黑猩猩的政治读书笔记.doc

黑猩猩的政治读书笔记 　　 　　黑猩猩的政治一书详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟得出了这种行为不是出于本能而是智慧的惊人结论下面就随小编一起去阅读黑猩猩的政治读书笔记相信能带给大家启发 　　 　　一关于动物尤其是黑猩猩的权力意志和政治的起源 　　 　　人类尤其是男人们的权力意志是对此作过一定反思的人都会认可的但人以外的动物是否也有权力意志的问题则是缺乏相关知识的人无法回答的德瓦尔根据自己观察到的以下事实——青春期的雄黑猩猩都会经历一个反叛比他们年长位高的成年雌黑猩猩们的阶段；成年雄黑猩猩都会伺机反叛群落首领并将他取而代之——证明：雄黑猩猩都有权力意志至于雌黑猩猩的权力意志德瓦尔认为在生存压力不大的环境（食物丰富的自然环境或饮食无虞的人工环境）中、在雌性之间已然建立起稳定得等级秩序的情况下雌黑猩猩谋求较高或更高的社会地位的倾向确实表现得不明显；但在生存压力大的环境中、在雌性之间尚未建立起稳定得等级秩序的情况下雌黑猩猩也会像雄黑猩猩一样通过争斗来谋求一个较高或更高的社会地位及相应的权力可见在雌黑猩猩身上也存在或潜在着权力意志只不过受某些现实因素的影响雌黑猩猩的权力意志可能在某些时候没有表现出来或表现得不太明显而已据此关于动物尤其猿类是否具有“权力意志”或“统治冲动”的问题德瓦尔的结论是：“在这一点上我是毫不犹豫的我所观察过的动物们显然都在努力获得一个较高或更高的第五......在我看来黑猩猩们都会为了一个较高或更高的地位而努力奋斗......对权力的渴望几乎肯定是与生俱来的” 　　 　　关于权力意志的起源德瓦尔以这一统一数据——在每一时期总是身居首领职位的雄黑猩猩占有最大份额的性交（通常超过50%甚至达到75%或者更高）；而雄黑猩猩个体的地位越低他所占的性交份额也就越小——表明：“雄性的等级与他的性交频率之间是存在着一定联系的”并由此进一步指出：“雄性......谋求权力的动力来自雄性的等级地位决定性的优先权这一事实”由此德瓦尔揭示了雄性动物的权力意志的起源：（在等级制度社会中）雄性动物的权力意志起源于性竞争；由于性交（在客观上）只是繁殖的中介因而可以说雄性动物的权力意志（最终）起源于繁殖竞争雌性的情况与此有所不同在一个繁育期中一个雌性能繁育的后代数量与性交对象和性交次数的多寡无关因而雌性之间的性嫉妒与性竞争并不强由此雌性动物的权力意志与性竞争没用多大关系根据自然环境中一个雌性所占有的采食区域的优劣、其后代发育速度的快慢和生存机会的大小与其所占有的地位具有正相关性这一事实德瓦尔认为雌性动物的权力意志起源于繁育竞争及相关的生存竞争如果不考虑性别差异的话我们也可笼统地将德瓦尔关于权力意志的起源的观点表述为动物的权力意志起源于性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争 　　 　　在德瓦尔看来政治是有关权力即与社会地位有关的社会影响力的运动变化的社会活动而从心理学角度看个体的政治活动不过是他的权力意志的外在表现因而权力意志的起源也就是政治的起源按照德瓦尔对政治与权力意志出现与存在的条件的理解政治现象应该存在于一切存在着性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争的物种的社会中而这个世界上比人类更古老的群居动物数不胜数因而关于政治存在的历史与人类在的历史之间的关系德瓦尔的看法是：“政治的根比人类更古老” 　　 　　二关于黑猩猩从事权力斗争的基本策略及其作用 　　 　　这是德瓦尔在本书中探讨的另一部分主要内容黑猩猩在权力斗争中所采用的基本策略只要有： 　　 　　1试探 　　 　　权力斗争的第一步通常就是一方对于对方与已方之间的实力对比状况的试探试探是排除权力斗争的盲目性的必要手段是权力斗争的基础；试探性挑战则是挑战者进行权力斗争的一种基础性手段德瓦尔在本书中讨论过的黑猩猩中的挑战者对于统治者的常见的试探方式有：停止“问候”、威胁、抗命及旁敲侧击等 　　 　　2联盟 　　 　　权力斗争的关键是改变或维持斗争双方之间的力量对比关系或平衡状况结盟与离间对方的联盟就是改变或维持这种对比关系或平衡状况的普遍有效的方式在权力斗争中由于联盟影响着斗争双方之间的力量平衡从而影响到甚至决定着斗争的结果因而联盟是成败的关键德瓦尔所讨论的联盟有开放式与封闭式两种其中开放式联盟是指结盟双方目标不同但他们的行为对各自目标的实现具有互相促进作用的联盟如在鲁伊特反叛耶罗恩期间的鲁伊特——尼基联盟；封闭式联盟是指结盟双方的目标与利益一致且其中的任何一方与敌方之间都没有串通和互相利用现象的联盟如尼基再次执政后的一段时间内的尼基——耶罗恩联盟 　　 　　3离间 　　 　　联盟的另一面就是离间或破坏对方联盟的反联盟行为——斗争双方中的一方设法阻止第三方与对方结盟或设法改变对方盟友的立场从而弱化乃至拆散对方联盟的行为德瓦尔讨论过的具体离间方式有：驱逐、隔离、威胁、惩罚、笼络或收买等 　　 　　三关于黑猩猩如何解决冲突与谋求和平 　　 　　动物们怎样解决冲突与谋求和平时德瓦尔重点研究的动物行为学课题之一他曾为之写过专著《灵长类如何谋求和平》并编过专题论文集《解决冲突的自然机制》德瓦尔认为：群居动物的生存与繁殖竞争必然会引起冲突并培养起动物的攻击性或侵犯性但冲突的危害也迫使动物们发展出了多种解决冲突与维持和平的自然方法 　　 　　德瓦尔所讨论过的黑猩猩的求和与维和之道主要有：一容忍其具体途径有：1通过安抚性的抚摸、拥抱、皮毛护理（乃至性行为）来消除对方的负面情绪从而使其能容忍自己的竞争或其他不利行为；2通过对于负面情绪的自我克制来使自己能容忍对方的竞争或其他不利行为二和解其具体方式有：1冲突双方自己和解；2通过第三方调解来实现和解三（维和性）干涉其具体方式有：1通过第三方的威慑来制止冲突、维护和平；2通过第三方的中立性或偏向性实际干涉来制止冲突、维护和平 　　 　　四关于黑猩猩的身心能力、人猿关系及人的本质 　　 　　德瓦尔是个善于反思并习惯于刨根问底的富于哲学家气质的人其动物行为学论著中总是随处可见他关于人与其他动物尤其是灵长类或猿类的关系以及这一视角的人本质问题的思考根据自己以及同行们所观察到的事实德瓦尔对人类历史上曾经出现过的多种人与兽或人与猿的界线论作了分析批判并在此基础上提出了自己的看法 　　 　　1关于“理性”论的人兽或人猿界线论 　　 　　在本书中德瓦尔以许多事实——例如：当孩子们之间的游戏变成了冲突时身为母亲的黑猩猩特普尔在现场想出了请出群体中最年高望重的雌黑猩猩来帮助解决冲突的方法而不是仅凭护幼本能以偏向于自己的孩子的方式介入冲突；当已年老体衰时耶罗恩会选择与年轻力壮的尼基结盟来反叛鲁伊特的统治并在缺乏执政基础和能力的尼基只能担任挂名首脑的执政联盟中成为掌握实权的摄政王从而为自己谋得最大限度的利益；等等——证明：猿类也是具有基于后天经验而非先天本能的以深思熟虑而非不假思索为特征的作为“有目的地思考的能力”的理性的由此“理性”论的人兽或人猿论是不能成立的 　　 　　2关于“社会”论与“政治”论的人兽或人猿界线论 　　 　　世界上的绝大多数动物都是彼此构成一定社会关系的群居动物因而那种以是否具有社会性作为人与兽的界线的“社会”论其实不值得一驳至于人以为的其他动物是否也像人一样从事有关权力地位的政治活动倒是需要掌握大量相关证据才能判断的在黑猩猩们反叛地位高者并想方设法（如试探、结盟、离间等）取而代之的活动中我们还分明看到了他们所具有的与人不相上下的政治智慧由此德瓦尔证明：黑猩猩乃至所有的群居动物其实都与人一样是政治动物因而“政治”论的人兽或人猿界线论也是不能成立的 　　 　　3关于“语言”论的人兽或人猿界线论 　　 　　德瓦尔同样以众多事实——例如黑猩猩（与波诺波）能学会人类的手语并借助这种手语与人类交流且在他们之间互相交流；通过训练波诺波甚至能听懂英语口语；在黑猩猩的社会活动中黑猩猩的表情（如表示害怕的露齿似笑的表情）、姿态（如表示请求的伸出手臂并张开手掌的姿势）和动作（如表示臣服的鞠躬动作）以及全社会通用的某些特定声音（如表示抗议的尖叫、威胁的咆哮、表示臣服的伴着喘气的咕哝声等）都在起着传情达意的媒介的作用并确能导致社会互动的成功；等等——证明：猿类等动物也是拥有足够有效的身体语言以及一定程度上的有声语言的由此是否拥有并使用语言或符号同样不能作为人与兽或人与猿的界线 　　 　　4关于“文化”论的人兽或人猿界线论 　　 　　这是对文化现象未知加深究的普通大众乃至大多数知识分子相信得最为坚定的一条人兽或人猿界线论也许正是这一现象刺激了德瓦尔对人以外的动物有无文化的问题进行了专门研究并写出了《类人猿与寿司大师》这样的动物文化研究专著德瓦尔赞同日本著名动物行为学家今西锦司的文化定义即将文化理解为一切非遗传或非本能也即后天获得的行为及相应能力与方式在此基础上德瓦尔以自己及同行们所观察到的大量事实——例如：日本九州幸福岛上的猴群在某只猴子发现在水中洗过的甘薯更好吃后逐渐全都习得了这一行为并将这种行为方式作为一种传统延续了半个世纪；非洲象牙海岸泰森林中的黑猩猩们能用大石头制造成套的砸坚果的技术；等等——证明：人以外的猿、猴等动物也具有“创造出新习性和技术的能力而且这种能力是通过社会方式而不是遗传方式进行传播的”可见猿与猴等也是有文化的动物而比人类更古老甚至古老得多的动物也已经有文化的事实则告诉我们：“极有可能是动物而非我们人类最早拥有了文化传播的可能性”套用作者关于政治存在的历史与人类存在的历史的关系的名言“政治的根比人类更古老”我们完全可以说：文化的根也比人类更古老 　　 　　5关于“工具”论的人兽或人猿界线论 　　 　　以是否会制造和使用工具作为人兽界线的“工具”论也是一种流传范围和时间相对广、相当长的人兽界线论直到1960年简.古多尔发现黑猩猩能用经过加工的探针状树枝探入蚁穴并转移出附着其上的白蚁以供自己食用还能以嚼碎的树叶作为类似于海绵的吸水工具这种理论才受到怀疑此后关于猿类及其他动物能制造和使用工具的发现层出不穷德瓦尔自己就曾经观察到黑猩猩能以专门折断的粗长适当的那段树枝来砸落树上的树叶沃尔夫冈.科勒则在实验室里证明了黑猩猩的工具发明与使用能力：“一串香蕉被挂在手伸不到的地方房间里有一些可供使用的箱子和棍子那些试图获得香蕉的黑猩猩们会坐在那些东西旁直到突然悟出一种解决方案事实证明：猿类及其他动物同样能够发明、制造、修整与使用工具；由此“工具”论的人兽或人猿的界线论同样是不能成立的 　　 　　6关于“艺术”论的人兽或人猿界线论 　　 　　近两三百年来西方人通常所说的较为狭义的艺术是指具有形式美的人为事物以是否具有关于事物的形式美与不美的意识并能否依据这种意识创造出具有形式美的人为事物即艺术品作为人与兽或猿的界线的“艺术”论的人兽或人猿界线论也是一种具有一定市场的观点然而新几内亚的园丁鸟却能用花草羽翅造出如人类所造的小茅屋或亭子那么大的非常美观的鸟巢以至于不知情的人会把它们看做人类的建筑艺术黑猩猩也能创作出符合人类所公认的“对称”、“平衡”、“完整”、“比例（适当）”、“（有）节奏”、“（色彩）对比（鲜明）”等形式美的构成规律、因而能给人以一定形式美感的抽象绘画作品甚至某些不知情的专家还将某些黑猩猩所作的当做人的作品并给予了相当高的评价可见在人类眼里黑猩猩的画也可以是具有一定的艺术性的事实说明：作为形式美不美的感受与判断能力的审美意识以及作为具有形式美的事物的创作于欣赏的艺术活动并非人类所独有（因为猿类甚至鸟类等动物也有）而且这种审美意识与艺术活动及相应能力的起源实际上要比人们通常所认为的久远得多因为比人类更古老得动物也已在一定程度上具有这种意识、能力并在进行这种活动正如德瓦尔所说：“我们并不是惟一借助这种自创的视觉效果取乐的物种因此美学意识之根可能远比假设上所认为的来得更远些”可见“艺术”论的人兽或人猿界线论也是缺乏依据的其实诺是按“艺术（Art)”一词的本义之一——技艺或能力将艺术理解为需要较高的技艺或能力才能进行、因而从技艺或能力。