庄子秋水名句.docx

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今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣天下之水，莫大于海万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知此其过江河之流，不成为量数而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大(ti)仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博此其自多也，不似尔向之自多于水乎?' 河伯曰："然那么吾大天地而小豪末，可乎?' 北海若曰"否夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不成故也计人之所知，不若其所不知;其生之时，不若未生之时;以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自满也由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域!' 河伯曰："世之议者皆曰：至精无形，至大不成围。

是信情乎?' 北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明夫精，小之微也;郛，大之殷也：故异便此势之有也夫精粗者，期于有形者也;无形者，数之所不能分也;不成围者，数之所不能穷也可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也;言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩;动不为利，不贱门隶;货财弗争，不多辞让;事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污;行殊乎俗，不多辟异;为在从众，不贱佞谄;世之爵禄缺乏以为劝，戮耻缺乏以为辱;知是非之不成为分，细大之不成为倪闻曰：道人不闻，至德不得，大人无己约分之至也' 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱?恶至而倪小大?' 北海若曰："以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己以差观之，因其所大而大之，那么万物莫不大;因其所小而小之，那么万物莫不小知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，那么差数睹矣以功观之，因其全体而有之，那么万物莫不有;因其所无而无之，那么万物莫无知东西之相反而不成以相无，那么功分定矣以趣观之，因其所然而然之，那么万物莫不然;因其所非而非之，那么万物莫不非知尧、桀之自然而相非，那么趣操睹矣。

昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝;汤、武争而王，白公争而灭由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也梁丽可以冲城而不成以窒穴，言殊器也;骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也;鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎?是未明天地之理，万物之情也是犹师天而无地，师阴而无阳，其不成行明矣!然且语而不舍，非愚那么诬也!帝王殊禅，三代殊继差其时，逆其俗者，谓之篡夫;当其时，顺其俗者，谓之义之徒悄悄乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家!' 河伯曰："然那么我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍，吾终奈何?' 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域兼怀万物，其孰承翼?是谓无方万物一齐，孰短孰长?道无终始，物有死生，不恃其成一虚一满，不位乎其形年不成举，时不成止消息盈虚，终那么有始是所以语大义之方，论万物之理也物之生也，若骤若驰无动而不变，无时而不移何为乎，何不为乎?夫固将自化' 河伯曰："然那么何贵于道邪? ' 北海若曰："知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也故曰：天在内，人在外，德在乎天知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极'曰："何谓天?何谓人?'北海若曰："牛马四足，是谓天;落马首，穿牛鼻，是谓人故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名谨守而勿失，是谓反其真' 蛇与风 夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心 夔谓蚿曰："吾以一足趻踔而行，予无如矣今子之使万足，独奈何?" 蚿曰："不然子不见夫唾者乎?喷那么大者如珠，小者如雾,杂而下者不成胜数也今予动吾天机，而不知其所以然' 蚿谓蛇曰："吾以众足行，而不及子之无足，何也?' 蛇曰："夫天机之所动，何可易邪?吾安用足哉!' 蛇谓风曰："予动吾脊胁而行，那么有似也今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也?' 风曰："然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我那么胜我，鰌我亦胜我虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也'故以众小不胜为大胜也为大胜者，唯圣人能之 孔子与子路 孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。

子路入见，曰："何夫子之娱也?' 孔子曰："来，吾语女我讳穷久矣，而不免，命也;求通久矣，而不得，时也当尧、舜而天下无穷人，非知得也;当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也;陆行不避兕虎者，猎夫之勇也;白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也由，处矣!吾命有所制矣!' 公孙龙与魏牟 无几何，将甲者进，辞曰："以为阳虎也，故围之;今非也，请辞而退' 公孙龙问于魏牟曰："龙少学先王之道，长而明仁义之行;合同异，离坚白;然不然，可不成;困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至达已今吾闻庄子之言，茫然异之不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙，敢问其方' 公子牟隐机大息，仰天而笑曰："子独不闻夫埳井之蛙乎?谓东海之鳖曰：吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖赴水那么接腋持颐，蹶泥那么没足灭跗还虷蟹与科斗，莫吾能若也且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣夫子奚不时来入观乎?东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，缺乏以举其大;千仞之高，缺乏以极其深。

禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与?且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测;无东无西，始于玄冥，反于大通子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎?子往矣!且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳今子不去，将忘子之故，失子之业' 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走 庄子与惠子 庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰："愿以境内累矣!' 庄子持竿不顾，曰："吾闻楚有神龟，死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?' 二大夫曰："宁生而曳尾涂中'庄子曰："往矣!吾将曳尾于涂中' 惠子相梁，庄子往见之或谓惠子曰："庄子来，欲代子相'于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰："南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?' 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子曰："儵鱼出游冷静，是鱼之乐也' 惠子曰∶"子非鱼，安知鱼之乐?' 庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐?' 惠子曰"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!' 庄子曰："请循其本子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也' 更多相关内容：工作筹划 工作筹划简介周万顺 人物简介四色简介 四色定理王津元 王津元简介市场细分 市场细分简介酒店简介范文说明 说明的简介效能监察 效能监察简介 — 8 —。