征、寄托，精于典故；以心象代替写实物象；意精于典故；以心象代替写实物象；意象跳跃，意境含蓄朦胧所谓象跳跃，意境含蓄朦胧所谓““包蕴包蕴密致密致””梁启超在梁启超在《《中国韵文内所中国韵文内所表现的情感表现的情感》》一文中谈到读李商隐无一文中谈到读李商隐无题诗的感受：题诗的感受：““我理会不着，拆开一我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出句一句叫我解释，我连文义也解不出来，但我觉得它美，读起来令我精神来，但我觉得它美，读起来令我精神得到一种新鲜的愉快得到一种新鲜的愉快””。

每一点每一点要求分析）要求分析）n n（（3 3）基调感伤，词藻瑰艳，诗境凄美幽渺基调感伤，词藻瑰艳，诗境凄美幽渺n n红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归 （（《《春雨春雨》》））n n玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频 （（《《回中牡丹为雨所败二首回中牡丹为雨所败二首》》））n n水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多 （（《《板桥晓别板桥晓别》》））n n一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗 （（《《重过圣女词重过圣女词》》）） n n4 4、义山诗意象、用典的特点、多义性、义山诗意象、用典的特点、多义性的原因（参见教材自学）的原因（参见教材自学）n n多义性因素是多方面的：多义性因素是多方面的：n n从大的创作背景言，晚唐诗歌重心灵、从大的创作背景言，晚唐诗歌重心灵、情感逐渐走向纤细，李更如此，以心情感逐渐走向纤细，李更如此，以心灵世界、情思意绪而非具体情事作为灵世界、情思意绪而非具体情事作为表现对象，丰富的心灵世界本身就充表现对象，丰富的心灵世界本身就充满了朦胧隐约、深微多层的特色满了朦胧隐约、深微多层的特色。

n n从个人来说，深受党争所厄，悲剧从个人来说，深受党争所厄，悲剧性的身世和内向型的性格，使他感性的身世和内向型的性格，使他感情细腻、钳口难言、易于感伤，大情细腻、钳口难言、易于感伤，大多的作品往往与复杂的人生体验交多的作品往往与复杂的人生体验交织一起，含蕴丰富复杂，特别是一织一起，含蕴丰富复杂，特别是一些有题而实为无题的作品，意蕴更些有题而实为无题的作品，意蕴更趋多义、幽微复杂趋多义、幽微复杂n n从艺术的角度言，李诗有深细婉曲、从艺术的角度言，李诗有深细婉曲、典丽精工的艺术风格，用的都是迂回典丽精工的艺术风格，用的都是迂回曲折的表达方式，层层包裹，有的还曲折的表达方式，层层包裹，有的还用用““无题无题””之名隐藏意旨之名隐藏意旨 n n同时，意象朦胧、意境朦胧、情思朦同时，意象朦胧、意境朦胧、情思朦胧 由于由于 意象之间跳跃性大，并无意象之间跳跃性大，并无必然的逻辑联系，诗就构成多层次的必然的逻辑联系，诗就构成多层次的朦胧意境朦胧意境n n5 5、李诗与前人的比较（自学）、李诗与前人的比较（自学） n n四、晚唐苦吟诗人四、晚唐苦吟诗人 （自学）（自学）n n苦吟作诗，贾岛姚合为代表，个人失意生苦吟作诗，贾岛姚合为代表，个人失意生活的叹息、与日常琐细的素材，以五律为活的叹息、与日常琐细的素材，以五律为工，诗风清新奇僻。

工，诗风清新奇僻n n长期困顿科场，处于闲冷低下之境，生活长期困顿科场，处于闲冷低下之境，生活困窘失意，关注自我及身边琐事，对阔大困窘失意，关注自我及身边琐事，对阔大题材既没有兴趣也无才情驾驭，醉心于琢题材既没有兴趣也无才情驾驭，醉心于琢研小境小景，诗境狭窄，材料雷同，优点研小境小景，诗境狭窄，材料雷同，优点是约略能于平淡之中刻意求得精警，五律是约略能于平淡之中刻意求得精警，五律艺术较好，另有一种审美旨趣艺术较好，另有一种审美旨趣n n诗歌经过盛唐的高度抒情化写作后，言诗歌经过盛唐的高度抒情化写作后，言情技巧和美学效果已臻极境，积淀长久情技巧和美学效果已臻极境，积淀长久的意象符号、典故符号所指向的文化意的意象符号、典故符号所指向的文化意义某种程度上也开始限制了创作者的思义某种程度上也开始限制了创作者的思维，以致典故、意象雷同、熟套的情况维，以致典故、意象雷同、熟套的情况频频出现，所谓频频出现，所谓““许浑千首湿许浑千首湿”” 、所谓、所谓““九僧诗九僧诗”” 均是如此诗歌要保持其生均是如此诗歌要保持其生命力，已非挖掘新题材所能承载，其发命力，已非挖掘新题材所能承载，其发展的途径无非两条，或者将展的途径无非两条，或者将““情情””的因的因素再深化，或者将素再深化，或者将““情情””的因素减弱，的因素减弱，寻求另一种诗歌审美。

前者由晚唐李商寻求另一种诗歌审美前者由晚唐李商隐完成了，而后者则经过较长的时间，隐完成了，而后者则经过较长的时间，到宋时才表现出另一番面貌到宋时才表现出另一番面貌 n n五、晚唐隐士淡泊诗风（自学）五、晚唐隐士淡泊诗风（自学）n n代表人物陆龟蒙、皮日休、司空图代表人物陆龟蒙、皮日休、司空图n n六、晚唐乱世讽谕诗（自学）六、晚唐乱世讽谕诗（自学）n n诗人欠缺社会使命感，避世冷淡与诗人欠缺社会使命感，避世冷淡与绝望之下的末世之歌绝望之下的末世之歌第九章第九章 唐代小说唐代小说n n一、名词概念与概说一、名词概念与概说n n宋人洪迈宋人洪迈““唐人小说唐人小说…………与诗律可与诗律可称一代之奇称一代之奇””n n唐传奇是指唐代流行的文言小说，唐传奇是指唐代流行的文言小说，标志了中国文言小说的成熟标志了中国文言小说的成熟 “ “传传奇奇””的名称源于晚唐作家裴铏所著的名称源于晚唐作家裴铏所著的小说集的小说集《《传奇传奇》》，后人把唐代文，后人把唐代文言小说通称为传奇作者大多以记、言小说通称为传奇作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事传名篇，以史家笔法，传奇闻异事n n““传奇传奇””一词最初为小说的篇名，到一词最初为小说的篇名，到宋代，说唱诸宫调中有一类为宋代，说唱诸宫调中有一类为““传奇传奇””，，““传奇传奇””又为宋人又为宋人““小说小说””中一中一种，后来的南戏、明清戏曲都有种，后来的南戏、明清戏曲都有““传传奇奇””之称，明代胡应麟把小说分为六之称，明代胡应麟把小说分为六类，其一为类，其一为““传奇传奇””，所以，在不同，所以，在不同语境下，语境下，““传奇传奇””所指不同。

所指不同n n现存大部分唐传奇收在宋初现存大部分唐传奇收在宋初《《太平广太平广记记》》一书中n n二、有意为小说二、有意为小说n n鲁迅鲁迅《《中国小说史略中国小说史略》》之之《《唐之传奇文唐之传奇文》》中指出：中指出：“小说亦如诗，至唐代而一变，小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说胡应麟（胡应麟（《《笔丛笔丛》》三十六）云：三十六）云：‘变异之变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以设幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端’其云其云‘作意作意’、云、云‘幻设幻设’者，者，则即意识之创造矣此类文字，当时或为则即意识之创造矣此类文字，当时或为丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委曲曲”n n三、唐代小说概况：三、唐代小说概况：n n（（1 1）唐代小说在魏晋南北朝粗陈）唐代小说在魏晋南北朝粗陈梗概的基础上，有了巨大发展，梗概的基础上，有了巨大发展，在中唐时达到极盛（主要指大历在中唐时达到极盛（主要指大历末到大和、开成时期），中国文末到大和、开成时期），中国文言小说的成熟主要体现在中唐时言小说的成熟主要体现在中唐时期的传奇。

期的传奇n n（（2 2）唐传奇的发展大致经历了三）唐传奇的发展大致经历了三个历史阶段个历史阶段 前期：初、盛唐时期，传奇数量前期：初、盛唐时期，传奇数量较少，艺术不成熟，明显可以看较少，艺术不成熟，明显可以看出受六朝志怪小说的影响出受六朝志怪小说的影响, ,是一个是一个由志怪到传奇之间的过渡阶段，由志怪到传奇之间的过渡阶段，有有《《古镜记古镜记》》、、《《补江总白猿传补江总白猿传》》、、《《游仙窟游仙窟》》 中唐时期：是传奇发展的顶峰，作者众多，佳作中唐时期：是传奇发展的顶峰，作者众多，佳作如云，思想艺术性都已达到相当的高度，尤其如云，思想艺术性都已达到相当的高度，尤其一些婚姻爱情内容的作品，一些作者身兼诗人、一些婚姻爱情内容的作品，一些作者身兼诗人、传奇家的双重身份主要作品有：传奇家的双重身份主要作品有：《《任氏传任氏传》》、、《《离魂记离魂记》》、、《《柳毅传柳毅传》》、、 《《李章武传李章武传》》 、、《《莺莺传莺莺传》》、、《《李娃传李娃传》》、、 《《霍小玉传霍小玉传》》等后两者是中唐爱情传奇代表作此外，中唐以后两者是中唐爱情传奇代表作此外，中唐以后佛道的影响、士人心态的虚幻，出现表达人后佛道的影响、士人心态的虚幻，出现表达人生如梦、否定富贵功名之求的传奇佳作，如生如梦、否定富贵功名之求的传奇佳作，如《《枕中记枕中记》》、、《《南柯太守传南柯太守传》》。

这个时期伴随这个时期伴随着对唐王朝历史的反思，还有一些历史传奇着对唐王朝历史的反思，还有一些历史传奇 晚唐时期：是传奇逐渐走向衰败晚唐时期：是传奇逐渐走向衰败的阶段，搜奇猎异、言神说怪之的阶段，搜奇猎异、言神说怪之风又有复生不过晚唐社会动荡，风又有复生不过晚唐社会动荡，藩镇割据，藩镇割据， 百姓不安，百姓不安， 游侠、游侠、侠义之风兴起，社会产生豪侠之侠义之风兴起，社会产生豪侠之士出来扶持正义、铲除邪恶的愿士出来扶持正义、铲除邪恶的愿望，于是此期又多豪侠小说，成望，于是此期又多豪侠小说，成为晚唐传奇的特色，如为晚唐传奇的特色，如《《聂隐娘聂隐娘》》、、《《红线传红线传》》、、《《无双传无双传》》、、《《虬髯客传虬髯客传》》等 n n四、唐传奇繁荣的原因四、唐传奇繁荣的原因n n 中唐大都市的出现，都市居民对文化生中唐大都市的出现，都市居民对文化生活的新需求，需要在传统抒情形式外新的活的新需求，需要在传统抒情形式外新的文学形式，表现市民的通俗生活和审美需文学形式，表现市民的通俗生活和审美需要抒情————叙事叙事 n n中唐社会娱乐风尚、通俗文化活动如变文、中唐社会娱乐风尚、通俗文化活动如变文、俗讲等对士人群体的影响，审美趣味由雅俗讲等对士人群体的影响，审美趣味由雅入俗，带来叙事性文学传奇的兴盛。

入俗，带来叙事性文学传奇的兴盛 n n小说自身的演进，各体文学丰富的表现手小说自身的演进，各体文学丰富的表现手法对传奇的写作提供借鉴；如诗歌、散文法对传奇的写作提供借鉴；如诗歌、散文（古文）、词赋等等古文）、词赋等等n n n n五、五、唐人小说的思想和艺术唐人小说的思想和艺术 唐传奇在思想和艺术上，都取得很高唐传奇在思想和艺术上，都取得很高的成就思想内容上，广泛而深刻地的成就思想内容上，广泛而深刻地反映了唐代的社会现实，有深刻的思反映了唐代的社会现实，有深刻的思想意义和认识价值；艺术上重视虚构想意义和认识价值；艺术上重视虚构功能，故事完整、情节曲折，善于细功能，故事完整、情节曲折，善于细节表现，塑造了许多性格鲜明的人物节表现，塑造了许多性格鲜明的人物形象，语言精练，诗文并用，表现了形象，语言精练，诗文并用，表现了文人高度的文化素养文人高度的文化素养n n唐传奇为后代的戏曲提供了丰富的素唐传奇为后代的戏曲提供了丰富的素材n n要求：了解唐传奇各个阶段的特点要求：了解唐传奇各个阶段的特点并分析主要作品的特点；唐传奇艺并分析主要作品的特点；唐传奇艺术上的基本特色、成就。

术上的基本特色、成就n n问题：为什么说唐传奇标志了中国问题：为什么说唐传奇标志了中国文言小说的成熟？（参见教材关于文言小说的成熟？（参见教材关于艺术成就一节）艺术成就一节）n n六、六、唐代的俗讲、变文（自学为主，了解）唐代的俗讲、变文（自学为主，了解）唐代的俗讲、变文（自学为主，了解）唐代的俗讲、变文（自学为主，了解）n n唐大的俗讲、变文是敦煌文学中重要的两类，随敦煌唐大的俗讲、变文是敦煌文学中重要的两类，随敦煌唐大的俗讲、变文是敦煌文学中重要的两类，随敦煌唐大的俗讲、变文是敦煌文学中重要的两类，随敦煌艺术的发现而开始得到整理研究艺术的发现而开始得到整理研究艺术的发现而开始得到整理研究艺术的发现而开始得到整理研究 n n俗讲：寺院讲经的一种通俗讲唱活动面向俗俗讲：寺院讲经的一种通俗讲唱活动面向俗众，以佛教经义为根据，并增加故事化的成分，众，以佛教经义为根据，并增加故事化的成分，以吸引听众俗讲所用的底本，称为以吸引听众俗讲所用的底本，称为““讲经文讲经文””，讲经文全取材佛经一些作品有一定的故，讲经文全取材佛经一些作品有一定的故事情节和抒情描绘等手法，具有文学色彩形事情节和抒情描绘等手法，具有文学色彩。

形式上散韵结合，说唱兼行今存式上散韵结合，说唱兼行今存《《维摩诘经讲维摩诘经讲经文经文》》、、《《妙法莲华经讲经文妙法莲华经讲经文》》等；另有一种等；另有一种““押座文押座文””，也用于俗讲，是在正式开讲以前，也用于俗讲，是在正式开讲以前所唱，以使听众安静下来所唱，以使听众安静下来n n主咏经主咏经————都讲（咏经文都讲（咏经文 ）） n n主讲解主讲解————法师（讲解经文）法师（讲解经文） n n主吟偈赞主吟偈赞————梵呗（佛教作法事时的梵呗（佛教作法事时的唱叹歌咏之声，是梵文的音译，意译唱叹歌咏之声，是梵文的音译，意译为为““赞叹、赞颂赞叹、赞颂””，梁释慧皎，梁释慧皎《《高僧高僧传传》》：然天竺方俗，凡是歌咏法言，：然天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗；至于此土咏经，则称为转皆称为呗；至于此土咏经，则称为转读；歌赞则号为梵呗）读；歌赞则号为梵呗） n n变文：或简称变文：或简称““变变””，转变的底本唐代，转变的底本唐代 当时有一种称为转变的说唱艺术，在表演当时有一种称为转变的说唱艺术，在表演时，往往与图画相配合，一边向听众展示时，往往与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事，其图称为图画，一边说唱故事，其图称为““变相变相””，其说唱故事的底本称为，其说唱故事的底本称为““变文变文””，内容，内容大体四类：一类讲述佛经故事，但不引用大体四类：一类讲述佛经故事，但不引用经文，宣扬佛经教义；一类讲述历史传说；经文，宣扬佛经教义；一类讲述历史传说；第三类民间故事；第四类取材于当地的社第三类民间故事；第四类取材于当地的社会事件。

形式以说唱相间、散韵相间较为会事件形式以说唱相间、散韵相间较为常见。