版二轮复习历史专题版课件：板块一 专题三 “儒学为纲”的中国传统文化.ppt

专题三￿￿“儒学为纲”的中国传统文化NO.1NO.1ITEMITEMITEMITEMNO.2NO.2NO.4NO.4NO.3NO.3高考命题热点化高考命题热点化——历史考查由“考查知识”向“考查智慧”转变，注重鉴古知今 选择题主观化选择题主观化—— 复习内容由“教材知识”向“课程知识”转变，拓展知识边界非选择题自主化非选择题自主化——答题方式由“固化思维”向“多元思维”转变，立足唯物史观专题跟踪检测专题跟踪检测高考命题热点化高考命题热点化——历史考查由“考查知识”向“考查智慧”转变，注重鉴古知今NO.1NO.1ITEM统筹理主干统筹理主干高度析高考高度析高考选择题主观化选择题主观化——复习内容由“教材知识”向“课程知识”转变，拓展知识边界NO.2NO.2ITEM伦理政治一体化的汉代儒学考点一高考真题聚焦高考真题聚焦 解析解析注重注重““历史解释历史解释””，以历史理解为基础，对，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判历史事物进行理性分析和客观评判素养素养立意立意以儒学思想的历史传承创设新情境，实则考以儒学思想的历史传承创设新情境，实则考查的仍是儒家思想。

查的仍是儒家思想新瓶新瓶老酒老酒融入中国传统优秀文化，有助于正确价值观融入中国传统优秀文化，有助于正确价值观的形成，增强民族自信心的形成，增强民族自信心价值价值引领引领解析解析呼应呼应学术热点学术热点强化强化史论判断史论判断依托依托学科主干学科主干2014年度中国的十大学术热点之一是年度中国的十大学术热点之一是““儒家思儒家思想的政治哲学解读想的政治哲学解读””，探讨儒家思想与社会治，探讨儒家思想与社会治理的关系理的关系儒家儒家““复古复古””精神的实质：对现实的批判，对精神的实质：对现实的批判，对理想政治和社会的追求理想政治和社会的追求中国古代政治中的常见现象：儒者中国古代政治中的常见现象：儒者““厚古薄今厚古薄今””，即，即““祖述尧舜、宪章文武祖述尧舜、宪章文武””的历史常识的历史常识解析解析对统一的认同，对文化的认同孕育出同质化的对统一的认同，对文化的认同孕育出同质化的民族心理和民族情感，随着这种心理和情感的民族心理和民族情感，随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感纽带，成沉淀，必将成为一种稳定的民族情感纽带，成为维护统一的纽带为维护统一的纽带维护统一维护统一的力量的力量君权神授，三纲五常。

君权神授，三纲五常大一统大一统的思想的思想天子祭天，百姓祭祖天子祭天，百姓祭祖回归回归历史现场历史现场解析解析西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，弘西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，弘扬中华优秀传统文化扬中华优秀传统文化情感价值情感价值丰富丰富选择教材没有提及、学生陌生的秦朝和西晋时选择教材没有提及、学生陌生的秦朝和西晋时的法律规定为命题材料的法律规定为命题材料远离教材远离教材明显明显横展纵深提能横展纵深提能 董仲舒认为董仲舒认为““为人者天也，人之为人本于天天为人者天也，人之为人本于天天亦人之曾祖父也亦人之曾祖父也””明确指出了明确指出了““人本于天人本于天””，，天为天为““人之曾祖父人之曾祖父””他把天地、阴阳、四时和他把天地、阴阳、四时和五行都封建人伦化，他五行都封建人伦化，他““首推阴阳首推阴阳””，把阴阳五，把阴阳五行说纳入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学行说纳入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学区别于先秦儒学的主要特色之一，甚至是天的核区别于先秦儒学的主要特色之一，甚至是天的核心性质心性质从人道从人道到天道到天道即由即由““以人为本以人为本””发展成发展成““以君为本以君为本””，讨论的，讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统治。

由批判君主核心问题逐渐转向君主的政治统治由批判君主暴政宣扬仁政，逐渐转向承认现存的统治秩序暴政宣扬仁政，逐渐转向承认现存的统治秩序由由““民本民本””发展成发展成““君本君本””即由开创之初的思想学术的研究，经过董仲舒的即由开创之初的思想学术的研究，经过董仲舒的发展，成为统治阶级的思想工具发展，成为统治阶级的思想工具由纯粹的由纯粹的思想发展思想发展成统治工具成统治工具董仲舒从儒家之五种伦常关系董仲舒从儒家之五种伦常关系(君臣、父子、夫妇、君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友兄弟、朋友)之中，提出了之中，提出了““三纲三纲””的论点，这既改的论点，这既改造了儒家的造了儒家的““礼礼””，又改造法家的，又改造法家的““法法””，并把两方，并把两方面在更高的理论层次上有机结合起来面在更高的理论层次上有机结合起来三纲三纲五常五常宇宙由天、地、阴、阳、金、木、水、火、土和人这宇宙由天、地、阴、阳、金、木、水、火、土和人这十种成分构成本来是普通自然现象的阴阳五行，也十种成分构成本来是普通自然现象的阴阳五行，也有了意志，有了目的，有了道德情感有了意志，有了目的，有了道德情感阴阳阴阳五行五行天与人具有相同的生理和道德品质，天人是合二而一天与人具有相同的生理和道德品质，天人是合二而一的，天与人可以交感。

天通过灾异以告诫当政者，领的，天与人可以交感天通过灾异以告诫当政者，领会天的意志，缓解人民的负担，社会才会稳定会天的意志，缓解人民的负担，社会才会稳定““人副人副天数天数””董仲舒认为董仲舒认为““天天””是有意识的至高无上的人格神，天是有意识的至高无上的人格神，天是有意识、有目的地产生世界万物和人类的主宰，以是有意识、有目的地产生世界万物和人类的主宰，以此来论证封建专制统治制度的合理性此来论证封建专制统治制度的合理性天之生天之生万物和万物和人类的人类的主宰主宰趋时更新的宋明理学考点二高考真题聚焦高考真题聚焦 解析解析汉唐以后，儒学的正统地位开始受到佛教、道教的汉唐以后，儒学的正统地位开始受到佛教、道教的挑战，宋代儒学家展开了复兴儒学的活动，最终形挑战，宋代儒学家展开了复兴儒学的活动，最终形成了以理为核心的新儒学体系，即程朱理学成了以理为核心的新儒学体系，即程朱理学发散发散思维思维对周公的摒弃和对孟子的推崇，说明孟子的仁政和对周公的摒弃和对孟子的推崇，说明孟子的仁政和民本思想更符合当时时代的需求民本思想更符合当时时代的需求内涵内涵丰富丰富以简单易懂的文字史料切入，学生遇到的阅读障碍以简单易懂的文字史料切入，学生遇到的阅读障碍较少。

较少材料材料平实平实解析解析通过对人性的探讨，树立正确的人生观和价值观，通过对人性的探讨，树立正确的人生观和价值观，构建社会主义和谐社会构建社会主义和谐社会社会现实社会现实《《三字经三字经》》中中““人之初，性本善，性相近，习相人之初，性本善，性相近，习相远远””即为正确答案所在即为正确答案所在传统文化传统文化宋明理学宋明理学““存天理，灭人欲存天理，灭人欲””的思想教材主干教材主干横展纵深提能横展纵深提能 古代中国的科技、文艺考点三高考真题聚焦高考真题聚焦 解析解析突出古代中国劳动人民的智慧对科技发展的贡献突出古代中国劳动人民的智慧对科技发展的贡献凸显凸显唯物史观唯物史观对对《《墨子墨子》》中科技的考查彰显了中国传统文化的底中科技的考查彰显了中国传统文化的底蕴，以此创设情境，体现了对考生蕴，以此创设情境，体现了对考生““文化自信文化自信””的的培养强调强调传统文化传统文化不是传统的考查墨子的思想，而是墨子的科技成果不是传统的考查墨子的思想，而是墨子的科技成果着眼着眼角度变化角度变化解析解析考古资料考古资料《《三体石经三体石经》》残片，史料实证素养彰显残片，史料实证素养彰显。

全新全新情境情境题干点明了三种字体，却仅叙述了先秦古文、小篆题干点明了三种字体，却仅叙述了先秦古文、小篆两种，另一种则隐去是什么字体，需要在图片中两种，另一种则隐去是什么字体，需要在图片中获取信息，找到了这个字体，也就找到了答案获取信息，找到了这个字体，也就找到了答案设计设计巧妙巧妙解析解析借源远流长、博大精深的历史文化，树文化借源远流长、博大精深的历史文化，树文化之自信、文化之自强之自信、文化之自强隐含隐含家国情怀家国情怀字形的书写由繁到简，体现的是文字使用的字形的书写由繁到简，体现的是文字使用的频繁，更深层地体现了文化交流的广泛频繁，更深层地体现了文化交流的广泛着眼着眼历史解释历史解释““西周西周””与与““战国战国””，学生虽熟悉但历史久，学生虽熟悉但历史久远的时期远的时期立足立足时空观念时空观念解析解析从政治、经济、思想的相互影响上解读历史信息，体从政治、经济、思想的相互影响上解读历史信息，体现综合技能的培养现综合技能的培养历史历史思维思维强调国家力量对科技发展的重大推动作用强调国家力量对科技发展的重大推动作用热点热点立意立意跨越汉代、唐朝、宋朝和明朝四个不同的阶段跨越汉代、唐朝、宋朝和明朝四个不同的阶段。

时空时空观念观念解析解析依托教材的主干知识，又不局限于具体知识点，呈依托教材的主干知识，又不局限于具体知识点，呈现出较大的灵活性现出较大的灵活性灵活性灵活性以昆曲的流行创设情境，考查经济发展对艺术创作以昆曲的流行创设情境，考查经济发展对艺术创作及其发展的影响，体现关联性及其发展的影响，体现关联性关联性关联性从文化素养的角度命题，暗含了从文化素养的角度命题，暗含了““文化自信文化自信””的时的时代主流时代性时代性解析解析文化艺术与开明政治、经济繁荣的关系文化艺术与开明政治、经济繁荣的关系唯物史观唯物史观唐朝盛世对刚健昂扬的艺术追求唐朝盛世对刚健昂扬的艺术追求时代气息时代气息唐太宗推崇王羲之的书法，从而形成模仿王羲唐太宗推崇王羲之的书法，从而形成模仿王羲之书法的社会风尚之书法的社会风尚历史现场历史现场解析解析以雕版印刷业的发展导致的书籍大量出版折射当时以雕版印刷业的发展导致的书籍大量出版折射当时的文化氛围的文化氛围历史历史关联关联明朝中后期是中国商业出版的繁荣与成熟期，此时，明朝中后期是中国商业出版的繁荣与成熟期，此时，印刷工艺定型，印刷成本大幅下降，图书日趋平价印刷工艺定型，印刷成本大幅下降，图书日趋平价化。

化历史历史现场现场明朝中期以后，个人出书风气盛行，书籍作为馈赠明朝中期以后，个人出书风气盛行，书籍作为馈赠礼物流行于民间礼物流行于民间历史历史现象现象横展纵深提能横展纵深提能 西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流做出了突出贡献；同回欧洲，为中西方文化交流做出了突出贡献；同时中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启时中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启的的《《农政全书农政全书》》介绍欧洲先进的水利技术和工具，介绍欧洲先进的水利技术和工具，《《天工开物天工开物》》也收录了一些国外传来的技术，如也收录了一些国外传来的技术，如介绍西洋红夷火炮铸造法介绍西洋红夷火炮铸造法文化交流上文化交流上西学东渐西学东渐首先，在思想界出现了反封建的民主思想，对君首先，在思想界出现了反封建的民主思想，对君主专制进行了激烈的揭露和大胆否定；其次，明主专制进行了激烈的揭露和大胆否定；其次，明清的小说也反映了封建社会走向衰落清的小说也反映了封建社会走向衰落思想、文学思想、文学中体现反传中体现反传统反封建统反封建明清小说是从宋元的话本而来的。

著名的科学技明清小说是从宋元的话本而来的著名的科学技术著作百科全书术著作百科全书《《天工开物天工开物》》中，所记内容多是中，所记内容多是通过作者调查研究而获得的新知识通过作者调查研究而获得的新知识传统文化中传统文化中孕育新内容孕育新内容非选择题自主化非选择题自主化——答题方式由“固化思维”向“多元思维”转变，立足唯物史观NO.3NO.3ITEM高考第高考第4141题增分策略题增分策略 ⑥⑥倘若人人都以自己认为的正义倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在序将混乱不堪，城邦将无法存在⑤⑤遵守合法的判决也是正义的要遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义求，而且是更大的正义②②舜应当放弃天子之位，毫不顾舜应当放弃天子之位，毫不顾惜然后偷偷地背上父亲逃到海惜然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉经做过天子的事情忘掉①①舜怎么能阻止呢？法官是按职舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事责办事苏格拉底主张法制关乎苏格拉底主张法制关乎城邦存亡城邦存亡苏格拉底主张守法是正苏格拉底主张守法是正义行为义行为孟子主张当法律与人伦孟子主张当法律与人伦冲突时，维护人伦冲突时，维护人伦孟子主张治国需要法制；孟子主张治国需要法制；权力不能干预执法权力不能干预执法⑦⑦最终他选择最终他选择在弟子面前饮在弟子面前饮下毒药，从容下毒药，从容赴死赴死法律和伦理道德是两套最基本的社会规范法律和伦理道德是两套最基本的社会规范体系，但中国更为强调道德伦理，西方更体系，但中国更为强调道德伦理，西方更为强调法律至上，由此形成了两种不同的为强调法律至上，由此形成了两种不同的法律传统。

苏格拉底最终选择在弟子面前法律传统苏格拉底最终选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死，充分体现出苏格拉饮下毒药，从容赴死，充分体现出苏格拉底对法律的严格遵守因此在解读材料时底对法律的严格遵守因此在解读材料时要注意全面性，既要提取其思想主张，又要注意全面性，既要提取其思想主张，又要通过其行为理解其具体的实践要通过其行为理解其具体的实践④④公元前公元前399年，苏格拉底年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑和蛊惑青年的罪名判处死刑③③据据《《孟子孟子》》②②舜应当放弃天子之位，毫不顾惜然后舜应当放弃天子之位，毫不顾惜然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉宗法观念的影响；儒宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响家伦理思想的影响两个人物，代表着两个时代，分析背景要抛开人物，站在特定的两个人物，代表着两个时代，分析背景要抛开人物，站在特定的时空下去分析，这就要求考生开阔视野，从历史的高度上结合时时空下去分析，这就要求考生开阔视野，从历史的高度上结合时代背景分析问题代背景分析问题““雅典陪审法庭雅典陪审法庭””可引申出雅典的可引申出雅典的民主政治，进而从政治、经济、文民主政治，进而从政治、经济、文化三方面展开分析背景所在化三方面展开分析背景所在材料选自材料选自《《孟子孟子》》，孟子生活于战，孟子生活于战国时期，此时各国通过变法以图强，国时期，此时各国通过变法以图强，法律权威逐步确立，人们的法律意法律权威逐步确立，人们的法律意识增强识增强⑤⑤遵守合法的判决也是正义的要求，而且遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义是更大的正义⑥⑥倘若人人都以自己认为的正义为借口而倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在邦将无法存在⑦⑦最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死赴死①①舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事②②舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。

然后舜应当放弃天子之位，毫不顾惜然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉苏格拉底的法制观苏格拉底的法制观念体现了人文精神，念体现了人文精神，是人类思想史上的是人类思想史上的伟大遗产伟大遗产孟子的法制观念体孟子的法制观念体现了儒家仁政治国现了儒家仁政治国理念，影响深远理念，影响深远本问是失分的重灾区，主要原因是考生习惯分别说本问是失分的重灾区，主要原因是考生习惯分别说明，缺乏把共同历史价值上升到明，缺乏把共同历史价值上升到“对东西方法制发对东西方法制发展的影响，是人类思想史上的伟大遗产展的影响，是人类思想史上的伟大遗产”这一高度这一高度上这提醒我们在备考时不但要重视归纳概括能力上这提醒我们在备考时不但要重视归纳概括能力的培养，更应重视对所概括内容进行升华，进而上的培养，更应重视对所概括内容进行升华，进而上升到一定高度，站在史观上用历史语言阐释结论这升到一定高度，站在史观上用历史语言阐释结论这一能力的培养一能力的培养高考第高考第4242题增分策略题增分策略 古代中国为佛教的传播做出贡献古代中国为佛教的传播做出贡献观点三观点三古代中国与世界的和平友好交往古代中国与世界的和平友好交往观点二观点二中国为世界文明的发展做出了贡献中国为世界文明的发展做出了贡献观点一观点一古代世界各文明之间的联系、佛教在亚洲的传古代世界各文明之间的联系、佛教在亚洲的传播与影响播与影响观点三观点三班超派甘英出使大秦、郑和下西洋等相关史实班超派甘英出使大秦、郑和下西洋等相关史实观点二观点二中国四大发明的传播以及对世界文明产生的重中国四大发明的传播以及对世界文明产生的重大影响大影响观点一观点一““““专题跟踪检测专题跟踪检测专题跟踪检测专题跟踪检测””””见见见见“ “专题专题专题专题跟踪检测（三）跟踪检测（三）跟踪检测（三）跟踪检测（三）” ” ( (单击进入电子文档单击进入电子文档) )谢 谢 观 看 。