南渡北归读后感想.docx

南渡北归读后有感南渡北归读后有感一《南渡北归》是一部全景再现中国最后一批大师集体命运强烈变迁的史诗巨著我已经读过有几个月了，这三本书很长，足有170万字，能让我一气读完，足见它的魅力看的过程中和看完以后，叩击心门的地方实在太多，书的内容也像是深入进了自己的灵魂，一幅幅、一幕幕，我就像是坐在了电影院宽银幕的前面，眼睁睁地看着日自己的炮火炸毁了家园，大师们在仇敌的炮火下，跳生、喘气、争斗、坚毅、奋进向来想写一篇读后有感，几次都是开了个头没有写下去，或许是闷在肚子里的情绪太多，或许是好多事情没有想理解，就这样向来耽误了下来过去几个月了，忘记了一些，也积淀了一些，此刻就想情之所至、行云流水般、不受章法格式拘束的记录一番第一，印象最深的几个人第一当是傅斯年山东聊城人，豪门以后，参加过五四运动，后赴欧留学，回国后向来是中国文人的领袖在混乱年月，他拯救了大量的中国文人，也拯救了大量的中国文化，特别是殷墟甲骨文化他，性情豪迈、明辨事非，有大智慧、大气派，绝不迂腐，说话做事大有气壮河山之势，胡迁评之人间最罕有的天才，当是有感而发抗战时期，他力主史语所南迁四川李庄镇，保住了史语所的有生力量；先后弹劾孔祥熙、宋子文，以公民参政议员身份赶走两位行政院长；对汉奸周作人痛心疾首，果断要求法办。

这些都足见一名文人领袖的社会良心和正义天性他，对友真挚，想方想法保障文化同仁的生活，救济当时生活窘况的梁思成、林徽因一家，向上司争取资本为陈寅恪治疗眼病，而自己就在展转台湾，逝世的前一夜，还在赶写稿子，想挣点稿费换身西装，看到他终其所言归骨于田横之岛时，怎能不令人扼腕长叹、唏嘘不已山东有这一好汉，当是山东人之骄傲，傅斯年者，当是山东人之最优秀的代表第二个当是陈寅恪他一出场就忧如是不食人间烟火，占有了中国文化的最高端，他对中国历史熟稔、诗词精晓，曾修业于美、德，精晓八国语言，堪称中西贯穿，在当时的确是塔尖式的人物，以致年少成名，虽并无学历，仍被清华聘为导师，与王国维、梁启超、赵元任同称清华四大国学大师，时年36岁其祖父陈宝箴曾任湖南巡抚、其父陈三立是清末四公子之一、有名诗人，亦是豪门以后、家学渊源可是，时势变迁、好景不长，自从卢沟桥事变以后，他就开始了颠沛流浪的一世，虽笔耕不绰，但终归是一惨剧式的人物他又是中国文人的典型代表，有救国使命，有文人志气，有隐士情怀，幸亏盛名之下，几次危机都得以险过第三个是郭沫若对他不是敬重，而是思虑，一文人政客，有伟绩、有谋利，我们熟习的人物，也有其鲜为人知的另一面。

郭沫若年轻时就热中政治，南昌起义失败后，逃难日本，时期曾向史语所借甲骨以作研究，傅斯年出于对逃亡文人的鼓舞，大方借于了他，但同时申明这些甲骨还未作研究，不可以够此发布文章，可不久郭就发布了研究甲骨文的著述，大量引用了史语所的甲骨素材，令傅斯年大怒，以致有了井蝇情节，此后甲骨概不外借固然，郭在甲骨文方面的研究不全仗于此，其成就也被世人认同，后称甲骨四堂郭沫若字鼎堂之一，但这段历史当也是不争的事实此外，网络也有其生活作风方面的文章，后代对其自是褒贬不一第四个当是林徽因年轻时的林徽因，堪称风华旷世、生机蓬勃，与梁思成成婚后，太太的客堂一度吸呐了众多文人骚客，大家在一同品酒喝茶、共论时势、畅叙友谊，真是人间一乐事林徽因无疑是充满魅力的，尽人皆知的徐志摩对他的疯狂追乞降金岳霖对他的一世痴心，仍为后代所津津乐道特别是金岳霖为其痴守一世，那时在李庄镇躲避飞机轰炸时，随身箱子里装的都是金、林之间的书信林曾向梁坦言，自己同时喜爱上了另一个男人，梁展转一宿，决定让林于金，何如金感佩于梁的品行，没有答应可是，他们向来生活在一同，以后梁、林故去，其子梁从诫为金养老送终我常想，这些事、这些感情是如何一回事，它甚至有悖于常理下的爱情和亲情，可是他为何又让我们感人和回味，我想那必定就是人性的光芒或许和善人性的实质。

此外，印象深刻的人物还有好多，比方胡适、王国维、沈性仁、闻一多、刘文典、熊大缜，等等这还要感谢作者岳南，把那段历史作了适合的复原，把一个个人物描绘的那么靠近于他们自己其次，有哪些感人的故事说故事还要从人物提及，有名诗人穆旦原名查良铮，与金庸是叔倍兄弟，金庸把查良镛的镛字打开做笔名，而穆旦则把姓打开，把木字改为穆字，取名穆旦穆旦年轻时参加过杜聿明的远征军，经历过野人山撤离，以后从教，文化大革命被整这时期，他与妻子同时下放河北改造，两个乡村相距十几里路，但彼此不通信息，特别牵挂有一次一个风雪的日子，五十几岁的穆旦借机向妻子的乡村跑去，跑了两个多小时，终于与分别多时的妻子见了一面看着受尽摧残的妻子，穆旦眼含热泪对妻子说是我害了你，妻子说，我也是特务，应当遇到处罚，穆旦给妻子放下一小包花生米和几粒糖果后，就一路小跑往回赶自然，等候他的是一次更严苛的批斗和审察，但当时的穆旦就是怀着决绝的心境去的，就算一死也值了几年后穆旦病逝，他死前在一首诗《冥想》中这样写到而此刻忽然面对墓地，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它波折浇灌的悲喜，都消逝在一片亘古的沙漠这才知道我所有的努力可是达成了一般的生活这一幕、这句话向来索绕在我的心头，我能感觉大师当时的无耐与奋争。

还有些故事，比方胡适临危授命赴美担当大使，几经纵横捭阖，有力地促成了美国的参战，为中国抗战争取到了贷款，后却被宋子文排斥，到处游荡讲学时的悲凉与坚持；刘文典见夫妇打斗，被丈夫责问你管不着时，一句蒙自这地方还有我管不着的事，狠抽对方几个响亮耳光，把对方吓傻的文人节气与风趣，等等这些事情之因此让自己感人，我感觉有两个原由一是真性情，对方表现出的喜怒哀乐由感而发、尽兴表达，没有掩盖、没有做作，可拍按而起，能够身赴命，这是做人的大气二是为国为民，他们为国家命运而争，为别人不幸亏呼，若再遇到委屈与不公时，我们自然就会为其抱不平相反，有些人，假借盛名，拉大旗、唱大戏、戴高帽，虚张阵容，是纯政客，是谋利者，他们的所作作为是不论如何也感人不了自己的最后，有哪些感想一是时势造英豪蒲家庄聊斋园有这样一幅春联一世无缘附骥尾；荣幸之至落孙山，说的是蒲松龄屡试不中，成就千古名篇《聊斋志异》的故事相同道理，为何在抗战前后，中国出现了那么一大量大师级的人物，为何那么集中？我想重点是当时的环境激发了他们、发掘了他们，他们在岌岌可危的年月，自觉担当起了历史给予的使命，不进就退、不生则死，没有选择，只有孤注一掷、背水一战，中国传统文化的精华在那一刻被唤醒，中国人的力量在那一刻被凝集。

二是文化是有传承的方才说的是时节，下边说的是地利和人和纵观一批大师，大多是豪门以后，从小遇到优秀教育，而后出国，后回归报效国家而且他们很多人之间都有盘根错节的裙带关系，这类现象在当时贫穷落后的中国是有广泛性的有人说三代出贵族，也有人说富可是三代，凡事都有两面性，可是无可反驳的是没有必定程度的累积，大师是很难形成的正如昨天和儿子看《迪咖奥特曼》时，里面有这样一句话努力活完短短的一世，把成就留给后代继承，人类就是这样频频、慢慢成长三是日美之间的差异俗语说远亲不如近邻、近邻不如对门，可要用在侵略上可就相反了1901年9月，中国和11个国家达成辱没的《辛丑合约》，中国支付45千万两白，分期赴款，笔史称庚子款1909年起，美国将所浮溢部分本利退回，充作留美学基金，后其他各国也相效仿中国一代大好多就是用笔达成出国进修的，那一艘上不知站着多少未来的大当，日本也迫于无耐属条，但包藏心，1925年至1937年中国仍支付日本款4573日元，日本自然用笔来展事，以后侵略中国在里，我要申明，我不是要感美国，原来就是侵略所得，自然它也有略考可是，假如没有美国，放弃庚子款支持中国教育，中国不行能有那一代的大集体，是不争的事。

四是文化大革命真不是西看到后边，我心里充了慨与失意，一个个大的故事，起我心里的良心和的激情，在里却又看到他一个个被整整死，甚至求死不可以当初，有多少人是放弃赴台邀，愿意留下来建新中国的，可我没有明他正确的，而是走了的人在唏嘘自己的幸据，文革期北大自的称得上威的教授就有24名，多的候每周都有自者，想一想今日清亮的未名湖里有多少屈死的冤魂戴高帽、阴阳、气式、斗鬼台⋯，我算了争残害的是人的肉体，文革残害的是人的灵魂小候得文革离自己很，得可笑，人怎么会那么无知在看来，事离我不，它的背后是多半人的愚笨与盲从，是少量人的婪与虚有得一提的是民国期当之无愧的自由，在个代，有一多的舍生取，有迅的正直言，有朱自清的极度矛盾中忍的，有胡适精粹的文字和冷清的度⋯⋯全部都是不一样面的自由有最我感的是熊大！他太大啦！一段是妻子看后加上的，嘿嘿我看到近几年，国正面抗日的事迹正逐渐搬上屏，多多的抗日英豪被我从头，他是民族的英豪，理获得后代的仰慕可有一批人，他是民族的灵魂，是中文明的承者和者，好多不被我所熟知但我相信，跟着的推移，他不只不会被我忘，而是越露出他的光茫，他的精神会透云、穿越史，照射今日、启示未来南渡北后感二我看到，在复杂的政治眼前，大依旧葆有傻乎乎的天真漫。

当隆隆炮火到北平城之下的候，朱家、傅斯年等学界精英极奔忙，力求尽量多的救学人，投靠台湾然拼尽全力，朱、傅二人在台湾的境遇却人唏嘘不已，前者被老蒋成心找茬摘掉教育部的官帽，尔后者是在一条棉都不起的境况下，病离世这二人的困境是迁台学人的一个缩影胡适固然是有名的学界大鳄，过得却相同不甚风光，要忍耐台湾同行的明争暗斗，还要忍耐小儿胡思杜的举报告发，精神上的悒郁可想而知在胡适迷人浅笑的背后，实际上是一颗千疮百孔的心最后，这位古稀老人在一次宴会上溘然离世，总算死后备极哀荣我想这份哀荣是以胡适为代表的拥有独立治学精神的学者应有的在胡适死后若干年发动的那场大难中，在红卫兵歇斯底里的批斗声中，以前踊跃告发过他的学生、朋友、亲。