碶头童氏-童氏族谱.docx

碶头童氏:童氏族谱 一个生活在偏僻山乡的家族，为何在祀奉先祖的同时，还祭拜着活人、且供奉着一个名不见经传的异姓“将军”？独特的地理位置，藏匿着多少令人费解的谜团？　　初夏时节，记者来到华安县高车乡磜头村这里是闽台童姓家族的源头磜头村的童姓，在供奉先祖的同时，还祭拜着活人，且祭拜另一个姓董的异姓人……偏僻乡村，有许多情形令人费解 　　童姓出自黄帝轩辕，有“大雁门”和“渤海”两个郡望在磜头村的慎德堂，供奉着这支童姓的先祖——唐末随王潮、王审知兄弟攻打福建时入闽的童其中他们的郡望是“雁门”这一族系磜头童姓第36代孙童金圡介绍说，其祖宗童其中是从河南固始县来到福建的，入闽时间为公元879年　　唐朝后期，童其中的后裔童学科为了躲避政治灾难，带领族人翻山越岭，辗转来到当时被称为“不毛之地”的磜头村，在这里开荒种田、繁衍子孙后代他们日出而作、日落而归，历尽千辛万苦，积沙成塔，逐渐建立起家业　　慎德堂的所在，是一个叫做“田螺坑”的地方，这里四面环山、形同沼泽、状如金钩，地理十分奇特当地村民说，因为这样的环境适合田螺生存，于是取名“田螺坑”；再者，田螺这种生物“多子多孙”，生存、繁衍能力极强……　　慎德堂总占地面积350平方米，建于清康熙17年，至今近340年。

整座祖庙古色古香，被村民称为“真龙正穴之宝地”这座宗祠始建至今都没有大规模整修过，虽历经数百年风雨却依然很坚固，这不能不说是一个建筑奇迹　　慎德堂整座建筑的独特之处是它的屋顶宗祠顶上的瓦片，中间有4条会随着季节交替变换成棕、黄、红、黑多种颜色，有的时候是6条，且颜色深浅不一问在场的童氏后人，他们七嘴八舌，却没人说得清楚瓦片色彩的变化到底是材料特殊，还是出自于何种原因　　然而，慎德堂最让人惊奇的地方，是除了祭祀先人，还供奉着活人宗祠里摆设的牌位分成两边，一边是已经去世的人，而另一边是还活着的人活人的牌位，用一条红色绳子系着，以此分辨据说这是为了童姓子孙后代能够繁衍更多这样生者、逝者的牌位都一起摆在宗祠里的情况，恐怕是十分罕见的至于为什么会出现这种情形，并几百年来延续至今？村民只说是祖宗留下的传统，其他缘由则不甚了了　　磜头童姓还有一个奇怪的习俗，就是除了祭奉慎德堂，还建了一个名为“董将军庙”的庙宇此处的童姓为什么还供奉着另一个异姓呢？　　据磜头童姓族谱记载：“董将军”原是他们先祖门下的一员部将，名字不详，因早年在一场剿匪战斗中曾救过他们祖宗，而被村民们祭拜　　这件事发生在公元1277年当年，磜头童氏17代孙童学颜远赴湖北担任松滋知府，时值当地土匪作乱，童学颜亲自带兵征讨。

途中，童学颜不慎从马背上跌了下来，摔断了脚面对将领受伤、第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页。