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燃烧的心——《丹柯》课堂教学实录.doc

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    • 燃烧的心一一《丹柯》课堂教学实录生:课前五分钟演讲(略)师:在苍茫的大海上,狂风聚集着乌云一一生(齐背):在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电高傲地飞翔师:文字作者是一一生:咼尔基师:今天我们将学习高尔基的一篇文章,想起高尔基让我想起了巴金师:2003年9月25日《人民日报》刊登了一篇文章《燃烧的心一一巴金与高尔基》板 书)我念儿段给同学们听师:巴金在自己的文章中几次提到高尔基,说高尔基是他喜爱的作家,甚至是他的老师 之一巴金进入文坛后,写作短篇小说时,在上海怀着激动的心情翻译了高尔基早期充满浪 漫主义色彩的作品他说,他“特别喜欢高尔基的短篇小说”,还说:“我那时期的创作里就 有他的影响1982年巴金在一篇“后记”中,谈到白己近年一直在探索文学艺术的作用时,自问道: “文学艺术的作用,目的研究是什么? ”“难道我们在纸上写字只是为了表现自己? ”然后自 答:“一般人都承认文学的目的是要使人变得更好” 这是高尔基的名言1984年5月15日巴金应日本作家井上靖的邀请,抱病出席在东京举行的第四十七届 国际笔会,他向来自世界各地的作家们呼吁:“我们的前辈高尔基在小说中描绘了高举'燃烧 的心'在暗夜中前进的勇士丹柯的形彖,小说家白己仿佛就是这样的勇士……”他希望各国 的作家们都能像丹柯那样无畏地献出自己的赤心。

      板书丹柯)师:今天就让我们一起走进高尔基笔下的丹柯,看看丹柯有一颗怎样的心一、感受林子活动:学生复述故事情节师:请同学们认真阅读第一自然段,说说这是怎样的一座林子学生默读)生:茂密的、黑暗的、恶臭的师:重点欣赏“它们那些有力的柳枝紧紧地抱在一块儿,它们那些纠曲的树根牢牢地生 在沼地的黏泥里这些石头一样的大树白天不响也不动地立在灰暗小,夜晚人们燃起营火的 时候,它们更紧地挤在人们的四周请一学生朗读一学生朗读,缺乏情感)师:“紧紧地”“牢牢地”“不响也不动地” “更紧地”要强调,也就是要重读老师示范)师:在这样的林子里,族人是怎样一种表现?生:恐惧、悲哀、绝望、胆怯、伤心地哭着,把自由献给敌人,给死吓坏了师:那文章开头为何说“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”呢?请一位同学来朗读 生:“快乐的”应该轻快一点,“强壮的、勇敢的”越來越快师:请你读,不要解释生(试着朗读):我读不出来师:你要表达什么感情呢?生:有点讽刺的味道生:其实这些人并不快乐、并不强壮、并不勇敢老师示范读)师:“人”重读,音稍稍托长一点生齐读)二、穿越林子师:当族人害怕、恐惧的时候,谁出现了生:丹柯师:请同学们用笔划出描写林子、族人如何对待丹柯和体现丹柯态度的语句,一学生读 丹柯,其余学生齐读族人。

      学生默读)师:丹柯说了些什么话?生:“你们不能够用思想移开路上的石头什么事都不做的人不会得到什么结果的为什 么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?起来,我们到林子里去,我们要穿过林子, 林子是有尽头的,世界上的一切都是有尽头的!我们走!喂!嘿!……”师:族人说一一生(齐读):你领导我们吧!师:这时候,族人对丹柯是怎样的态度?生(齐读):他们相信他师:这时候,林子发生了怎样的变化?生(齐读):四周是一片黑暗,他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口,把 人吞下去,树木像一面牢固的墙拦住他们的去路,树枝纠缠在一块儿,树根像蛇一样地朝四 面八方伸出去……树林越来越密生(齐读):他们向前走……,它们好像活起来了师:族人对丹柯的态度发生了怎样的变化呢?生:怨恨他生(齐读):你对我们只是个无足轻重的人、有害的人!你领导我们,把我们弄得筋疲力 尽了,因此你就该死!师:“你该死”,要读得更响!更狠!(老师示范)生(齐读):你就该死!师:此时丹柯什么态度?生:他挺起胸膛师:他对着族人大声说一一生:我有领导的勇气,所以我来领导你……你们只是走,走,像一群绵羊一样!师:此时族人是怎样的态度?生:他们更生气了。

      师:他们大声嚷道一一生(齐读):你该死!你该死!师:两个“你该死! ”语气语调一样吗?应该越来越强再来一次生(齐读):你该死!你该死!师:此时,林子发生了怎样的变化?生:树林一直不停地发出低沉的声音,来响应他们的叫嚷,电光把黑暗撕成了碎片师:族人又是怎样的态度?生:捉着丹柯,弄死他师:此时丹柯什么态度?生:心中燃起怒火,然后又发出愿望Z火师:此时,林子发生了怎样的变化?生:树林一直在唱它那阴郁的歌,雷声隆隆地响,大雨依旧在下着……师:此时丹柯什么态度?生:他抓开了自己的胸膛,拿出自己的心师:丹柯嚷道一一生:我们走吧!师:“走”要重读,“吧”可以稍稍拖长点老师示范)师:此时族人又是怎样的态度?生:人们全吓呆了,好像变成了石头一样三、走出林子师:此吋,林子发生了怎样的变化?生:树林忽然在他们前面分开了,分开了师:此时的丹柯呢?生:他的心也一直在燃烧,燃烧!师:“燃烧,燃烧”要立起来,语调上扬再来一次生:他的心也一直在燃烧,燃烧!师:继续往下读生:他快乐地望着这自由的土地,骄傲地笑起來师:通过刚才的朗读,我们可以看出丹柯是怎样的一个人? 一颗怎样的心?生:勇士、英雄、奉献的人、无私的人一颗勇敢、无私、奉献的心。

      师:面对丹柯的死,族人是怎样的态度?生:并没有人注意到他的死生:有一个人,有点害怕,拿脚踏在那颗骄傲的心上……师:在丹柯出现到丹柯死去这一情节发展变化中,族人的态度在不断变化着,在态度的 变化中,看出族人是怎样一群人?生:自私、软弱、忘恩负义、胆小师:小说写的是丹柯,为何要反复写林子呢?生:为了写林子给族人带来恐惧,为写丹柯的出现等情节做铺垫生:林子的变化,烘托出族人的性格,这样跟丹柯的性格对比,更好地刻画英雄丹柯师:在解读小说时,我们有时从小说的环境描写入手,会迅速把握小说主题,更有助于 我们理解作品《丹柯》中的林子描写与《林教头风雪山神庙》风雪的有异曲同工之妙,无疑 是我们解读小说的重要抓手师:从创作手法上讲,《丹柯》采用的是浪漫主义手法,那为何安排丹柯以死来终结,小 说完全可以这样来写一一丹柯把心重新放进自己的胸膛,族人拥戴他为英雄啊生:这是悲剧师:喜剧不好吗?生:悲剧是把美丽的东西摔坏给别人看,更有震撼力师:你能说说你读过的给你震撼力的悲剧吗?生:陆游与表妹唐婉儿的爱情,《罗密欧与朱丽叶》,《孔雀东南飞》,等等师:是啊,悲剧往往更能给人以深思,震撼人的作品多半是悲剧式的朱光潜在《悲剧 心理学》里说,悲音,表现悲剧性内容的艺术作品,会引起接受者忧伤、哀婉、沉痛、震惊。

      法国诗人波德莱尔在《随笔•美的定义》中说,我并不主张“欢悦”不能与美结合,但我的确 认为“欢娱”是美的装饰中最庸俗的一种,而"忧郁”却似乎是“美”的灿烂出色的伴侣, 我儿乎不能想象任何一种美会没有“不幸”在其中我想这也是丹柯给我们心灵震撼的原因 吧师:好的作品不仅可以穿越时空,也可以穿越国界当我们读到英雄丹柯的时候,你会 想起哪些像他一样的英雄呢?生:我想起了屈原,他的一句“余心Z所善兮,虽九死其犹未悔”尤其感人生:我想起了岳飞,他为了抗击敌寇,不惜抛头颅洒鲜血,最后屈死在风波亭生:我想起了谭嗣同,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,他用自己的死来维护维新 变法生:我想起了鲁迅,想起了那种“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的精神师:是啊,很多时候,这些英雄常常不为人理解,命运往往是悲惨的郁达夫曾说,没 有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护爱戴、 崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦因鲁迅的一死,使人自觉11!了民族的尚可以有为,也 因鲁迅之死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家师:除此之外,我想起了巴金的一篇散文《我的心》,请同学们听我朗诵。

      我的心(节选)作者/巴金这些年来,我怀着这颗心走遍了世界,走遍了人心的沙漠,所得到的只是痛苦和痛苦的 创痕,正直在哪里?和平在哪里?幸福在哪里?这一切可怕的声音哪一天才会听不见?这一 切可怕的景彖哪一天才会看不到?这样的人间悲剧哪一天,才不会再演? 一切都彖箭一般的 射到我的心上,我的心已经布满了痛苦的创痕,因此,它痛得更厉害了我不要这颗心了,有了它,我不能闭目为盲,有了它,我不能塞耳为聋,有了它,我不 能吞炭为哑,有了它,我不能在人群的痛苦中找寻我的幸福,有了它,我不能和平的生活在 这个世界上,有了它,我再也不能生活下去了妈妈呀,请你饶了我吧,这颗心我实在不要,不能够要了我夜夜在哭,因为这颗心实在痛得受不住了,它看不得人间的惨剧,听不得人间的哀嚎, 受不得人间的凌辱我想要放它走,可是,它被你的祝福拴在我的心房内我多时以来就下决心放弃一切,让人们去竞争,去残杀,让人们来虐待我,凌辱我,我 只愿有一时的安息,可我的心不肯这样,它要使我看,听,说,看我所怕看的,听我所怕听 的,说别人所不愿听的,于是我又向它要求到,心啊,你去吧,不要苦苦的恋着我,有了你 我无论如何不能生活在这个世界上啊,求你,为了我幸福的缘故,撇开我去吧!它没有回答, 因为它如今知道,既然它被你的祝福拴在我的心房上,那么,它也只能由你的诅咒而分开。

      妈妈,请你诅咒我吧,请你允许我放走这颗心去吧,让它去毁灭吧,因为它不能生活在 这个世界上,而有了它我也不能生活在这个世界上!在这样大的血泪海珠,一个人一颗心算 得了什么?能做什么?妈妈,请你诅咒我吧,请你收回这颗心吧,我不要它了!(掌声) 师:《燃烧的心一一巴金与高尔基》一文中说,巴金在高尔基的小说中,除了认识一些陌生的 人物之外,更重要的是感受到作者的坦诚与善意作者絮絮漫语,像是把心交给了读者,让 读者了解到更多的人,更广泛的生活他的小说不说教、不训导,而是用朴朴实实的话让生 活在黑暗中的人认识自己,觉醒起來,让被压迫的人奋起反抗,让人类看到光明的未來罗兰说,要有光,太阳的光明是不够的,必须要有心的光明其实,巴金的一生正像丹柯那 样无畏地献出了自己的赤心,他的这颗心也是丹柯的那颗心,何尝不是高尔基的那颗心啊师:下课后,请同学们写一篇随笔《英雄丹柯》或者为丹柯写一段颁奖词课后反思】这是一节让我难以忘怀的语文课,课后一学生说,老师,今天的课很精彩,你好有激情 是的,这节课,我在用心上课,仿佛自己就是丹柯这节课,读丹柯那位男生表现也很激情, 同学们沉浸在激情的氛围中,共同感受着英雄丹柯的伟大形象。

      这节课也充分体现了我“入 心”语文课堂的理念一一激情入心、生命入心、对话入心、寂静入心整个课堂高潮迭起, 有静亦有动,学生处于一种亢奋状态,呈现出一种生命的狂欢我从《人民日报》上发表的一篇文章《燃烧的心一一巴金与高尔基》入手,谈及高尔基 对巴金的影响,既可激趣,亦可将小说作者、翻译作者、小说主人公三者有机结合来,课堂 结束前引入的巴金散文《我的心》,再次掀起课堂教学高潮,课堂首尾呼应,结构完整文学作品阅读教学我主张首先要“入乎其内”一一体验情感、感受形象,其次要“出乎 其外” 一一思考作者为何要这样写、怎样写的,本节课,诵读贯穿课堂始终,通过诵读,学 生走进了英雄丹柯的内心,内心泛起了情感的涟漪,因而取得了良好的教学效果课堂中, 我及时引入朱光潜、波德莱尔的美学观点,学生对于悲剧作品的理解有了理性的思考教学环节尽量要简约,这是我追求的语文教学境界,所以,本节课,我设计了一个主问 题一一紧紧围绕林子的变化。

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