文化创新的源泉和作用课件.ppt

5.1 5.1 文化创新的源泉和作用文化创新的源泉和作用西部歌王王洛宾西部歌王王洛宾《《在那遥远的地方在那遥远的地方》》《《达坂城的姑娘达坂城的姑娘》》《《康定情歌康定情歌》》《《阿拉木汗阿拉木汗》》《《半个月亮爬上来半个月亮爬上来》》《《可爱的一朵玫瑰花可爱的一朵玫瑰花》》《《青春舞曲青春舞曲》》 王洛宾代表作品：王洛宾代表作品：最美的歌就在我们脚下最美的歌就在我们脚下 深入民间、边疆采风深入民间、边疆采风是创作人的必修课是创作人的必修课 西部歌王王洛宾一西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回生中无数次参加各地巡回演出演出，他从往来于，他从往来于青海、甘肃、新疆之青海、甘肃、新疆之间的商贾小贩、汽车司机嘴里间的商贾小贩、汽车司机嘴里““挖挖””出一首又一首新疆民歌出一首又一首新疆民歌他对这些歌曲的把握也十分准确，将歌词翻译得惟妙惟肖比如对这些歌曲的把握也十分准确，将歌词翻译得惟妙惟肖比如《《青春舞曲青春舞曲》》中有一句中有一句““我的青春小鸟一去不回来，别得那呦我的青春小鸟一去不回来，别得那呦呦，别得那呦呦呦，别得那呦呦””，原本的意思是，原本的意思是““我的青春小鸟一去不回来，我的青春小鸟一去不回来，小鸟小鸟呦，小鸟小鸟呦小鸟小鸟呦，小鸟小鸟呦””。

小鸟小鸟唱起来很不顺口，小鸟小鸟唱起来很不顺口，王洛宾王洛宾把小鸟变成英文把小鸟变成英文birdbird的发音，一下子就谐趣横生了的发音，一下子就谐趣横生了再如歌曲再如歌曲《《阿拉木汗阿拉木汗》》，，““阿拉木汗什么样阿拉木汗什么样? ?身段不肥也不瘦她的眉毛身段不肥也不瘦她的眉毛像弯月，她的身腰像细柳，她的小嘴很多情，眼睛能使你发抖像弯月，她的身腰像细柳，她的小嘴很多情，眼睛能使你发抖传神的歌词可以当作诗来读在曲子的整理上，他同样考虑了汉传神的歌词可以当作诗来读在曲子的整理上，他同样考虑了汉族人的音乐特点，族人的音乐特点，《《阿拉木汗阿拉木汗》》原先是原先是2/42/4拍节的快板，汉族人拍节的快板，汉族人很难连唱带跳地唱完它，于是王洛宾就改编成了很难连唱带跳地唱完它，于是王洛宾就改编成了4/44/4的节拍  社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉       王洛宾在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，积王洛宾在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，积极进行抗日救国的宣传工作他用满腔的爱国热情，先后创极进行抗日救国的宣传工作他用满腔的爱国热情，先后创作了作了《《老乡，上战场老乡，上战场》》、、《《洗衣歌洗衣歌》》、、《《风凌渡的歌声风凌渡的歌声》》、、《《奴隶之爱奴隶之爱》》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。

全国解放以后，他又满怀对的有志青年投身抗日救亡运动全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了新中国的热爱之情，创作了《《萨拉姆毛主席萨拉姆毛主席》》、、《《社会主义社会主义光芒照在我老汉的心坎上光芒照在我老汉的心坎上》》、、《《亚克西亚克西》》等等100100多首歌颂党和多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗         在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化的变化？为什么会有这种变化? ?说明了什么？说明了什么？  社会实践是文化创新的动力，社会实践是文化创新的动力， 文化创新不断推动社会实践的发展文化创新不断推动社会实践的发展   早在上世纪早在上世纪3030年代，王洛宾还未进入新疆，就年代，王洛宾还未进入新疆，就已经开始了对新疆民歌的收集整理，第一个把新疆已经开始了对新疆民歌的收集整理，第一个把新疆民歌传入内地。

在此后的半个世纪中，他的足迹遍民歌传入内地在此后的半个世纪中，他的足迹遍布大西北，先后收集整理、改编翻译了十几个民族布大西北，先后收集整理、改编翻译了十几个民族的的700700多首民歌，多首民歌， 并创作了大量具有浓郁西部特色并创作了大量具有浓郁西部特色的优秀民歌，先后出版了的优秀民歌，先后出版了8 8部歌曲集部歌曲集, , 使中国的西部使中国的西部民歌不仅流传全国，而且传遍了全世界民歌不仅流传全国，而且传遍了全世界  结合这则材料，谈谈王洛宾的创作对我国西部结合这则材料，谈谈王洛宾的创作对我国西部民歌和中华文化带来哪些影响？说明了什么？民歌和中华文化带来哪些影响？说明了什么？ 将中国的西部民歌带到了全国乃至全世界，将中国的西部民歌带到了全国乃至全世界，说明文化创新能促进民族文化的繁荣说明文化创新能促进民族文化的繁荣  当记者问起他那许多脍炙人口的歌曲如当记者问起他那许多脍炙人口的歌曲如《《阿拉木汗阿拉木汗》》、、《《大板城的姑娘大板城的姑娘》》、、《《半个月亮爬上来半个月亮爬上来》》、、《《可爱的一朵玫可爱的一朵玫瑰花瑰花》》和和《《在那银色的月光下在那银色的月光下》》等为何那么感人，他坦然表等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。

工而成的  他谦逊地说：他谦逊地说：““这些歌曲是由几千首歌曲中筛这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么选出来的有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们加工，改编出来他们写出那么美的旋律，我也无法把它们加工，改编出来 王洛宾的这段话给我们什么启示？王洛宾的这段话给我们什么启示？ 人民群众是社会实践的主体，人民群众是社会实践的主体， 必然也是文化创造的主体必然也是文化创造的主体课堂探究：课堂探究：1 1、采风活动与文化创新有什么关系、采风活动与文化创新有什么关系? ? 2 2、采风活动对于文化创作可以起到哪些作用？、采风活动对于文化创作可以起到哪些作用？1 1、采风是一种社会实践、采风是一种社会实践, ,二者的关系说到底是社会实践与文二者的关系说到底是社会实践与文化创新的关系采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术化创新的关系。

采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入群众工作者深入群众, ,体验生活、调查研究体验生活、调查研究2 2、通过采风，投身社会实践，更好地感受和理解传统民间文、通过采风，投身社会实践，更好地感受和理解传统民间文化、获取传统文化的精髓，积累创作素材；通过采风，可以化、获取传统文化的精髓，积累创作素材；通过采风，可以更好的感受群众对文化创新的要求，激发文化创作者的灵感更好的感受群众对文化创新的要求，激发文化创作者的灵感和热情；可以使文化作品更好的服务社会，服务群众和热情；可以使文化作品更好的服务社会，服务群众( (一一) )不尽的源泉不尽的源泉, ,不竭的动力不竭的动力阅读课本阅读课本4848——4949页并思考下列问题：页并思考下列问题：1 1、文化发展的实质是什么？、文化发展的实质是什么？2 2、为什么要文化创新？（即其必要性、重要性）、为什么要文化创新？（即其必要性、重要性）3 3、实践的含义？、实践的含义？4 4、社会实践对文化创新有什么作用？、社会实践对文化创新有什么作用？文化创新文化创新是社会实践发展的必然要求是社会实践发展的必然要求，，是文化自身发展的是文化自身发展的内在动力。

内在动力是人们改造客观世界的活动是人们改造客观世界的活动, ,是一种有目的、有意识是一种有目的、有意识的社会性活动的社会性活动①①社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉②②社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力（二）、巨大的作用，深刻的意义（二）、巨大的作用，深刻的意义阅读课本阅读课本4949——5050页并思考下列问题：页并思考下列问题： 1 1、创新的意义创新的意义2 2、文化创新的作用是什么？、文化创新的作用是什么？3 3、文化创新的根本目的，检验文化创新的标准是什么、文化创新的根本目的，检验文化创新的标准是什么？？创新创新, ,是文化富有生机和活力的重要保证是文化富有生机和活力的重要保证表现为表现为：：不断推动社会实践的发展；不断促进民族文不断推动社会实践的发展；不断促进民族文化的繁荣化的繁荣. .推动社会实践的发展推动社会实践的发展首先，社会实践对文化创新首先，社会实践对文化创新首先，社会实践对文化创新首先，社会实践对文化创新具有决定作用具有决定作用具有决定作用具有决定作用表现在：表现在：表现在：表现在： 1 1 1 1、社会实践是文化创新的源泉。

社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 2 2 2 2、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践其次，文化创新对社会实践具有反作用具有反作用具有反作用具有反作用 表现在：表现在：表现在：表现在： 1 1 1 1、文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展 2 2 2 2、文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣归纳：社会实践与文化创新的关系归纳：社会实践与文化创新的关系知识结构：知识结构：1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践社会实践社会实践的发展的发展2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用主主体体1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应投身于我们应投身于社会实践，社会实践，向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：文化创新文化创新是社会实践发展的是社会实践发展的必然要求必然要求是文化自身发展的是文化自身发展的内在动力内在动力2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉、动力源泉、动力和和基础基础      杨丽萍和她的杨丽萍和她的《《云南映象云南映象》》 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。

为了创作的全部心血为了创作《《云南映象云南映象》》，，她用一她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作““剪剪辑辑””下来，浓缩在歌舞集中下来，浓缩在歌舞集中舞蹈中充满了原舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民是那些山寨里土生土长的村民 京剧，清朝光绪年间形成于北京其前身为徽剧，京剧，清朝光绪年间形成于北京其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行同治、光通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种崭新的剧种————京剧近百年来，这个剧种遍及全国，京剧近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。

已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种思考：从徽剧到京剧的产生，体现思考：从徽剧到京剧的产生，体现了文化创新具有的作用和意义？了文化创新具有的作用和意义？关关 关关 雎雎 鸠，鸠， 在在 河河 之之 洲窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑 ————关关 雎雎( (周周 南南) ) 《《诗经诗经》》是我国最早的一部诗歌总是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路诗歌的独特道路 我国的我国的《《诗经诗经》》保存了不少劳动人民的口头保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能示了劳动人民的艺术创作才能 结合结合《《诗经诗经》》的创作过程，思考：在呼唤文化创的创作过程，思考：在呼唤文化创新的今天，中国文化工作者应有怎样的使命和职责？新的今天，中国文化工作者应有怎样的使命和职责？。