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《二十四孝图》读书笔记200字《二十四孝图》读书笔记200字《二十四孝图》读书笔记200字鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，才知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的方案，完全绝望了因为二十四孝中有些故事实在荒唐比方《尝粪心忧》说：南齐庾黔娄，为孱陵令到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日医曰：欲知瘥剧，但尝粪苦那么佳黔娄尝之甜，心甚忧之至夕，稽颡北辰求以身代父死医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学《二十四孝图》读书笔记200字《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷作品着重分析^p 了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，,将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞《二十四孝图》中那些孝子们的故事，本来该是很感人的只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

《二十四孝图》对荒唐愚昧的封建孝道进展了鞭挞让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨《二十四孝图》读书笔记200字假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是听话，从命，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒唐愚昧的封建孝道进展了鞭挞其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝以下为赠送相关文档】精选阅读二十四孝图读书笔记800字每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精巧，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈制止，呵斥，甚而至于打手心我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出清醒和欢喜的光芒来至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情他被抱在他母亲的臂膊上，高快乐兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食盍埋此子？但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁结末又大概相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！赏析：《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远开篇作者反对妨害白话者，态度锋利，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。

从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜欢，这就是白话接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷选文分析^p 了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人《二十四孝图》对荒唐愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞《二十四孝图》读书笔记800字《二十四孝图》读书笔记800字每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精巧，自然要觉得中国儿童的可怜但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈制止，呵斥，甚而至于打手心我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出清醒和欢喜的光芒来。

至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情他被抱在他母亲的臂膊上，高快乐兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食盍埋此子？但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁结末又大概相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！赏析：朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远开篇作者反对妨害白话者，态度锋利，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜欢，这就是白话接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷选文分析^p 了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。

《二十四孝图》对荒唐愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞《二十四孝图》读书笔记800字人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈制止，呵斥，至打手心，和如今相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可假如鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感慨，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和如今有些人来说，已经仁慈了许多人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，混乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，,脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费假如，我想是假如鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有仁慈，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了仁慈的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上人之初，性本善，假如这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典《二十四孝图》读书笔记800字《二十四孝图》《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象非常深入，颇有感受文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷作品着重分析^p 了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指先说说那个郭巨埋儿吧说是晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念看似大孝，其实是残忍古有为求神为父母治病捐躯的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁所以后来有人把这种孝举，称为愚孝随意一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心那么让人恶心孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的《二十四孝图》读书笔记1000字古人造字很奇巧，孝字是由老人的老的上半部，还有一个子字构成的就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬古代的二十四孝把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后代那古代的孝到了如今对我们有多少有效了？鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事这是因为如今已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行和都是从记忆中抄出来的可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板你想想这两个故事就先拿郭巨埋儿来说吧，这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供给缺乏，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。

这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担忧哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在挖苦古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满在古人看来，孝是人最根本也是最重要的道德，人假设没了孝，便没了道德但是我们。