铁改余谱铁木健资料之一剖析.doc

铁改余谱铁木健资料之一九子一女各地各宗支谱载铁木健族源祖源原藉官职摘录贵州遵义秀一公裔马坎余文选四棱碑文 ：盖闻山发于昆仑，水发于星宿，万物本乎天，人本乎祖， 山水相济，上下同情，根本追踪，古无二理吾余氏祖派自颛顼而后，为叔嫂不睦惧罚，逃入金辽铁盘山 居住；因山取姓故姓铁，住居数代后，本元木见祖归朝，为 红巾拖累，子孙始散聚，九公一姑，恐祸患之临身，窃负而 逃西川泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以同行，遂改铁为 余，万代不改乃联诗一首各散：本是颛顼帝胄家，红巾拖累入西涯；泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳桠；否泰是天皆是命，悲伤思我又思他；十人十马归何处，如梦云游浪卷沙，余家并无三两姓，十家改成百千家自长男余清公，明封江南徽州府休宁县正堂，辞官归楚 黄州落业，支分万家后，入籍四川重庆府垫江县新庙里，高桥坝大屋咀落业立祠分派：玄文正大光，明朝永盛昌，国足兴荣际，万世乐陶唐后散联诗一首：岁寒孤忠四处分，渊源难保聚时欣，一茎永固枝枝茂，千朵桃花共树生林公又随携文选公，入遵义狮子桥居住，又天启四年（公 元1624年），得买西二甲刘廷照之业，住居数代，子孙远 处坟宅难辨，故勒石指明，以立前辈之启初是矣清道光岁轮庚戌三十年二月初八日吉时谷旦秀一公资料节选：族谱永传后世盖闻山发源于昆仑，山以昆仑为祖也；水发源于星汉， 水以星汉为祖也。

盖物命本乎天，而人本乎祖，讵可昧所由 来乎？如我余氏祖宗奇渥温，入华夏而起于溯漠，初号蒙古，铁木 真出焉自世祖忽必烈，灭宋袭统中原，混一区宇文臣武将，攻城 略地，大阐谋猷，制礼作乐，民康物阜，其政治之盛，古今 所稀元盛之初，莫盛于斯矣！继世祖而王者，世祖之孙成宗铁木耳是也太子真金谥曰裕 宗，第二子成宗与长子显宗 （也孙铁木儿之父）,次子顺宗， 也孙铁木儿①与两平王铁木见，同父异母兄弟也世祖始定鼎中原，垂拱而天下治，善于守城厥后武宗，仁宗继而王者，仁义忠厚，聪慧明达，后人延源 不绝，我世祖亦愈有光焉迨后铁木见之九子十登科，不意红巾军扰攘，改铁为余，四 散各处，其所改之之意，又非一二语言所能悉罄其源流也， 是序明朝进士余之纲谨著 注：①也孙铁木儿与铁木见，非同父异母兄弟；与原文“木 见祖与木耳，乃同父异母之兄弟也”不符贵州遵义秀一公裔传余之纲著《奇渥温铁改余氏宗谱》余氏族谱跋•祖德流芳云：从来人之传世，固有所以传 之者类，非笔墨所能悉，具然，亦必籍笔墨以悉，著其源流 耳想士生于三代以下而欲为三代以上者， 未有不履仁蹈义，厚自树立将先人之世系，以为后世子孙，便其考查焉 盖闻山发于昆仑，而名山乃至三百，是山以昆仑为祖也。

水 发源于星宿，而名水乃至三千，是水又以星宿为祖也况人 本乎祖，顾可泯所由来乎？如我余氏，系本铁姓，胡人也 入华夏而初号蒙古，铁木真出焉世祖皇帝因物命名，呼姓 奇渥温，名忽必烈，为蒙古祖至宋祥兴，二年，大兴师伐 宋，伯颜张宏范等大阐谋献，逼宋王帝祸于海，乃承正统 改国号曰元，在位三十五年生太子真金，真金生三子，长 曰铁木儿，次曰铁木见，三曰铁木耳真金早卒，世祖以木 耳德崇隆重，堪作万民之主，乃陟帝位，国号元真，庙号成 宗世祖封木儿为晋王，又封木见为两平王， 至成宗皇帝（成 宗生于1365年卒于1307年1294年即位，在位13年，）加 封东路不花元帅，出镇江南成宗皇帝在位十三年，怀宁王海山即位，是为武宗（成 宗之侄）， 厥后仁宗（武宗之弟），英宗（仁宗嫡子）， 泰宗（英宗长子），明宗（武宗长子），文宗（明宗之弟）， 宁宗（明宗次子），顺帝（明宗长子）世世相传凡十帝， 在位八十九年至明太祖皇帝布衣起兵即位金陵 （1368年），而我元朝方 灭，铁氏子孙始散，呜呼伤哉我元自太祖铁木真称尊蒙古， 起兵侵南，立太宗、定宗、宪宗三宗至世祖始定鼎中原， 垂拱而天下治，民场阜康，子孙济济，赫赫朝堂一旦而散 于四方，不一其地，良可悼也。

如我余氏祖，系两平王铁木 健之后至世祖封镇江南，见朝堂之上赫赫声名，尽是铁氏 诸王，乃谓然叹曰，天子非我有，帝座不愿居，但愿长保此 土，永镇江南，吾愿足矣，他何求哉乃娶妻洪氏，生四子， 后娶张氏，生五子一女后因金辽未服，木见祖奉诏讨之， 殂于中途，寿英女结荆为棺而葬之 其子九人，俱中会进士 我元顺帝时红巾贼扰，明由此兴，九人惧祸之将至，不得也 改铁为余，散于四方，其所以改散原由，非连类可述，又非 一二语所能详传，仅首数词于简末明朝进士余之纲谨著泸州秀二公裔小河沟即余河沟存原籍铁公木健 母（母字有误，应为妣）张、弘氏、甫（字）孟兰（耶律楚材、甫（字）子高公之长子）娶张氏，生四子，长曰 秀一、次曰秀二、三曰秀三、四曰秀四，张母殁，附葬母侧 继娶弘氏，续生五子一女，女名秀英，又曰金莲，适王门名 涛，次（次字有误，应为甫或字或号）静川（金莲嫁王涛）其子 曰根五、根六、根七、根八、根九健公生于宋世（世字不够准确，或为时字 ）武国城第十七渡建 生（建生:诞生），至元世祖扫宋归元一统，遂分封同宗，楚材 祖为两平王，食采湖南，传位长子孟兰、孟兰愿逸，卸职乡 居，同母潘氏好善，广行方便，终年累月不懈，后果得美报 矣。

重庆长寿秀二公裔余承恕家谱载 ：祖籍原系南京东门外九华山，桂花村人氏，门前石狮子玉栏干太始祖铁世义配张氏，由武科甲第升任辽东铁龙山，铁将军 元帅之职忠心报国，钦赐还乡旌表，建坊敕赐“忠义大夫” 四字，坊上对联一副：要知都门分九族，正阳立起出从文没后葬九华山之南，卯山酉向墓前石人狮子四个，石马二匹，望柱一对为记铁世义公生二子长名铁子林，次名铁子高，一女名庚 姑建武元年赘壻金东旺，由进士敕授文林郎，知广东嘉应 州铁子林系处士，舒氏生二子，长名铁木耳，次名铁木真， 住南京未改，迨至南北混乱，始归一统，国祚九十余年铁子高联科及第，任上大夫，配潘氏年四十无子，弃职受 封于黄州府麻城县孝感乡；百亩良田不纳粮丁潘氏祖婆好善乐施，广积阴功济人之急，救人之难；怜孤 恤寡，感动苍穹上帝见其阴功浩大，遣一癞僧来家三年， 众人无不嫌其肮脏，惟潘氏祖婆不嫌，寒与之衣，饥与之食 一日，潘氏祖婆不在家，癞僧将好酒一坛，倾于盆内洗澡， 癞僧即愈潘氏祖婆回家得知，大怒曰：“尔来家三年，供 尔衣食，尔反不知好歹，将酒洗澡，自古未闻僧见怒， 即在盆中将洗澡酒取一大碗，与潘氏祖婆并大呼曰：“尔快 饮”潘氏嫌其肮脏，投其于地，只见五色祥光一起，癞僧 忽然不见，方知是神仙托化。

潘氏追悔无及，跪地苦求，癞 僧乃在云端，呼潘氏曰：“因尔好善乐施，阴功浩大，吾奉 上帝敕旨度尔登仙，尔毋有仙缘之分，只可命汝为陆地仙翁， 尔死后埋在对门山梧凤坡梧桐树下牛滚凼中，子山午向，言 毕，倏忽不见潘氏祖婆殁后，果从僧言祖婆生一子，名铁木健，官至上卿大夫，皇元冢宰，进 爵两平王元配洪氏生四子次配张氏生五子，一女名金莲， 又名寿英，配夫金鎔四川洪雅县秀二公裔道光二十三年谱云余氏祖宗余支谱予始祖自元朝之时，江西省南昌府义宁州，南门外黄家 坝，继入楚京山，后迁于麻城县孝感乡，铁家村仁里巷，以 铁为姓，纯美为名，娶妻王氏生长子木耳，次子木真，乏嗣 无后，三子木健为元朝太师，嘉封两平皇王，原封为湖广， 即在此居住落业，四拾岁无子，娶妻洪氏，生四子，取名秀 一、秀二、秀三、秀四、根五，然后娶妻张氏所生五子一女， 取名根六、根七、根八、根九，一女取名金莲，招赘姓金， 取名根拾四川省合江县白沙片区秀三公房文元、马湾两支系谱序“我们本是蒙古族人，是铁木真 成吉思汗蒙元开国皇帝的裔孙，即九子一女十进士，秀三公余醇之后……，我 们有一本用白绸毛笔书写的族谱，记叙得十分详细，此族谱 在清朝时被一余姓书生借去京城参加科考后丢失。

在元末时 被朱元璋红巾军（头包红帕帕为记）追杀，加之元朝内奸诬 告，使得我先祖九子一女随从380余人四处逃亡，躲避追 杀，为了家人能够幸存下来，在万般无奈之下，十兄妹及婿 议定在泸阳岸风颈桥挥泪咬指为笔，以血代墨，插柳为记， 吟诗为证，金、余、铁姓不准内斗和结婚，就此拜别，散居 各地（云、贵、川）落业隐居谋生，并约定来年清明节看柳相会 •悲惨情节定要牢记代代相传“我们生为余姓 （裔）孙，定要追本溯源，世代铭记犍为秀二公谱载：秀二公 分迹洪雅、峨眉、青神州乐山凤锦桥十人四散我本元朝宰相家，红巾赶散入西涯泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳枒否泰是天皆是命，悲伤思我又思他余字原无三两姓，一家今作百千家十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙十人分散落迹省府州县处：秀一公 分迹江南、广东、江西 、湖广秀二公 分迹洪雅、峨眉、青神州乐山秀三公 分迹成都府成都县、华阳县、金堂县秀四公 分迹内江、资州资阳、简州秀五公 分迹宜宾庆符、新都、彭县根六公 分迹泸（原文为炉）州、荣昌、隆昌、广安新宁根七公 分迹仁寿、井研、夹江、犍为根八公 分迹叙宁、汉州、灌县根九公 分迹荣县、威远、绵竹根十公 分迹中州、长寿、保宁十人分派各有居止（址？），至于十人之后世子孙，或者迁居各省府州县內，迄今宗支大概分散，难识分派四川冕宁秀三裔谱叙言：启世祖，姓奇渥温名忽必烈，蒙古郡五国城人也，座位十二年。

成宗（系）世祖之孙名铁真耳座位十三年武宗 （系）成宗之侄名铁海山在位五年武宗之嫡弟名铁受音 （读者注：爱肓黎拔力八达）在位九年英宗（系）仁宗之长子名铁硕德在 位三年泰定（系）武宗之子名铁末耳在位五年 明宗（系）武宗之次子名铁末祥在位八年文宗 （系）武宗之三子名亦铁末祥在位五年宁宗（系）明宗之次子名铁懿质在位三月 顺宗（系） 明宗之长子名铁爱贴睦尔在位三十六年明朝灭铁，铁本建 共座八十年零九月位祖源：（1） .谱载为：（因）洪武元年设立充发安挿宁番无城池，祖籍南京应天府熟麻地青石人氏始祖余廷臣 （妣）赵氏其弟）余廷辅（妣）邓氏，于南京未动囹圄薨其子自到于此2） .该谱载分手诗为：我本元朝帝王家，公侯宰相享荣华国势将倾黄巾乱，手足惧诛逃天涯泸阳岸上分携手，凤颈桥边折柳芽否泰是天皆是命，悲伤使我自嗟嘻余字 原无两三姓，一家分作百千家十人誓愿归何处？如梦云游 浪卷沙四川资中秀四公裔谱载受氏考春秋时，相秦穆有由余者，秦之下邳人也其后以氏为 姓，相传余之受姓实始于此然秦火而后谱牒无存，依稀附 会恐难免混元之诮不如仿老泉谱法，以所知为始祖之有 据也尝考明进士之纲公、及之纪公谱序云：余氏肇自大元 初本铁姓，祖名彦，妣潘氏，生木鑑祖，为东路不花元帅， 貤赠两平王，谥曰显宗，五国城生长人氏。

元世祖封殖湖广 麻城县，公置田业四十无子祖于平日好善乐施，广行阴 騭忽有癩僧来家，曰：上帝见你广种福田，宜获福报，使 尔长享人间富贵遂同到五凤坡牛滚坪上见深堰一所，令 涸其流指石龙为穴，系寅山申向后将尔母潘氏葬此，子 孙自此永远发祥果不逾代，木鑑祖前妻洪氏生四子名曰秀 一、秀二、秀三、秀四，后娶张氏生五子一女名曰根五、根 六、根七、根八、根九，女曰金莲，又曰寿英，招婿姓金名 曰根十此十人者，为儿嬉戏，英敏过人及长，由科甲而 俱成进士，此九子十进士所由名也不意红巾贼乱，十人遭 奸臣诽谤惧祸窃逃因改铁为金，改金为余至四川五凤 岭桥上各咏诗一句，以为后世子孙之验诗曰：我祖元朝宰相家，红巾贼乱入西涯泸阳岸上分携手，凤岭桥边折柳桠 否泰是天还是命，悲伤思我又思他十人分散之何处，踪迹如同浪卷沙余氏并无三两姓，子孙记此莫相差诗既竣，十人挥泪誓曰：自今以后，世世子孙当要相认， 不可见骨肉为。