部编版九年级上册语文第9课《论教养》教学课件.pptx

教学课件部部编编版版九九年年级级上上册册语语文文第第9 9课课 论教养论教养部编版九年级上册语文部编版九年级上册语文 古之君子，其责己也重古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故以周，故不怠；轻以约，故人乐为善人乐为善原毁原毁韩愈）韩愈）【赏析赏析】古代的君子，他要求自己严格而全面，他古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少要求自己严格而全面，所以自己要求别人宽而少要求自己严格而全面，所以自己不会怠慢；要求别人宽而少，所以人们乐于做好事不会怠慢；要求别人宽而少，所以人们乐于做好事作者在这里阐述了古代君子所具有的良好修养，表作者在这里阐述了古代君子所具有的良好修养，表达了人应达了人应“严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人”的观点学习目标学习目标 1.1.梳理文章结构，把握作者的论证思路梳理文章结构，把握作者的论证思路重点）（重点）2.2.把握作者的观点，学习本文正反论证相结把握作者的观点，学习本文正反论证相结合的论证方法及作用合的论证方法及作用难点）（难点）3.3.了解良好的教养对于个人的重要意义，做了解良好的教养对于个人的重要意义，做一个有教养的人。

一个有教养的人作者名片作者名片 利哈乔夫利哈乔夫(19061999)(19061999)，全名德米特，全名德米特里里谢尔盖耶维奇谢尔盖耶维奇利哈乔夫，苏联学者、利哈乔夫，苏联学者、作家他是作家他是2020世纪俄罗斯的知识象征代世纪俄罗斯的知识象征代表作品有表作品有罪犯的纸牌游戏罪犯的纸牌游戏伊戈尔远伊戈尔远征记征记等背景链接背景链接 论教养论教养选自选自世界文学世界文学20072007年第年第3 3期这篇文章收录在利哈乔期这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的夫为青少年写的善与美书简善与美书简中，这些中，这些“书书简简”论述的都是道德、情操的修养在书中，论述的都是道德、情操的修养在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂并告诫年轻人要走的道路相当复杂u生难字生难字贸贸然（然（）涵涵养（养（）恪恪守（守（）允允诺诺（）箴箴言（言（）妨妨碍碍（）汲汲取（取（）汤汤匙匙（）尴尬尴尬（）附附庸庸风雅（风雅（）疲疲惫惫不堪（不堪（）大发雷大发雷霆霆（）矫揉矫揉造作（造作（）絮絮絮叨叨（絮叨叨（）彬彬彬有礼（彬有礼（）持续不持续不懈懈（）预习测评预习测评momohnhnkknunuzhnzhniijjchchn n ynynbibitntnjio rujio rux dox dobnbnxixiu词语解释词语解释轻率地，不加考虑地。

轻率地，不加考虑地可以作为学习、效仿标准的人或事物可以作为学习、效仿标准的人或事物形容非常疲乏形容非常疲乏形容文雅、有礼貌的样子形容文雅、有礼貌的样子比喻大发脾气，高声斥责比喻大发脾气，高声斥责态度冷淡，毫不关心态度冷淡，毫不关心根据词语的意思写出课文中的词语根据词语的意思写出课文中的词语贸然贸然】【典范典范】【疲惫不堪疲惫不堪】【彬彬有礼彬彬有礼】【大发雷霆大发雷霆】【漠不关心漠不关心】一切都由着自己的心意一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么想怎么做就怎么做能控制情绪的功夫；修养能控制情绪的功夫；修养不听劝告，固执地照自己的意思行事不听劝告，固执地照自己的意思行事自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘严格遵守严格遵守控制自己的欲望或情绪控制自己的欲望或情绪形容过分做作，极不自然形容过分做作，极不自然随心所欲随心所欲】【涵养涵养】【一意孤行一意孤行】【自吹自擂自吹自擂】【恪守恪守】【自持自持】【矫揉造作矫揉造作】自由朗读课文，理清文章层次结构自由朗读课文，理清文章层次结构整体感知整体感知 第二部分（第二部分（）：）：通过没有教养和有教通过没有教养和有教养的人的不同表现，阐释什么是真正的教养。

养的人的不同表现，阐释什么是真正的教养第一部分（第一部分（）：）：提出论题，从自身的角度提出论题，从自身的角度论述教养论述教养第三部分（第三部分（）：）：论述优雅风度的基础论述优雅风度的基础是一种关照态度：不妨碍他人的生活优雅风度是一种关照态度：不妨碍他人的生活优雅风度能够表现一个人的教养能够表现一个人的教养第四部分（第四部分（）：）：归纳结论：以尊重的态度归纳结论：以尊重的态度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践雅风度并将修养优雅的举止付诸实践课文解读课文解读读课文第一段，说说文章开头段有什么特点读课文第一段，说说文章开头段有什么特点良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身之于自身文章开头段开门见山地引出了本文的论题，简文章开头段开门见山地引出了本文的论题，简洁凝练，直接鲜明洁凝练，直接鲜明文章是如何论述课文的中心论点的？文章是如何论述课文的中心论点的？什么是真什么是真正的教养正的教养如何判断如何判断一个人是否一个人是否有教养从待人处从待人处事等角度论事等角度论述一个人是述一个人是否有教养。

否有教养优雅风度优雅风度能够表现一能够表现一个人的教养个人的教养归纳结论：以尊重的归纳结论：以尊重的态度对待别人，再加上态度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地几分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将修养拥有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践优雅的举止付诸实践我不敢贸然提供有关教养的我不敢贸然提供有关教养的“处方处方”，因为我，因为我不认为自己是教养完美的典范不过，我倒是愿意不认为自己是教养完美的典范不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见就某些想法跟读者交换意见显得谦虚显得谦虚比喻，形象生动比喻，形象生动说说文章的第三段在语言运用上有何巧说说文章的第三段在语言运用上有何巧妙之处？妙之处？表述委婉亲切，表述委婉亲切，容易让人接受容易让人接受作为一篇以作为一篇以“论教养论教养”为题的为题的文章，这样的遣词造句，充分体现文章，这样的遣词造句，充分体现了作者的良好教养了作者的良好教养作者是如何判断一个人是否真正有教养的？作者是如何判断一个人是否真正有教养的？找出相关语句找出相关语句比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

看他和亲人们的关系究竟怎么样一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人不能说他是个有教养的人正面正面反面反面文章第五、六段列举的事例是否重复？文章第五、六段列举的事例是否重复？文章第五段列举了一个男人在街上，表现得有文章第五段列举了一个男人在街上，表现得有教养，在家里表现得无教养的事例，论证了什么叫教养，在家里表现得无教养的事例，论证了什么叫教养有缺陷而第六段则列举一个男人在朋友和熟教养有缺陷而第六段则列举一个男人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养的表现，论证的是什人面前有教养却在家里无教养的表现，论证的是什么样的人没有教养论证的侧重点不一样，所以不么样的人没有教养论证的侧重点不一样，所以不重复作者认为教养首先体现在家里，对此，你怎作者认为教养首先体现在家里，对此，你怎么看？么看？家庭是形成个人良好教养的主要场所，这是家庭是形成个人良好教养的主要场所，这是人们日常生活中的普遍认识，作者这样写，符合人们日常生活中的普遍认识，作者这样写，符合人们的认知心理。

人们的认知心理说说文章第八、九段列举的事例是从什么角度说说文章第八、九段列举的事例是从什么角度论证的？论证的？从反面举例，通过列举对待父母、妻儿的行为从反面举例，通过列举对待父母、妻儿的行为和态度，论证了和态度，论证了“如果对自己亲人的性格、心理缺如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人不能说他是个有教养的人”假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了极点！极点！承上启下承上启下 承接上面关于没有教养的表现的论述，同时引承接上面关于没有教养的表现的论述，同时引出下文关于教养与尊重他人之间的关系的论述出下文关于教养与尊重他人之间的关系的论述作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

对他来说，礼貌待人不仅习以也善于尊重别人对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快有教养为常，轻松自然，而且能让他心情愉快有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓还是年幼，是社会贤达还是平民百姓从从“尊重他人尊重他人”这个角度论证什么是有教养这个角度论证什么是有教养有教养的人待人处事绝不会自吹自擂有教养有教养的人待人处事绝不会自吹自擂有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）有教养的人允诺别人的事一的礼貌是恪守时间）有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子翘鼻子”无论何时何地，他的行为举止都保持一致时何地，他的行为举止都保持一致无论是在家无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和从从“待人处事待人处事”这个角度论证什么是有教养这个角度论证什么是有教养。

谈论谈论“风度风度”的书籍很多在社会交往中，比的书籍很多在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？合，人究竟该如何自持？如何举止有度？有些有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态简要分析这一段的论证思路？简要分析这一段的论证思路？最后分析产生这一现象的原因在于这些书籍很少最后分析产生这一现象的原因在于这些书籍很少解释人们为什么需要优雅风度解释人们为什么需要优雅风度首先指出谈论首先指出谈论“风度风度”的书籍很多的书籍很多接着列举这些谈论接着列举这些谈论“风度风度”的书籍的大致内容的书籍的大致内容然后指出人们很少从这些书中汲取有益的见解然后指出人们很少从这些书中汲取有益的见解当然，优雅风度可能是外在的但是就整体而当然，优雅风度可能是外在的但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

持续不懈的追求可能可能用词谨慎严密用词谨慎严密。