冈仁波齐1999神秘事件.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑冈仁波齐1999神秘事件诱惑 仁波 　　一、神山的味道 　　 　　让我轻轻走进你清纯的梦乡 你自然的模样你和谐的乐章 　　让我好好听听你天籁的歌咏 你自由的飞扬你喜悦的时光 　　 ――?吉利如意?　　　　此时此刻，我在陕西自己的书房里,低声朗诵这几句歌词,划动火柴,点燃藏香，袅袅香烟之中,一遍又一遍回味阿里时光　　火柴，是普兰县科迦村的欧珠给我买的印度火柴藏香，是我从拉萨带回来的尼木藏香此前，我不信教，不燃香当下，照旧不信教，燃起香烛，只是一种仪式，对这些文字，所持的神圣和虔诚的情感　　几年中，我五次进藏，三次抵达阿里这片广袤高原的时候，已经记不清多少次从神山圣湖旁边经过　　直到2022年5月，我去神山脚下的塔尔钦镇，寻访神山志愿者之家的创造者任怀平日，住在简陋的客栈里，同屋的男男女女，老老少少，无一不是刚转完神山，或正打定转神山的信徒和非信徒，他们对我到了神山脚下不转山而大惑不解　　有人对我说，不就是两三天时间嘛，大不了死在山上，你要知道，大量人都梦想死在转山路上，那是他们一生的夙愿　　我摇着头，恐慌地说，不行，我还没有活够，不能死，就是死，也不能死在这种地方。

　　访问完任怀平，乘了四个小时汽车，去往狮泉河镇　　一位叫张春阳的年轻人对我说,杜姐,你要写阿里,绕不开神山圣湖,不转神山,就写不出神山的味道　　他的这句话，利剑一般刺向我的神经　　沉静了许久，我说，我不想死　　几个人哈哈大笑，不想死就不死吧，没有人强迫你死，又不是全体转神山的人都会死，死的只是少数　　当我再次展现在塔尔钦镇的时候，任怀平和几位熟人一见我，就对我说，你的状态不适合转山，得休息适应几天况且，连忙就要过萨嘎达瓦节了，过节以后转山，更能祈福保平安　　我坚持在过节前转山，转完山以后，加入萨嘎达瓦节，然后，回到狮泉河镇，持续繁忙　　全体来塔尔钦镇的人，都得出示身份证、边防证，转神山，还得在边防派出所办理单独的通行证　　我与四位叫不上名字，又同住一间房屋的男女一起，结伴转山启程的时候，是个寒冷的清早，天上飘着细小的雪粒　　一位两年都没有联系过的内地人打来，说昨天晚上梦见我了，梦中的我不理睬他　　我说不会吧，怎么在我转神山的时候梦见我，是不是在跟我道别　　同行者抚慰我，不会的，你假设死了，我们把你托运回去　　这一天，是2022年6月13日　　大金广场，也叫经幡广场，是过去牛羊交易市场，每年萨嘎达瓦节佛事活动，都在这里举行。

从这里，可以明显的望见神山雪峰广场邻近有一座寺庙，寺庙的喇嘛经常扶助逝去者天葬天葬台就在广场靠山的地方我不敢留心景仰天葬台，有一些怯懦 天葬台四周，凌乱的散落着棉被、衣衫、藏袍有人说，那是包裹尸体用的，尸体天葬了，灵魂随了衣服散开去，就可以顺遂的进入下一个轮回　　转山道上、大金广场、天葬台邻近，只要有人的地方，都游荡着老老少少的家狗野狗一位佛教徒伤感地对我说，塔尔钦的野狗无一不是吃过人肉的　　由于这样的话，每次见到狗的时候，都远远躲开　　大金广场，五彩缤纷的经幡随风飘扬，阳光已经普照，解开棉衣扣子，歇脚拍照　　顺时针转山者越来越多,逆时针转山的人较少　　冈仁波齐，被佛教、印度教、古耆那教、苯教，视为世界的中心在这条转山道上，前三者顺时针转山，苯教逆时针转山人们不会由于方向的不同而产生异议，都会微笑祝愿神山就像一双宽厚和蔼的大手，把全体人集聚其中，传递着同样的和暖　　我们自然是从众者，顺时针而行，走大环线　　转山道分两条，外线是以冈仁波齐山峰为核心的大环山线路，全程50多公里徒步需要3天时间，体力强健者，两天也有走完的，磕长头那么需15-20天内线是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。

　　徒步转岗仁波齐，从塔尔钦镇启程，经过大金广场、曲古寺、哲热普寺、尊最普寺等，其中还要翻越海拔5600多米的卓玛拉雪山，结果回到起点　　夹杂在络绎不绝的转山者中间，开头还惶恐担心，万一高原回响，体力不支，困在荒山野岭，可不是开玩笑的以前，到纳木错的时候，高原回响磨折得我恶心呕吐，欲死不能冈仁波齐转山道，海拔远远高于纳木错　　担忧自己的身体，是全体转山者务必面对的问题，我也超脱不了　　说笑声多了起来，熟悉的不熟悉的骑马的，徒步的，磕长头的，被人背着走的老人，小孩，高原回响者藏族人，汉族人，印度人，尼泊尔人，德国人，俄国人藏语，汉语，英语，各种各样听不懂的语言穿藏袍的百姓，披红色袈裟的喇嘛，身着黄色袈裟的印度僧人，穿时尚服装的各国游客，全都搜集在这里逶迤在这条古老的，喧嚷的，险峻的，艰辛的道路上　　肤色不同，民族不一，国籍各异，男女有别，老少皆有，神态表情却是一致的，虔诚、幸福、喜悦、得志、喜悦、热心、友善、爱怜、肃穆……　　当然，冷漠也是有的，在不计其数的转山者中，只见过一位一脸肃穆，高扬着头颅，漠然着双眼的男人这个人鲜明是内地人，脖子上挂着昂贵的照相机，身穿高档户外防雨服自身一人，走走停停，摄取风景。

有好几次，我们的眼神差点对接，都被他不屑的避开我那么满脸喜悦与欢畅　　走到险路的时候，纷纷坐在石头上，相互问候，语言不通，一个手势，一个微笑，就能相通那个人却匆促而去，形同陌路一个念头突兀而出，这个时候，假使他高原回响，痛楚得死去活来，会不会有人救他假使他一不留神，顺着冰川滑到冰河里，会不会有人安葬他　　答案是一致的，十足会有人帮他尽管他清高得宛如一头斗胜的男牦牛，与虔诚友善的转山者格格不入，但这是一条流淌着慈悲与博爱的通神之道不但今天有人帮他，千年前的古人，也会照应他　　夜里，住在希夏邦马宾馆，这是一家简易的两层楼客栈，供转山者歇脚住宿院子里拴着牦牛和马匹，也有自带帐篷，在牛粪与马粪之间安营扎寨的　　屋顶上掉着一根长长的电线，却没有灯泡进进出出靠手电筒和没有信号的照明，好在月光皎洁，如水似银柴油发电机轰鸣了一阵，就不再响起恍惚间，一阵冷风，一阵雪粒，一阵马嘶，一阵诵经声除此之外，就是安宁，浩渺无垠的安宁，气贯长虹的平静　　有些头痛，辗转反侧，一夜无眠　　清早，我们在河边等待同行的一位小伙子，他投宿在河对面的寺庙里河水上涨，冲走了头一天还搭在河上的木板女孩去找他，绕了大约三、四里路，过了另一座木桥，才到红白相间的寺庙，没有找到小伙子。

留下话，请活佛转告，假设见着小伙子，就说我们已经启程了　　翻越卓玛拉雪山时，我和大量人一样，嗓子眼里冒着青烟，但不能坐在雪地上歇息，一旦坐下，就有永远也起不来的可能只能拄着拐杖喘一会粗气，用拐杖用力凿开积雪表层，抓一把明净的雪粒，吞咽几口，以解饥渴，手脚并用，持续攀爬　　这个时候，有人向我微笑，嘴里谈论着什么，有人向我竖起大拇指，有人问我是否需要拉一把尽管听不懂对方的语言，伸出的大手，递过来的一块奶渣，一小片苹果，璀璨的笑容，谁都能理解，谁都会感动　　在一处怪石林立的山道上，头痛加剧，口里冒着白烟，体力不支，只听见自己粗重的喘气声，每挪动一步，都分外艰苦　　一个念头星光般浮现，又瞬间消散　　这是一个怎样的想法呢，这个想法，就是死假设死在这里，就不会如此痛苦假设死去，也是一种解脱　　就在这一瞬间，更加能理解信徒们的生死观，对他们容许死在转山道上表示崇敬 一只藏族人的大手向我伸来，用力的向上拽另一位藏族人的手向我伸来，推着我的后背巨大的抚慰和轻松向我袭来我得救了，可怕的念头一掠而去 　　终究有力气说话的时候，我一连说了几声感谢他们只是露出纯净的牙齿，欢喜的微笑，却无法与我用语言交流。

　　与其说我是爬上卓玛拉山口的，不如说是被藏族人连推带拉，拽上去的下山的道路海拔虽然降低，乱石、冰湖、河沟遍布，随时都有崴脚，掉进冰湖，被河水阻隔的危害就连骑在马背上，被人背着走的人，走这段路的时候，也脚踏实地，谨小慎微，拄着拐杖，蹒跚而行路上，往往望见几个男人排成一队，拉拽陷进冰河或乱石中的马匹和牦牛也有人，一路歌声一路笑，我也和他们一起歌咏，相互搀扶，一起走过　　这样的路，对于我这个毫无爬雪山阅历的人来说，简直是举步维艰每前进一步，都要用拐杖在冰面上扎一扎，探一探，冰盖不坚固的地方，就得绕道行走　　卓玛拉雪山，不愧是转山道上的制高点，极目千里，连绵起伏的山峦与山口的经幡隔空响应，信徒的呼吸与山水的脉动相和，天地之间，千百年的冷清和欢乐在一瞬间尽皆往复，在佛号的空灵中得到平静　　近在咫尺的冈仁波齐雪山，亲近得宛如慈祥的母亲，深爱的父亲，可亲的兄长冰清玉洁，终年不化瞩目良久，生出几分敬畏、爱好、依恋正午时分，气温升高，冰雪蒸发，雾气袅袅，微风吹拂，旗云飘飘，在蓝天的衬托下，如梦似幻，仙境一般　　山口下面不远的地方，有一处小型的天葬台，这里几乎没有狗，山石清白，玉石一般人为垒砌的石块，层层叠加，形似佛塔。

薄薄的积雪纯净清爽纤弱的小草，泛着嫩绿的色调，清雅的绿草间，开着轻微的花朵，紫色的，鹅黄的，点缀在石块与积雪之间更加爱怜的是，娇艳欲滴的花瓣上，依附着一小粒、一小片、细轻微微的冰碴或雪花　　众多的石头上，套着大大小小，颜色各异的衣服，汗衫、夹克、秋衣、秋裤，男式棉袄，女式藏袍，甚至还有腐朽的羊毛被褥和床单　　有人见我惊惧，向我介绍，这里就是全西藏最神圣最清白的天葬台，每一个藏传佛教信徒，都奢望死后，能在此天葬，进入天堂那些衣服，有的是在此天葬者的衣服，有的是转山者脱下来的朝圣者经过天葬场时脱掉衣服，便等于死亡一次，可以免一次轮回之苦有的是敬仰神山，由于各种理由来不了，请亲戚挚友带上自己的衣服，供放在神山上，表示自己也朝拜了神山有的是逝者没能来此天葬，为了了却可惜，家人和挚友，带上逝者的衣服，供奉在此，祈祷在下一轮回中，幸福平安　　俯瞰天葬台，没有见到肢解逝者躯体的巨大石头和天葬师，连一只秃鹫和乌鸦也没有见到或许，那些光滑而不够巨大的石头，就是天葬师肢解逝者的道场被冰雪滋养和润泽过的青草和小花，陪伴着他们，为他们歌咏，给他们馨香　　后来，再经过天葬台的时候，从各色衣服中间穿过，竟然像走在家乡的小河边，绿荫中，挚友间，冷静、淡定、平和、恬静。

　　卓玛拉山口的雪地上，铺天盖地的笼罩着一层经幡，色调斑斓，新颖娇艳信徒们从藏袍里，从背包中，掏出经幡，系在原来的经幡旁边，系在屹立的石头上掏出风马，念念有词，撒向天空还有人向天空抛洒糌粑和青稞面每有人抛洒风马和糌粑，都引来众人高呼，接着是一阵高过一阵的笑声假设经幡拦住了去路，人们会双手抬起经幡，弯腰从经幡下面钻过，而不会践踏经幡　　从乱石岗下来，已经是其次天下午积雪、冰川、冰河经过一全日的阳光映照，冰雪溶解，河水上涨，河面轻烟淡淡，氤氲婉约，河滩青草萋萋，牛羊悠闲拐杖伸进河里探路的时候，冰块与拐杖碰撞得脆响好长一段回程路，河川就是道路，道路就是河床为了不被河水冲走，有时在河滩上绕很长一段路，探索狭窄一些的水面，提防翼翼跨过河水湍急的地方，找来石头，垫高河床，手拉手，拐杖连拐杖，从河面上一次次飞过　　路上，相遇一位身着橘红色服装的印度僧人，手舞足蹈，笑声朗朗我请同行的女孩，用英语帮我翻译，问他为什么如此欣喜　　他左手平伸，掌心向上，右手指着土地，再指向天空回复我说，走在神山脚下，就是幸福上帝会赐予一切，无需烦扰内心感觉幸福，就是喜悦　　我们用了两天时间，徒步走完了转山道回到塔尔钦，彩霞退去，晚风习习，夜已沉重。

　　头一天启程时的五个人，只剩下四位，原来住的客栈，已经爆满我们被告知，次日就是萨嘎达瓦节，投宿者太多，整个塔尔钦镇缺少棉被，连地铺都难找到我把打到阿里地区，费尽九牛二虎之力，凌晨时分，四个。