短文两篇《陋室铭》《爱莲说》...ppt

陋室铭n陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵读来铿锵有力，多用托物言志的手法刘禹锡简介 刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家晚年与白居易并称“刘白”被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判按当时规定，他应住衙门里的三间屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文刘禹锡简介刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的有一正房，两厢房，坐北朝南正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿诸葛亮-茅庐 蒲松龄-聊斋朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋 1.辨音识字：德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( )2.辨析多音字：调素琴( ) / 调动( )重点词语3.辨析字形：德馨( ) / 罄( ) 竹难书案牍( ) / 读( ) 书鸿儒( ) /相濡( ) 以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr周敦颐 （y） 甚蕃 (fn)淤(y)泥 濯(zhu)清涟(lin)不蔓（mn）不枝 亵(xi)玩 隐逸(y) 噫(y)鲜(xin)有闻朗读： 陋室铭刘禹锡山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。

水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁可 以/调/素琴， 阅 /金 经无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭孔子/云： 何陋/之有？ 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵n则：就n名：名词活用为动词，出名，闻名n灵：形容词活用为动词，成为有灵气的斯是陋室，惟吾德馨n斯：这 惟：只n吾：我，这里指住屋的人自己n馨：香气，这里指品德高尚 山不在于高，有了仙人就成了名山水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青谈笑有阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁n上：动词，长到n n鸿儒鸿儒：博学的人鸿：大；儒：旧指读书人n白丁：平民，这里指没有什么学问的人可以调可以调素琴素琴，阅，阅金经金经无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形n调：调弄，这里指弹琴n素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经n丝竹：琴瑟、箫管等乐器这里指奏乐的声音n n乱：使乱：使扰乱扰乱 形容词的使动用法）。

形容词的使动用法）n n劳：使劳：使劳累形容词的使动用法）劳累形容词的使动用法）n案牍：官府的公文 n形：形体、身体 苔 痕上阶绿，草 色入帘青谈 笑有鸿儒， 往 来无白丁可 以调素琴， 阅金 经无丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里谈笑的都是博学的人，往来的没有粗鄙的人可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？n诸葛：诸葛亮n西蜀：现在的四川n子云：指扬雄，西汉文学家n之：助词，宾语前置的标志n何陋之有：“有何陋之”，有什么简陋的呢？n南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说：有什么简陋的呢？ 1、文章写陋室，作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴（比兴）山、水 室仙、龙 德不在高、不在深 陋名、灵 馨先言他物，以引起所咏之辞也朱熹 比兴是古代诗歌的常用技巧比就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出兴就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕上阶绿，草色入帘青居室环境居室环境清幽清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁交往人物交往人物高雅高雅可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 日常生活日常生活安闲安闲可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭两个典故和孔子的话的作用是什么？ （1）作者以古代圣贤类比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量3）画龙点晴，进一步点明全文主旨6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人7 7、“ “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁” ”，对于作者这，对于作者这种交友方式，你有什么看法？种交友方式，你有什么看法？示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步示例人交往，这样才能不断进步示例：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓自命清高，看不起平民百姓。

8 8、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣同时也表述了自己的理想抱负字里行间也流露出讽刺现实的意味托物言志：n就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵填空1、概括全文主旨的句子是： ， 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴， 阅金经 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里晓出净慈寺送林子方清水出芙蓉，天然去雕饰 李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 采莲南塘秋，莲花过人头 乐府民歌“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理爱莲说就是说说爱好莲花的问题周敦颐周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生 他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响注音周敦颐 （y） 可爱者甚蕃 (fn)出淤(y)泥而不染 濯(zhu)清涟(lin)而不妖 不蔓（mn）不枝可远观而不可亵(xi)玩焉 花之隐逸(y)者也 噫(y)陶后鲜(xin)有闻骈句字数相同，意思相对的句子1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也 ； 莲，花之君子者也 一扬 一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势水陆草木之花，可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自 李唐来，世人甚爱牡丹予 独爱莲之出淤泥而不 染，濯 清 涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝， 香远益清，亭亭净 植，可远观 而不可 亵玩焉的多只从唐我取独表转折，却沾染（污秽）洗涤清水只美丽而不庄重生枝蔓（名作动）长枝节（名作动）更加耸立的样子立却亲近而不庄重句末语气词 水上、陆地上各种草木的花,可爱的很多晋朝的陶渊明只喜爱菊花自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹我唯独喜爱莲花-莲从淤积的污泥里长出来，却不受污染；在清水里洗涤过，却并不显得妖媚；它的茎中间是空的外面是直的，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不可以贴近去玩弄啊予谓菊， 花之 隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子认为，以为的隐居的人品德高尚的人噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。

叹词，相当于“唉”宾语前置的标志，不译少应 当（和“乎”连用，有“当然”的意思） 听说莲，花之君子者也作者分别从哪些方面描写莲花的？作者分别从哪些方面描写莲花的？是从生长环境生长环境方面来写的是从体态体态方面来写的是从香气香气方面来写的出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉是从气质气质方面来写的1.出淤泥而不染濯清涟而不妖1.不与世俗同流合污不献媚权贵花之君子2.中通外直2.胸襟磊落 不蔓不枝豁达正直3.香远溢清3.传播美德4.亭亭净植4.仪态端庄，气节高尚， 令人尊敬 可远观而不可亵玩托物言志你认为莲与君子有哪些相同之处？你认为莲与君子有哪些相同之处？作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度 写菊是为了正面衬托莲的形象 陶渊明为什么独爱菊花？ 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 这种世风，这种人生态度是作者否定的 因此牡丹是本文的反面形象作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

文中为什么要写牡丹?怎样理解怎样理解“ “莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？” ” 这是一个反问句一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少 “牡丹之爱，宜乎众矣表达了作者怎样的感情？ 是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺和鄙视陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）感叹惋惜鄙视轻蔑赞扬称颂以花喻人语言特点：一语言凝练传神对偶句和排比句为骈句，此外为散句二、骈散结合 总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情 “爱莲”即爱君子之德练习：模仿例句，用托物言志的方法造句例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子造句：我爱 ， 因为它 联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示随笔仿写爱莲说n以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志根据提示理解：1、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2、爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植3、爱莲说中比喻君子志洁。