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毕业论文：冼夫人文化研究范文 毕业论文：冼夫人文化研究 摘要 冼夫人是一位经历了粱、陈、隋三个朝代的中国古代杰出女性，她的历史功绩使她成为民众景仰、万世传颂的民族英雄，周恩来总理曾称赞她为“中国巾帼英雄第一人”在构建和谐社会、提倡民族团结的历史发展大方向下，冼夫人文化所表现出来的“民族融和”精神正是我们迫切需要研究学习的对象作为出生在冼夫人故乡的我，想通过本篇文章进一步弘扬冼夫人文化，希望能为建设和谐社会、促进民族团结出一份力 关键字：冼夫人文化，冼夫人精神，民族融和 Xian Furen was one has experienced Liang,Chen,Sui three dynasty China ancient times the outstanding female,her historical merit caused her to become the populace to respect the national hero who,Wan Shi praised,Premier Zhou Enlai once commended that she was“the China heroine first person”.In the construction harmonious society,under the advocate national unitys historical development general orientation. Xian Furen the culture displays“the nationality to fuse”the spirit is precisely we urgent needs to study the study the object.As the birth in Xian Furen hometown I,wants to further bring honor to Xian Furen through this article the culture,hoped t 姻成为她一生中的重要事件，也成为岭南民族融合的重要事件。

冯宝是北燕贵族冯弘的裔孙，北燕亡后，冯弘遣儿子冯业率三百人从海道南奔，归附南朝的宋政权，定居于今广东的新会冯业与他的儿子冯融后来都在南朝政权里任地方官，冯融在梁朝大同年间任罗州剌史，他的儿子冯宝任高凉太守外来人任地方官，在那个年代由于地方部族势力的强悍，很难施政，冯宝甚想争取高凉地方民众的支持当时高凉一带住着十几万家俚族人，而冼夫人的家族几代以来都是这些部落的首领冯融久闻冼氏是高凉一带乃至整个岭南部落的旺族，世为南越首领，有部落十余万家，又得知冼夫人在家为少女时就极有政治才干，甚能服众，于是礼聘为儿子冯宝的妻子冯宝自娶了冼夫人之后，可说是“妇唱夫随”，许多军政大计都出自冼夫人的擘划而冼夫人有勇有谋，既能临阵击敌，亦能经略安邦，使百姓安居乐业，加上能识大体，顾大局，诚实守信，历经梁、陈、隋三代，都能以维护地方稳定为己任，反对割据分裂的叛乱行为，使岭南一带长期免于dong luan，确是一位不可多得的女中豪杰 冼夫人其军事、政治活动横跨南越10余州，历经梁、陈、隋三个王朝共计70多年从她一生的历史功绩中，我们可以看到冼夫人高度的民族团结精神和爱护人民的情感洗夫人与冯宝结为连理之后，能约束本地人，使其顺从礼仪。

每当与冯宝参政议政，当地人头目中有犯法的，即使是洗夫人的亲戚，也不徇私情于是冯宝才顺利治理政务使得俚族、汉族人民和睦相处，关系融洽俚人接受了先进的汉文化后，农业生产水平得到了很大的提高，为岭南繁荣作出了贡献 《资治通鉴》一百六十三，梁纪十九，简文帝大宝元年，记载了洗夫人在南梁时期的一段出色表现梁武帝晚年，江南发生了“侯景之乱”公元548年8月，侯景在寿阳发动兵变，不久便攻下了都城建康，把梁武帝围困在台城内 高州 (现在广东省阳江西) 刺史李迁仕得到消息，对朝廷谎称有病不能前去援救，却在暗地里招兵买马，扩充军队，准备圈地称王为了取得成功，他试图诱骗冯宝参与起事高州刺史李迁仕据守大皋口，派使者召唤冯宝冯宝将要去，洗夫人阻止他去，说：“刺史的治所应在高凉，不在大皋口，无缘无故召唤高凉太守去，很不正常，必定是骗你去，要你与他一同反叛朝廷冯宝说：“你怎么知道？”洗夫人说：“刺史李迁仕曾被朝廷召唤去京城救驾，李迁仕推说有病不能去，却在大皋口打造兵器，操练队伍，然后要你前去，这一定是想把你当作人质扣起来，强迫你发命令给我的部下，与他一同叛乱你不要去，以静观其变 不出数日，李迁仕果然宣布叛乱，派主将杜平虏率叛乱兵到赣石，以鱼梁为城，逼近南康。

梁朝都督陈霸先派周文育迎击叛军洗夫人对冯宝说：“叛军主将杜平虏虽凶悍，但进入赣石与官军对抗，看样子回不去了，而李迁仕在高州，无力去救助你如果贸然前去，必然发生正面冲突不如派使者去，带上厚礼，用客气话告诉他，就说是为了你上回没有去高州的事前来赔罪，李迁仕听到这一许诺，一定很高兴，不加防备这时，我带领千余亲丁，挑着伪装成慰问品的兵器杂物，大声向他们说送礼品来了，等到接近他们，突然袭击，必定打败他们冯宝听从洗夫人的计谋洗夫人带人到了高州，李迁仕果然没有起疑心那一千多人到了刺史府的大门外，突然一声号令，都扔下担子，抄出兵器，攻进刺史府李迁仕手忙脚乱地抵挡了一阵，被打得大败，只好逃跑，李迁仕大败逃到宁都此时，官军将领周文育也打败叛军杜平虏部，占领鱼梁城打败李迁仕以后，洗夫人又领着兵马前往赣石 (现在的江西省於都县)，打算帮陈霸先消灭叛将杜平，这时陈霸先已经击溃杜平他亲自出营迎接洗夫人从此，洗夫人就结识了这个未来的陈朝开国皇帝陈武帝洗夫人返回高凉，陈霸先继续领兵北上，不久之后他就平定了侯景之乱洗夫人回高凉对冯宝说：“陈霸先都督不同一般人，很得民心，必定能平定叛乱，你应该重重地慰劳他在日后，冼夫人更给予了陈霸先很大的援助，陈霸先在战争中夺过了朝政大权。

公元557年，陈霸先灭梁，在南方建立了陈朝政权 古语有云：“巾帼不让须眉”在洗夫人身上，表现得淋漓尽致她文能参政议政，秉公执法；武能率兵出战，屡建奇功尤其是她深明大义，以人民利益为重，在与陈霸先的接触中，冼夫人对陈霸先的评价是“不同一般人，很得民心，必定能平定叛乱”，可见冼夫人对一个为官者是否称职的评价标准就是：得民心而“得民心、体民情、以民为本”也正是冼夫人自身价值观的取向在这次平叛中，她准确地分析判断形势，顺应时世民心，成就了统一南中国的陈朝的诞生，使民众免受了社会动荡、战乱不断之苦 与北朝同时并存的南朝在经历了宋、齐、梁、陈四朝政权的更替，战乱频仍加上地方势力为抢夺地盘而发动的战争也很频繁，人民群众处于水深火热之中 陈永定二年(公元５５８年)十二月，陈霸先灭梁称帝不久，广州剌史萧勃起兵反陈，岭南各州郡骚乱，人心惶惶此时又值冯宝故世，正是夫丧国乱之际，洗夫人为了岭南的安定，她忍受着内心的极度悲痛，以百越族首领的身份，号令岭南各州郡长官，应以国家团结统一为重，不要参与叛乱，不要支持萧勃萧勃由于孤立无援，很快便被陈霸先打败为了岭南地区的安宁，洗夫人派9岁儿子冯仆，率各族酋长往丹阳朝贺陈霸先。

陈霸先封冯仆为阳春太守，其他各酋长也封官羁縻，各州郡骚乱遂告平息 太建元年九月，广州剌史欧阳纥由于不服陈宣帝将他调离广州的决定，因而起兵反陈十月，陈朝派国骑将军章昭达讨纥，岭南地区一场战乱又起欧阳纥父子虽在广州经营了十几年，积蓄了强大的势力，但他也深知洗夫人在岭南地区的影响不可低估，为了胁逼洗夫人参与他的叛乱，于太建二年二月诱扣阳春太守冯仆为人质洗夫人接到报告，非常气愤，但她顾不得冯仆的安危，立即发兵守境，并动员各州郡百越酋长共同出兵，配合章昭达部夹击欧阳纥在强大的攻势下，欧阳纥兵败如山倒朝廷为嘉奖冼夫人，派专使南下，册封夫人为中郎将、石龙太夫人由于洗夫人的积极参与，又挫败了国家的分裂割据势力，维护了国家与人民的安定 祯明三年，陈国灭亡岭南一时暂无归属，几个郡的长官即推冼夫人为“圣母”，以保境安民这时的洗夫人已经是一个古稀老人了，威信仍旧极高隋派柱国韦洸等安抚岭南，陈将徐蹬据守南康，阻挡隋军洗夫人以前曾把扶南国所产犀杖送给陈朝皇帝晋王杨广叫陈后主写信给洗夫人，告诉她陈国已亡，并把犀杖和陈朝调兵用的兵符，交给使者带去，作为凭证洗夫人见了犀杖，知道陈国灭亡确系事实，召集首领数千人，为已亡的陈朝默哀追悼，然后命孙子冯魂率兵北上，接应韦洸到广州。

不久，番禺人王仲宣造反，许多部落首领都参加了叛乱叛兵把韦洸围在广州城里，进兵扼住衡岭洗夫人命孙子冯暄领兵救韦洗冯暄因和造反势力有所勾结，故逗留不进洗夫人得知后，命人逮捕冯暄，改派另一个孙子冯盎讨伐陈佛智冯盎一战斩了陈佛智，进到南海县，会合隋将鹿愿，一同打败了王仲宣其时隋朝派到岭南做安抚工作的特使裴矩，只带得三千兵洗夫人担心若有部落首领发动叛乱，裴矩兵少，恐难取胜，就亲自披甲上马，保护裴矩，跟他巡行各州许多首领知道圣母来了，都出来参见夫人叫他们拜见特使，叮嘱他们统率好部落，遵守隋朝的 11。