大理、香格里拉考察报告.doc

大理、香格里拉考察报告 姓 名：褚佳丽 学 号：201114190613 班 级：2011级室内三班 指导老师：陶赢大理、香格里拉考察 两周专业认知课在老师的组织下我们去了云南考察，在大理，我们接触到了白族人，也看了大理古城，那里白族人的习俗以及大理白族的居住文化给我留下了很深刻的印象　　说起大理，最令人称奇的是这里的白族风情及其民居人们来到古城，无不为白族花园的古色古香和环境清幽所倾倒大理白族是“家家养花、户户流水”，置身其间就像到了江南名园，此所谓:“不是江南胜似江南”在大理，最有名的白族民居建筑群坐落在周城村和喜洲村一、庄严玲珑的喜洲白族庭院 喜洲位于大理古城以北18公里处，是五朵金花的故乡它西枕苍山、东濒耳海，缠绕着“水流九曲”万花溪，土地肥沃良田万顷，如一曲悠然的田园交响诗篇般摄人心魄 喜洲白族民居，是清末至民国初期富甲一方的“喜洲商帮”在洱海之滨的喜洲镇建盖的古色古香的白族传统民居，是大理白族民居的精华，在中国建筑史上独树一帜。

现在喜洲白族民居建筑，既保持了白族民居传统，又结合西式建筑手法，其中杨品相宅建造于20世纪幼年代，总面积6530平方米，是中西结合的上品，为白族民居典型代表这是一憧两院三坊一照壁套连的宅院，封闭独立，四面高墙进院阳光充足，宽大明亮杨家大院在布局上是典型的“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院建筑，讲究四平八稳庄重对称院内建有坐东朝西的照壁，照壁上镶嵌一块直径l米的圆型大理石，既可用作装饰品，又被称为“照妖镜”，镜的边缘刻有浮雕——渔、樵、耕、读四人物，形态各异，惟妙惟肖正房中间客厅的太师椅留给长辈坐，没有靠背的春凳供晚辈坐东边是老人房，给长辈居住，室内陈设一般惟独竹制烟斗很讲究，辈分越大使用烟斗越长，按生、老、病、死、苦数节，烟斗和烟嘴必须落在生老节上，否则，是不吉利的西面是长子住房整座建筑既有西方园林的庄严，又有中国庭院的玲珑，以精见长，以少胜多 位于古镇中心的严宅是清末至上世纪初叶滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院，已有100多年的历史严家大院是一座有多院套连起来的“六合同春”格局的深宅大院，古朴庄严，很有气势走进翘角飞檐高大繁复的大门，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，花木摇曳，令人满目生辉。

进了过厅是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八达，仿若迷宫曲径通幽之后是别有洞天的又一个“四合五天井”的大院，最深的后院则悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋房，完全采用现代建筑形式，内设地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗；顶楼露台，可西望苍山，北瞰洱海，揽明月清风；四周花木盆景，环境幽雅别致，在整个白族民居中，鹤立鸡群虽经岁月的洗涤，红色的朱漆门窗，大理石雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华装饰是白族民居建筑的又一特点，它十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流宝成府是另一个严家大院，严家二公子所建一径有三院，但是每一个院子却比普通的民居面积要大很多，普通的都是“三房一照壁”，它却是“六房一照壁”严家大院严肃地屹立在那里，每一个人都是过客，宝成府现在确是喜洲的文化基地，有不少的艺术家长期居住在喜洲，在宝成府都有自己的工作室 在周城与喜洲这样地方民族特色浓厚的白族村寨中，有许许多多古朴典雅的白族民居庭院，充分展示着白族人民精湛的建筑艺术和对美的追求；而且还十分完好地保留着白族的各种传统习俗，展示出了独特的民族风情，从而成为“白族民俗的活化石”。

大理，白族，是一个很有特色的地方，还有大理众多的古塔，还有他的自然风光都给我留下了深刻的印象二、 藏族传统建筑与室内装饰特色1、藏民家访 有人说，来香格里拉不去一次藏民家访就等于没有来香格里拉，虽然有点夸张，但藏民家访确实让人很难遗忘当我们到达一个很普通的藏式房屋前，一下车就看到了圈养在里面的牦牛和羊，然后紧接着献哈达仪式，然后就是喝一杯青稞酒进去之后参观了一圈藏民家里的摆设，然后开始入座了桌子上摆的食物有炒熟的青稞粒，酥油茶，干辣椒面，一颗烤马铃薯，一块馒头，一壶青稞酒，当然了，还有必不可少的烤全羊伴随着歌舞表演、篝火晚会，让我体验了下当藏民的感觉，也是一场很难忘的夜晚藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂，上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点，尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方，在这里装饰效果尽其所能此外寺庙重点佛堂，回廊墙壁上绘制彩画，这也是一种重要的装饰手段，而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果1）柱头装饰 　 柱头装饰包括柱头、斗拱、大梁等部位的雕刻、彩绘在藏族居室中柱子、横梁位置显要，因此对这部分的装饰在整个室内装饰中至关重要。

无论高雅精致的殿堂还是普通百姓的民居都充分认识到这一点，进行合理装点以求庄严、堂皇、舒适的效果大量的柱头装饰见于藏族民居室内民居室内柱头大梁装饰的基本走向、风格与寺庙装饰设有大的区别，彩绘图案、颜色运用、布局结构除了个别外，与寺庙装饰相同，只是民居室内柱头大梁装饰多半是彩绘，几乎见不到雕刻，这是经济条件所限呢还是等级待遇不同不得而知两者除了装饰上的简繁区分之外，其余部分很好地保持了藏民族建筑风格的一同性 （2）门框装饰 　 大门由于它的位置所在不应该列入室内装饰，但它与室内装饰息息相关，连成一体，故我们把它当作室内装饰在这儿加以介绍门框装饰包含门框本身、门楣、门楣上的屋檐、门板等藏族建筑大门装饰十分讲究，从屋檐到门坎都用雕、绘的手段充分加以装饰屋檐用两道方木间隔排列，上盖青石片和黄土筑成底小头大的形状，它不仅有美观的装饰效果，而且起到防水作用屋檐下是门楣，门楣上彩绘各种图案，门框的木构件上雕刻莲花花瓣和累卷叠函凹凸方格图案，这种图案处理形式，大部分民居大门大同小异除了这些装饰以外，门框上挂短绉帘，门框左右边缘墙上涂两道黑色竖条，每年过年前短绉帘要弃旧换新，黑色竖条与粉刷外墙一道重新涂漆，这是一般民居门框装饰。

寺庙门框装饰较为复杂，门楣的间隔方木上加一层雕刻动物头像的木雕作品排成一行，装饰门楣这一板块，门框木构件多则六、七层，层层雕刻各种图案，可见其讲究程度无论是民居大门还是寺庙大门，其装饰要求与室内梁柱装饰相协调，从颜色的运用到雕刻内容都要做到这一点，保持内外装饰效果统一2、松赞林寺 噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落亲临与此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格拾阶而上，远山牧场尽收；眼底那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针。

宗喀巴大殿供奉着历届大师活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详在其他康参殿内，我们还看到了僧团集体朝颂他们按阵势排列，手持锣、鼓，嘴吹巨型长号，音乐齐鸣，声音贯耳如雷，给人带给极大的震撼释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来在这里的庭院中，种植着各种花圃，五颜六色清新美丽在如此高海拔的地方还能盛开出如此灿烂的花朵，不得不称奇三、 白族与藏族建筑和室内装饰的区别云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼，以喜州门楼最佳通常采用中原殿阁造型，飞檐串角，但多用石灰塑成或砖瓦垒砌除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，余以砖瓦结构为主木质部分凿榫铆眼相结合，与砖瓦部分错落有致，精巧严谨楼面以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩的立体图案，富丽堂皇，古朴大方 白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。

采用什么形式，由房主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份卷草、猪猪、蝙蝠、玉兔， 各种动植物图案造型千变万化，运用自如更有不少带象征意义的，如"金狮吊绣球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹凤含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的图案作品 而藏族人对家的意识很浓，也是个人身份和财产的象征，所以对住房的美观非常注重，梯形窗户的边框或雕或画、一般都有藏族吉祥图案，再配上绘有吉祥图案的窗帘布！颜色鲜艳、十分美观对房屋的内饰则更为讲究，经济比较宽裕的居民，都会请专业的画师，在房屋里绘制各种藏式吉祥图案，墙面、立柱、天花，木柜、床和桌椅板凳、都很精美、很漂亮，但这种建筑也有它的的缺点：一是建筑成本很高，二是不防火四、 天龙八部影视城大理天龙八部影视城《天龙八部》影视剧拍摄投资兴建的一个大型影视拍摄基地大理天龙八部影视城座落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区天龙八部影视城背靠秀美的苍山，东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里，北距大理三月街会场0.5公里，距崇圣寺三塔2公理。

大理天龙八部影视城主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等展示远古时期大理白族人民生产生活方式的《白族农庄》、《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积达4万平方米 整个天龙八部影视城由四大片区组成：一为大理国，二为辽国，三为西夏国，四为女真族部落其工程占地七百多亩，一期工程占地三百亩，总建筑面积近2.5万平方米，总投资约1亿元人民币总体上是按照“大理特点、宋代特色、参照《清明上河图》，将影视拍摄和旅游观光相结合”的原则进行设计规划影视城在建筑结构上以砖木结构效果为主体，以青砖青瓦为主要建筑材料；造型风格“优美、飘逸、奇特”；平面构成突出“错落、变化、统一、大气”的布局原则，根据自然地形采用阶梯式高差处理；色彩以“历史、自然、生活”为前提着色，表现出浓重的历史沧桑感建成的首期工程占地面积500亩，主体建筑有城墙、城门、皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等，既有历史岁月感又有生活真实感第二期工程建设占地200亩，根据《天龙八部》故事内容，以展示远古大理白族人民生产生活方式为主的“白族农庄”及《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城、西夏石窟、茶花园等其它配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。

走在北宋时期大理国当时最繁华的大理街道上，看到街上的很多景物都是为了体现当时宋代时期大理国经济文化的一条市井作坊。