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绵阳历史文化 缩影,,绵阳历史名人,绵阳是人文荟萃的地方，黄帝元妃、栽桑养蚕缫丝织绸发明家嫘祖，治水英雄、先贤大禹，文昌帝君，诗仙李白，文豪欧阳修，文学家沙汀，武林奇人海灯，均为绵阳人氏；刘备、诸葛亮、唐明皇、司马相如、杜甫、苏轼、陆游都曾在这里留下过不朽诗文或精彩故事；当代的核科学家邓稼先更是功勋卓著黄帝元妃、栽桑养蚕缫丝织绸发明家嫘祖,《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃神话传说中把她说成养蚕治丝方法的创造者 嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，嫘祖是养蚕制衣的发明者，华夏文明的奠基人，她辅佐黄帝，协和百族，统一中原，协助黄帝，确立以农桑为立国之本，首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖治水英雄、先贤大禹,禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位禹之子启是夏朝的第一位天子 他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

大禹姓姒（si四），名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思后来，大禹的儿子启创建了我国第一个世袭王朝---夏朝，因此，后人也称他为夏禹文昌帝君,文昌帝君，全称文昌梓潼帝君，简称梓潼帝君、文昌君文昌梓潼帝君，本是号称蜀王的张育，与梓潼的地方神“亚子”两位人物合并而成的神明时人认为“张育”即为梓潼神“亚子”的转世化身，故称其“张亚子”中国有“北孔子、南文昌”之说，可见南方文昌梓潼帝君信仰之盛行文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”两位书僮打扮的神祇，代表着“天机不可泄漏”、“文运人不能知”、“文人须谦卑少言”等意义诗仙李白,李白（701年－762年），字太白，号青莲居士李白与杜甫合称李杜(小李杜则是李商隐、杜牧)中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成 主要成就：创造了古代积极浪漫主义文学高峰为唐诗的繁荣与发展打开了新局面批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度开创了中国古典诗歌的黄金时代 代表作品：《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》《静夜思》等,,,文豪欧阳修,欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。

庐陵（今永丰县沙溪人）北宋卓越的文学家、史学家四岁丧父，家贫，他的母亲以荻（秸秆）画地，教他写字 多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官晚年官至枢密副使、参知政事太子少师 欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》且又喜收集金石文字，编为《集古录》有《欧阳文忠公文集》宋词《踏莎行》并著作著名的《醉翁亭记》文学家沙汀,沙汀（1904－1992）原名杨朝熙，四川安县人著名作家曾任四川省作家协会主席毕业于四川省立第一师范学校，参加中共组织领导的革命活动历任西南文联副主任，中国作协创作委员会副主任，四川省文联主席，中国作协四川分会主席，中工社会科学院文学研究所所长，中国作协第二届理事和第三、四届副主席，中国文联第二至四届委员是第一至三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员主要著作还有长篇小说《困兽记》、《还乡记》，短篇小说《在其香居茶馆里》、《老邬》，中篇小说《木鱼山》等有《沙汀选集》（四卷）武林奇人海灯,海灯法师（1903一1989）四川江油人，俗名范靖鹤、范无病曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校二十一岁出家为僧，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。

出家习武 海灯法师（西元1902～1989年）俗家姓范，名无病，四川省江油市人，公元一九○二年（清光绪二十八年）出生海灯五岁丧母，七岁随舅父习武，十二岁因父亲被当地恶霸打死，立志为父报仇后来在江油县某寺院出家，法名海灯他因为父报仇心切，到处访求名师，苦练武功大约在一九三○年前后，有两位少林寺护寺高手的和尚，因祖庭被军阀所毁，云游到了四川，海灯遂拜二位和尚为师，学习少林武功在二位少林武僧的苦心教导下，海灯学得不少的少林工夫据说他每天凌晨三时闻鸡起舞，勤学苦练，终于练成了四大绝技：一、面壁坐禅：传说他一九四七年到了少林寺，在当年达摩祖师面壁洞坐禅，入定七天七夜，轰动一时二、二指禅功：就是用二指撑地，翻身倒立可达二分钟三、童子柔功：须从少年学起，终年不辍，终生不娶，才能练得全身柔软如棉，能头套进腰鼓桶，运用软功，利索落地四、梅花椿拳：脚踏梅花椿，步法稳健，分寸不乱，才能在十一根高约三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法开始练低椿，再逐步提高出家习武 海灯法师（西元1902～1989年）俗家姓范，名无病，四川省江油市人 ，公元一九○二年（清光绪二十八年）出生。

海灯五岁丧母，七岁随舅父习武，十二岁因父亲被当地恶霸打死，立志为父报仇后来在江油县某寺院出家，法名海灯他因为父报仇心切，到处访求名师，苦练武功大约在一九三○年前后，有两位少林寺护寺高手的和尚，因祖庭被军阀所毁，云游到了四川，海灯遂拜二位和尚为师，学习少林武功在二位少林武僧的苦心教导下，海灯学得不少的少林工夫据说他每天凌晨三时闻鸡起舞，勤学苦练，终于练成了四大绝技：一、面壁坐禅：传说他一九四七年到了少林寺，在当年达摩祖师面壁洞坐禅，入定七天七夜，轰动一时二、二指禅功：就是用二指撑地，翻身倒立可达二分钟三、童子柔功：须从少年学起，终年不辍，终生不娶，才能练得全身柔软如棉，能头套进腰鼓桶，运用软功，利索落地四、梅花椿拳：脚踏梅花椿，步法稳健，分寸不乱，才能在十一根高约三尺左右的梅花木椿上如履平地，表演梅花拳法开始练低椿，再逐步提高挂单少林 海灯法师一九四七年曾到登封少林寺，挂单住云水堂，住了一段时间而去后来于一九五三年、六四年，曾两次在少林寺挂单暂住他最后一次到少林寺，是一九八二年事缘当时少林寺的当家和尚释行正，送几个学僧到四川读佛学院，途经海灯的家乡江油市他与海灯是旧识故友重逢，互叙友情，海灯称将再到少林参访，行正表示欢迎。

他回到河南后，未久海灯带了六名弟子，到少林挂单住下来，翌年(一九八三年)，就发生了记者采访、称海灯为少林寺‘方丈’的新闻到底是他自称为少林寺方丈，还是新闻记者给他加的头衔，就无从考查了后来又有中央新闻电影制片厂为他摄制记录片，展现了他的四大绝技北京晚报”也在一九八三年连载“海灯法师传”的长篇小说，使海灯成为媒体的焦点 因为海灯以少林寺“方丈”的名义大出风头，使身为当家师的行正和尚（他于一九八六年十月，正式晋任为少林寺方丈）大为不悦，就迁了海灯师徒七人的单（迁单），就是对他们下了“逐客令”既然主人不留客，海灯也就带著六名弟子离开了少林寺声名远播 海灯师徒离开少林寺回到四川后，他在江油设了一所“江油市海灯法师武术馆”，由于他的名气很大，一般学武者趋之若鹫一九八七年，四川电视台为他拍摄了二十集的“海灯法师”连续剧，记录了他的传奇事迹在电视台播出后，更使他声名远播，中外皆知一九八五年十二月三十日，他随著中国电影代表团到美国纽约访问，使当地华人社会掀起了一阵“少林旋风”他在新声戏院登台献技，他的弟子范应莲轻松击败一个身高一米八五、体重一百六十英磅的美国青年拳手维克特 海灯法师曾撰写过一本《少林气功精要》，全书约四万余字，出版后受到广大武术爱好者的欢迎。

他不仅武功高超，于佛学也颇有造诣，五十年代，曾在上海佛教青年会宣讲《金刚经》、《观世音菩萨普门品》晚年曾任中国佛教协会理事，第七届全国政协委员、江油市海灯法师武术馆馆长，观雾山极乐寺住持海灯和尚能还能作诗，后来收集了平生诗作二百二十多首，辑成《少林云水诗集》，由巴蜀诗社出版他于一九八九年一月在成都圆寂，终年八十六岁绵阳文物“绵阳五绝”,汉代铜马 1990年在绵阳河家山出土，其形象俊美，表现手法绝妙，是迄今为止全国出土最大的汉代铜马，被收入《中国文物精华》图录汉代铜马出土后，先后应邀赴美国、新加坡、日本等国家展出说唱俑 1995年在绵阳九龙山崖墓出土说唱俑高58厘米，人物神态逼真，笑容可掬，以鼓起的大肚皮为鼓，双手轻快拍击，整个造型夸张简练，将一个民间说唱艺人的形象表现得淋漓尽致绵阳有五件说唱俑，形态各异，均是国家一级文物，在中国美术史上占有重要地位汉代铜佛像 1989年在绵阳何家山1号墓出土铜佛像高6.5厘米，佛像头顶作肉髻，深目高鼻，穿圆领衣，右手作无畏相印，是我国目前发现的最早的铜佛像，对研究中国佛教艺术起源和传播途径具有重要价值1993年，绵阳博物馆工作人员以此为题专程赴日本参加“早期佛教初传中国之路”学术交流会，绵阳铜佛像被作为大会会标，产生重大影响。

东汉摇钱树 1990年2月13日在绵阳城郊何家山2号墓出土，造型精美，是目前国内现有的20株摇钱树中，单体面积最大、保存最完整的一株1997年，东汉摇钱树首次进京参加迎接党的十五大召开的主题展览，随后相继应邀请赴美国、加拿大展览2008年6月，东汉青铜摇钱树到北京首都博物馆参加“中国记忆——五千年文明瑰宝展”人体经脉漆雕 1983年在绵阳永兴西汉墓出土人体经脉漆雕高28.1厘米，周身遍绘标识经脉的红色线条，是我国现存最早的人体经脉模型，它的出土把世界人体经脉模型历史推前了1100多年，为研究我国人体经脉的起源、经脉学理论的形成与发展，提供了珍贵的实物资料绵阳8个国家级文物保护单位,绵阳国家级文物保护单位名单：平阳府君阙、江油窦圌山云岩寺、平武报恩寺、梓潼七曲山大庙、三台郪江崖墓、江油老君山硝洞子遗址、梓潼县李业阙、梓潼县卧龙山千佛岩摩崖造像1、平阳府君阙,位于四川省绵阳市郊仙人桥为双阙，皆有子阙建于东汉初平、兴平年间（190-195年），是平阳府君的墓阙，仿木石结构建筑正阙高4.35米，南面26米处的副阙高3.5米阙的上部浮雕人物、车马、狩猎图像下部四角刻有力士像阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武，檐上有执竿托鹰人物、中箭野鹿、猎人搏兽图等。

2、江油窦圌山云岩寺,云岩寺位于四川省江油窦圌山始建于唐，明末毁于兵火，清雍正三年（1725年）重修云岩寺为国务院列为全国重点文物保护单位云岩寺分东西二院，东禅林西道观云岩寺号云岩观，位于窦船山中 部，背依三座顶峰，面对江油古城（今武都镇），东傍悬崖绝壁，西临群 密林，视野开阔、气势宏伟云岩寺经历了唐、宋、元、明、清的毁葺交替，佛道共存云岩寺现存的建筑格局与一般的佛教寺庙相同，坐北朝南，在中轴线上 建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、震经楼五重主体建筑两侧再辅以 配殿、经堂、禅房、客厅等，整个建筑雄伟，地势开阔3、平武报恩寺,平武报恩寺位于四川省平武县境内，距绵阳市区184公里报恩寺坐落在县城东北角，占地27800多平方米，建筑面积3500多平方米它是明代王朝镇守平武的龙州宣抚司土官佥事王玺、王父子建造，始建于明正统五年（公元1440）景区以报恩寺、王朗自然保护区、白马藏族风情、杜鹃山等组成报恩寺，顾名思义，即为报答他人恩情而专门为其修建的寺庙，使后人永不忘记，铭记在心，流芳百世报恩寺相传始建于明朝末年或清朝初年，距今约300多年寺院修建时，在无量山下用石块打成石条台阶，镶嵌为踏步，沿山拾阶而上，约20多米，直达山门。

山门座西向东，“报恩寺”匾额悬挂于寺门上端4、梓潼七曲山大庙,七曲山大庙位于四川省梓潼县，位于梓潼城北10公里的川陕公路边，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为。