浅谈日本统治东北时期的文化渗透策略.pdf

溉纛教学研究攀篁……～一…… …～，，．浅谈日本统治东北时期的“文化渗透’’策略青海民族大学藏学院07藏语言文学 羊清措一、”文装的武备”论与“文化渗透” 本佛教作为对中国文化侵略的一翼利剑 “在大陆建立大和民族发展根据地”的一日俄战争后， “满洲”问题也是巫 西方的基督教在较早传人东北，日本殖民 支力量后藤新平在其“就职情由书”中待解决的重要问题，1906年5月22日，在 政府担心西方基督教的传教和中国古老的 宣称：“殖民地所设置百般行政，是确保“满洲问题协议会”中确定了日本统治 宗教，随着时间的推移会对日军将士产生 思想统一，开导民心”，目的是为了安抚伪满洲的具体方向“从满洲尽早撤兵和废 危害在“九一八事变”后，日本殖民政 民心如在1907年6月24日《附属地公学止军政署等问题日本政府的文治派在这 府提出：“新东亚之建设必须以宗教为第 堂规则》第二条明确规定：“公学堂施于次会议上陈述了设置军政署和实行军事占 一，必须用日本化的基督教取而代之” 德教，授于实学，培养达到有用的良民的……领政策的利弊，力主采取较为温和的统治 从此，日本的“神道”、佛教、基督教等 宗旨”差纛点纛纛 方式，废止军政署以便更有利于对中国东 纷纷派出神职人员跟随日军进人中国，展 1941年满铁在东北建立的初等教育辔 北地区的长远占领，会议最终采用了文治 开祭祀和慰问军队等活动，瞬间各种宗教 15877个，中等教育254个，高等教育14一努 派的方案”。

派别深人到各地区医院、幼儿园、学校等 个据1935年满铁教育资料统计：投资在教鬻舅 在如何防守伪满洲方面，鹤见佑辅 部门，组织佛教青年团、妇人会等为军队 育设施事业方面的经费累计达17 446 786篱； 《后藤新平》中论述道：“在战争之后， 服务的“慈善事业”，宣扬“博爱”精神 日元，至1937年11月末各个教育、文化场稳薹、 其所谓的‘和平之战’的策略政策，应为 (，特别是“关东州”和满铁沿线，随着 所总投人达22 260272日元据伪满民生鬻警 ‘文装的武备’要解释的‘文装的武 日本人的移住民增加，在东北不断增加开 部《卫生年鉴》统计数据，截止1936年12黪…9 备’的含义，就是‘以王道的旗子所进行 拓村，使大批的日本移民到东北移住，他 月私塾数8279个；初等学校1940年为19908豢 的霸术行为’作为‘文装的武备’之中心 们每到一个地方都营建神社，都带有日本 个、1942年达到21940个；高等学校到1943鬻 思想从广义上就是依靠经济的发展所 殖民政府的使命进行管理和布教，致使宗 年为175个；女子国民高等学校到1943年为鬻 谓的‘经济发展’我们仅以满铁所经营的 教成为日本殖民政府奴役被侵略国家的宗 69个。

此外，还有伪满洲职业学校、师道蟹 成绩，以及相关配套的诸多因素方面的发 教 学校、师道高等学校、大学校等等’； 展但又不能仅凭‘满铁’一方面的发 “七七事变”爆发至1944年，日本 其次，建立卫生机构和各医学堂成鬈 展，而是需要整个满洲各个方面经济的发 的神社达300多个，蔓延至中国东北各个 为“安抚中国人的秘诀满铁在大连投 展，要达到一定的经济实力……在满洲的 角落他们在神社举行“招魂祭”、“慰 资650万元建立东洋第一医院之后又在》 文装的武备’方面，不能仅局限于经济的 灵大会”等形式来激励日本将士们的士 奉天(今沈阳)建起医科大学医院，在“满豢 发展，甚至体现于教育方面、卫生方面、 气，慰藉军属日本殖民政府利用“神 洲”各地建立医院28所还建立大连医院一 学术方面更进一步说是文化的社会，如 道”活动来为侵华战争服务，把战争中死 和南满学堂，以及奉天附属地南满医学二 果无完备的建设，难以达到真正的‘文装 去的将士作为寺庙中的“神”，让日本民 堂、高等医科学校，分医学科、药学科、的武备，之说即大陆政策，也就是完全 众祭祀，它把人奉为神灵，是利用宗教愚 研究科所有这些是‘旧本所实行的文彻底地面对的全满洲民众的生活，民众是 弄人民的行为。

明使命的开端这也是殖民政策的必要体自然感激我们的经营所谓得到民众是基 三、以基础教育与殖民文化科学相 现，为日本殖民者开启了又一个“文装”础的大陆经营…… 结合 武器的工具以上可见，后藤新平借鉴欧二、“神道”和日本佛教侵蚀中国 “文装的武备”经营满洲，就是后 洲的之法，所提出的“寺庙、病院与铁宗教文化 藤新平所说的“学术”和“实物”相结 道”的方略，在中国东北地区所实施具体中国民间宗教文化也被日本殖民者 合，政治和科学相结合的办法也是日本 政策利用，是以“神道”和日本佛教向中国文 殖民者煞费苦心地运用“学术”而进行的 综上所述，文化方面渗透是日本殖民化侵蚀东北的宗教与日本和西方的宗教 “实物”体现的文化方面渗透他们考虑 者所采用的“以中央文化向地方渗透”的的有很大的区别中国的传统宗教有佛教、 要长治久安统治东北，以“文装”代替 方法首先，向广大市民进行普遍性的“文道教、回教、喇嘛教、萨满教等，每个教 “武力”是经营“满洲”的主要办法首 化渗透”日本殖民政府要向中国普通民众都有几百或几千年的历史，都与地方的社 先周到地进行科学的调查、科学的设计， 宣传主流精神，即必须要让中国国民认识到会民众风俗人情及政治息息相关。

日本殖 实行经济、民事、商事等重要调查研究 有两种权利，一张是确保国家的生存权，一民者以后藤新平所谓的利用人性弱点殖民 进行历史地理调查，了解“满洲”的社会 张是保护自己的生活权……要不断的努力奋统治的秘诀，即“利用宗教迷惑方式”， 历史起源，具体实施于教育、社会文化、 斗，对于家而言就可以认为脱掉—件T作服以小乘宗教之义，达到大乘宗教的效果 宗教、卫生等诸方面 一样，换—件干净的浴衣似的，全面彻底地在日俄战争期间，日本殖民当局为了“鼓 首先，以文化教育为其培养忠实良进行，从每—个侧面，每个行业都采取殖民舞士气”、“弘扬国威”，每占领一个地 民在旅顺设立工科学堂，日本人将其称政策与殖民文化宣传方必然进行神道活动将民间的宗教文化 为名不虚传的体现大陆经营的文化中心之 参考文献：麻痹中国民众，作为达到文化渗透的一种 地从旅顺工科学堂培养出来的中国学生 1．学位论文东北沦陷时期宗教状况手段 和日本学生，主要是服务于满洲铁道，部 与教化统治研究2009．日本殖民者在中国把“神道”和日 分深人到中国各地，使其成为日本殖民者 2中野江汉王道讲话19381 66—。