新世纪大学英语综合教程4课文翻译U1-U6A课文翻译汇总.docx

U1人在自然界人类生活在大自然的王国里他们时刻被大自然所包围并与之相互影响人类 呼吸的空气、喝 下的水和摄入的食 物,无一不令人类时刻感知到大自然的影响我 们与大自然血肉相连，离开大自然，我们将无法生存人类不仅生活在大自然之中，同时也在改变着大自然人类把自然资源转变为 各种文化，社会历史的财富人类降服并控制了电，迫使它为人类社会的利益服务 人类不仅把各种各样的动植物转移到不同的气候环境，也改变了他生活环境的地貌 和气候并使动植物因之而发生转变随着社会的发展，人类对大自然的直接依赖越来越少，而间接的依赖却越来越 多我们远古的祖先生活在大自然的威胁及破坏力的恐惧之中，他们常常连基本的 生活物资都无法获取然而，尽管工具不甚完备他们却能同心协力，顽强工作，并总 是有所收获在与人类的相互作用中，大自然也发生了改 变森林被破坏了，耕地面 积增加了大自然及其威力被看成是和人类敌对的东西譬如 ，森林被认为 是野性的和令人恐惧的，因此人类便想方设法使其面积缩小这一切都是打着 ‘文明”的旗号进行的，所谓‘文明”就是人类在哪里建立家园，耕耘土地，哪里的森林就被砍 伐然而，随着岁月的流逝，人类越来越关注的是在何处得到和如何得到生产所需的 不可替代的自然资 源的问题。

科学与人类改变大自然的实践活动已经使人类意识 到了工业在改变地球的进程中对地质产生 的重大影响目前,人与自然以及自然与社会整体之间过去存在的动态平衡 ，已呈现崩溃的迹 象生物圈中所谓 可替代资源的问题变得极为尖锐人类和社会的需求 ，即便是简 单得像淡水一样的物质，也变得越来越 难以满足清除工业废物的问题也变得日益 复杂现代技术的特征是生产和使用日益丰富的人工合成产 品人们生产成千上万 的人工合成材料人们越来越多地用尼龙和其他人造纤维把自己从头到脚地包裹起来,这些绚丽的织物显然对他们无益年轻人或许很少注意到这一点，他们更关注 的是外表，而不是健康但是上了年岁之后，他们就会感受到这 种有害的影响久而久之，这些合成物质转变成废弃物，那些原本毒性不大的物质在自然循环中 变为极其有害的物 质自然科学家和哲学家如今都在问自己这样一个问题 ：人类对生物圈的破坏难道是无法避免的吗？人与大自然的关系 一一生态环境的危机 一一 已经成为一个全球性问题这一问题的解决之道在于理 性而明智地协调生产和对大自然的关爱之间的关系，这不仅要依靠个人、企业或者某些国家的力量，而且要依 靠全人类的力量解决人与大自然关系危机的方法之一 ，就是使用太阳能、风能、海洋能等资源，以及其他尚不为人所知的宇宙中的自然能。

但是，回到我们原先的主题上，令人难以接受的事实是那些违背了自然规律、破 坏了生物圈和谐的 人类行为将会带来灾难，而这种灾难也许是全球性的古代东方 智者的话讲得真是恰如其分：朋友们，你要是亲近大自然，大自然就会用那永恒不变 的规律永远呵护你！U2技术与幸福20世纪的美国人、 欧洲人和东亚人都享受到了过去历代人都无法想象的物质 和技术进步带来的乐 趣譬如，在美国，从1950年到2000年国民生产总值翻了 3 倍人们的寿命大幅度提高二战后 生产力的迅速发展使商品变得价廉物 美诸 如乘飞机旅游和打长途等曾经是奢侈的事情成了生活 不可或缺的一部分那么,根据大多数标准衡量，你会说,现在的美国人比上个世纪中叶富裕多了不 过，奇怪的是，如果你问美国人有多幸福，你会发现，他们并不比1946年时幸福（1946 年正式开始对幸福状况进 行调查事实上，那些说自己‘非常幸福”的人所占的比 例自20世纪70年代以来一直稳中有降 一一尽管20世纪40年代出生的人的收入 在他们的工作生涯中平均增长了 116%你可以在大多数发达国家找到相似的数 据自工业革命开始以来，幸福与技术之间的关系一直是社会批评家和哲学家们长 期研究的课题，然而，基本上还没有受到经济学家和社会学家们的关注。

经济学家理 查德伊斯特林在经济繁荣和幸福的关系方面进行了具有开拓性的研究，并于1974 年发表了一篇题为‘经济增长改变人类命运吗？ ”的著名论文伊斯特林表明，就发 达国家而言，一个国家的收入和国民的幸福之间没有真正的相互关系 伊斯特林认为，金钱买不到幸福，至少在（金钱达到了一定程度以后是如此伊斯特林认为，尽管 贫穷与苦难密不可分，但是，一个国家一旦达到稳定的中产阶级水平，富有似乎并没有 让其国民感到 更多的幸福这好像几乎是一种普遍现象实际上，研究幸福的学者们最重要的观点之一是： 人们对好消息很 快便习以为常拿彩票中奖者为例一项重要的研究表明 ，尽管买 彩票中奖的人中奖时会感到非常非 常幸福，可这种兴奋很快就消逝了一段时间之 后,他们的心情和幸福感与中奖之前没有什么两样 人们对待技术的态度也是一样的:无论一种新事物多么引人注目，也无论它使我们的生活变得多 么舒适，人们都认 为这是理所当然的事情在技术世界，你每天都会看到这一原则起作用曾经一度 被视为非常神奇的东西很快就变得习以为常，更糟的是，当这些东西运转不正常时，还 会令人沮丧要把新技术问世之前的情形牢记在心原来是如此困难 ！那么，我们对技术进步的快速吸收是否意味着技术没有发挥什么作用呢 ？不，决非如此。

不论好 歹,这只是把技术影响的问题变得更加复杂我们先从负面影响谈 起在某些方面，技术显然使得生活更加糟糕了譬如，我们马上会想到推销、 交通阻塞以及身份资料失窃等情况这些都是让人 们明显意识到不幸福的现象 可是，现代的技术评论文章多半都没有把焦点集中在具体的、有害的技 术上，而是集中在了技术对人际关系的影响上在联了网的数据库世界里，隐私变得越来越脆弱在许多工作场所，诸如按键监 控和全程录 音之类的技术使得对员工的监视变得更加容易人们对电视的攻 击主要集中在以下方面：技术扰乱了人际关系、破坏了社区交往一些人甚至说，电 视是美国人逐渐相互疏远的罪魁祸首同样也有人认 为，互联网的负面影响进一步 使人远离了我们常说的‘真实世界”这种广义上关于技术影响人际关系的批评颇有趣味，尤与幸福的问题相关，因为 我们真正有把握 说清楚的事情没有几件，但其中之一是：人们的朋友越多，关系越密 切，就越幸福今天的技术变化异常神速，购买某种产品时你就知道，再过几个月，比这个产品性 能更好、运作 更快的款式就会问世，而你却还得使用旧款式的产品换句话说，别人 买到的产品要比你的好这种 失望感仿佛从开始购买这件产品时就已经存在了。

日常生活的压力，一种令人烦恼的失望感、对政府知道你的情况超出你所希望 程度的恐惧感一一这些显然都是技术降低了人们幸福感的几个方面然而，技术对 人们的幸福感最重要的影响是在医疗保健方面工业革命以前，每三个欧洲人就有 两个的寿命不足30岁今天，西欧妇女的寿命差不多是80岁,而且还会继续提高 道理很清楚：绝大多数人很乐意活下去，他们在地球上生活的时间越长，感觉就越 好可是,不久前，绝大多数人还过着龌龊不堪、畜生般的生 活,而且生命非常短暂 技术改变了这种状况，至少对于富裕国家的人们来说是如此我们在该为医疗保健 费用的提高和没有参加 保险的人们的问题而担忧的同时，也应该记住，医疗技术带给 我们身体上和精神上的好处是多么有价值从更深的层次上说，我们在健康和长寿方面所取得的进步却强调了在国家和全 球层面讨论幸福问题的一个自相矛盾的说法即使人们不会更幸福，即使他们更加 富裕并拥有更多技术，他们还会像以前那样渴望长寿这就像那个古老的笑话一样： 食品也许并不好，可我们都想让自己得到的那一份尽 量大U3知识彩虹我这辈子四分之三以上的时间（50年中有39年是在纽约的中小学或大学里度过 的，不是在上 学,就是在教学。

于是，你或许会认为，经过这么长一段时间，我应该了解一些情况，确实知道一些东 西,对知识 和对生活该会积极地予以把握和肯定了可是，我却没有做到这一点事 实上，我知道的东西越多，反倒越觉得自己无知当然，说自己知道的东西越多，反倒越觉得自己无知，这种说法是矛盾的然而，现 代物理学告 诉我们，现实世界本身就是矛盾的科学家们对物质现实世界研究得越 多，就越无法对它进行把握 在某种意义上 他们了解的越多，知道的就越少知识本身就是矛盾的打个比方，假设你的知识是一个点，就像这个句子末尾的 句号一样请注 意这个句号微小的圆周，假设它代表我们已知和未知的分界 一一换 句话说，就是你对自己不知道的东西的认知但现在想象一下那个小小的句号在渐渐扩大，它的黑色部分占据页面越来越多 的地方随着它的 扩大，它的周缘也跟着扩大如果那个正在增大的黑色部分代表 你的知识的 话，在知识增长的同时，你会意识到自己有许多不知道的东西也就是说 你知道的越多，就越觉得自己无知你在求知过程中肯定有过类似的经历起初，你甚至并不知道还有某个学科的 存在当然，这个学科是早就存在 的，只是你以前没有注意到而已1988年有了第 一台电脑以后，我去杂志店，想找一些关于电脑操作方面的书，结果发现这类书琳琅满 目，让我吃惊。

同样，当我有幸获得讲授电影分 析这门课的机会时，我发现有关这个领 域的专著也多得令我眼花缭乱假设你决定研究这一课题 你买了一本有关这一课题的书，一本你能找到的最 好也是最全面的（或是你认为是这样的书，或许你是从图书馆借来了这本书但你 很快就会发现，阅读这本书只会给你 带来更多的问题，而不是要解答你的疑问譬如，今年早些时候，我非但不知道自己对技术和自由之间的关系有兴趣 ，甚至没 有意识到这两者之间有可能存在着某种联系于是，我开始阅读这方面的书籍，越读 越意识到技术与自由之间的关 系一方面，比起短短的几个月之 前，现在我对这个课 题的了解是多了但另一方面，所有这些阅读 让我看到了自己真正懂得的东西是多 么的少，而需要阅读、思考和写作的东西又是多么的多每读完 一本书，我总是觉得需要再读三本书，才能更好地把握这个课题我的思考和写作也在同时进行事 实 上，正是写作让我接触了这一课题我们通常认为只有那些知识渊博、充满自信的 人才会从事写作然而，在我看来却恰恰相反写作并不是总 结，而是拓展知道的越多，越感到自己无我对自己该不该写作毫无身为作家，很长一段时间我都被这个矛盾所困惑 知我深深领悟了道家的教诲：知者不言，言者不知把握，即使写了，也觉得自己没有 资格写。

我总觉得自己应该先获得更多的知识我 花了很长一段时间，才解除了这种矛盾对我的禁锢，最终才确信正是写作让我增长了 知识,而不是知识让我有资格从事写作我觉得自己的作品不是文章 或者专栏，而是essays即’随笔” ,essayS一个法语词，意思是 然试”我不懂得真理，只是努 力要找到它当然，我不是说我们不应该学习，或者不应该阅读、写作、思考和交谈我也不是说我们不应该 去尝试永无止境的探索并非毫无希望我只是认为 ，对知识中矛 盾的理解，必然会把我们从教条主 义的压迫和僵化中引导出来，迈向个人的灵活和自 由这正如道家所说：坚强者死之徒，柔弱者生之 徒我们必须将因知识而生出的自豪感和因无知而生出的谦卑感加以揉和他们说 得好，真理就在那里,但或许就像彩虹一样，我们却永远不能真正地抓住它，也不能把 它握在手里并真正地掌握它正 如威廉詹姆斯所说的那样，我们只能‘按照今天 得到的真理而生活，并准备明天把它叫做谬论U4工作、劳动和玩耍就我所知，汉娜阿伦特小姐是界定工作和劳动之间本质区别的第一人一个人 要想快乐，第一要有自由感，第二要确信自己有价值如果社会迫使一个人去做他自 己不喜欢的事，或者说，他所喜欢做的事被社会忽视，看作没有价值或不重要，那他就 不会真正快乐。

在一个严格意义上已废除奴隶制的社会里，一个人。