人教版高二语文《非攻》教学课件.ppt

非攻,墨 子,学习目标,1、了解墨子生平及墨子思想内容； 2、疏通文字，积累文言字词； 3、体会文章的结构特点，学习论证方法及文中所展示的哲理关于墨子与墨子,时代背景,墨子生活的时代正是春秋战国时期，中国社会呈现出空前的大震荡，大分化，大变动的局面，争霸战争接连不断，大国争相拓土开疆，掠夺兼并，战争频繁春秋所记载的242年间就发生了300多次战争，墨子看到，国与国互相攻伐，家与家互相掠夺，人与人互相残杀，国破家亡，民不聊生，给人民带来了巨大灾难墨子生活的鲁国是一个人口很少的国家，处于强国争霸的战略要地，这使墨子对战争带来的苦难体会更为深刻，也使他对现状非常不满，更为强国发动战争的借口而愤怒他及其弟子为制止战争南下北上，奔走于各国之间，“非攻”思想就是适应这种环境条件的要求而产生的墨子生平,墨子（约前468前376），姓墨名翟，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作今存墨子一书中的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等篇都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的纪录关于墨子的诞生，还有一段不错的传说：周朝时王子朝、王子该为了争夺王位而发生宫廷政变，在惊心动魄的争夺中，王子朝失败出逃，逃至鲁山时见这里地势奇雄，山林茂密，就躲藏了下来，随王子出逃的还有一些能工巧匠，他们同时还携带着一些“科技书籍”。

这些人在鲁山西竹圆附近的石人山下过着宁静祥和的日子，虽然条件艰苦，但也可以享受山水之乐，并且没有生命之虞所携带的女眷们常常在一个清凉的水潭里洗澡，有路人经过时，惊为天人，所以那个潭被称为“美女潭”可是好景不长，王子该派追兵寻觅到此，为了斩草除根，一把火烧了王子朝所居之地，王子朝及其部分随从幸免于难，从此便改名更姓，和百司堂于一堂，号“堂匠班”堂匠班的成员为了谋生，便出去打工，生活十分艰难，复仇之心也越来越发强烈了墨子是堂匠班中第一个出生的人，自小聪明非凡堂匠班便对他悉心栽培，将自己所学的技艺全传授于他，希望他能完成复仇大业这样，墨子便成为了一个优秀的工匠但令堂匠班的人没想到的是，墨子长期混迹于平民百姓，他更关心百姓，而淡忘了复仇，就这样，墨子成为了一名伟大的思想家，载入史册兼爱不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有 的人 非攻反对侵略战争，维护人类和平 尚贤不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人 尚同政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相 同 节用反对奢侈浪费，主张勤俭节约 节葬反对厚葬久丧，主张薄葬短丧 非乐反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力 非命反对命运之说，主张强力从事 天志天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除 害。

明鬼辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶墨子思想,叛儒反周、独立特行的墨子 尚同尚贤，倡导和谐的墨子 兼爱非攻、爱好和平的墨子 节用节葬、反对铺张的墨子 非乐非命、讲求公平的墨子 天志明鬼、寻求民权的墨子,墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？我想就是那简单的八个字吧兼爱，非攻，尚贤，尚同 余秋雨黑色的光亮,疏通文字，积累文言知识,今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎,传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子断句时还要注意文章的体裁、语言风格等语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件文言断句的方法,1、找名词（代词），定句读 2、看虚词，定句读如：夫、惟、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；乎、也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则、者等词常用在句中 3、找顶真，定句读 4、察反复，定句读 5、据排偶，定句读 6、依总分，定句读 7、对话、引文定句读问题探究,1、本文的思想内容是什么？,本文的锋芒直指不义战争 墨子把战争分为两类：一类是大国攻小国、强国攻弱国的战争，他叫做“攻”他认为这种战争给人民群众带来无穷的灾难，是“天下之巨害”，所以他坚决反对一类是讨伐暴虐害民之君的战争，如汤伐桀、武王伐纣，他叫做“诛”他认为这种战争与“攻”不同，能使社会安定，所以他非常赞成墨子在本文中生动详尽地论证了进攻别国是最大的“亏人自利”，是盗窃行径本文关于“义”与“不义”之辨，以及揭示战争造成的灾难，对于全面评价墨子的思想，认识当时的社会现实，都有一定的意义。

2、本文在说理上采用了什么方法？,本文以具体事例做比，由浅入深，由小到大，层层铺设的逐步推论 先说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节越来越严重，不义的程度也越来越深 上述行为即使再严重也不会比侵人之国严重，但其罪行却赢得一片颂扬之声 相形之下能看出君子在分辨义与不义上思想是混乱的窃其桃李 攘人犬豕鸡豚 取人牛马 杀不辜人,苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义,今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义,用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物第一段,第二段单以杀人之事作类推杀人者死，凡人皆知今侵略别国至于杀人如麻，理当万死无赦；然而君子们反誉以为义，炫耀后世，可见他们根本不懂义与不义的区别 第三段则以人的生理感觉事例作类比如果人的视觉味觉在量少时能区分黑白甘苦，量多时反而错乱颠倒，则此人当视为没有正常的分辨能力现今君子们能区分小是小非，对于侵略别国这样的大非之事不仅不知谴责，反而称誉它合于义，荒谬绝伦如此，则当视为没有正常的理智。

全文核心论点只有一个，即侵略别国是大不义的罪大恶极的行径君子们誉之为义，墨子斥之为不义墨子为判断义与不义，确立了一个准则：凡损人利己的行为，都属不义墨家以爱人利人作为立身处世的崇高原则墨子就从上述准则出发，从容地剥去侵略者“义”的伪装，暴露其“不义”的本质 本篇主要论述方式是类比推理，采取了由小到大、由轻到重、由少到多、由浅到深的阶进式，步步深入，环环紧扣只要你承认其第一步，就不由得不承认第二步，显示出所向披靡的逻辑力量 另外，文辞不加修饰，所举事例至为浅近，重在以理服人，这几点也都表现出墨子意质而语显的特殊文风我们向墨子学习什么,高举爱的大纛，建造理想之塔 做语言、思想、行动的巨人，做实践家 呼唤公正与和谐，建设和谐乐园 兼相爱，交相利，追求双赢 高举和平利剑，做和平斗士 高扬科学与理性，走民族复兴道路,。