公羊传：《桓公十年》原文译文.docx

公羊传：《桓公十年》原文译文 【原文】 十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒①夏，五月，葬曹桓公 秋，公会卫侯于桃丘②会者何？期辞也其言弗遇何？公不见要也③ 冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎郎者何？吾近邑也吾近邑，则其言来战于郎何？近也恶乎近？近乎围也④此偏战也⑤，何以不言师败绩？内不言战，言战，乃败矣 【解释】 ①十年：鲁桓公十年（公元前702年）庚申：正月初六曹伯终生：即曹桓公名终生，曹穆公之子，在位五十五年 ②桃丘：古地名卫国的一个邑，也叫桃城故地在今山东阳谷县东北 ③公不见要：要，邀请何休注：“时实植公欲要见卫侯，卫侯不愿见公，以非礼动见拒有耻，故讳使若会而不相遇言弗遇者，起公要之也弗者，不之深也起公见拒深，传言公不要见者，顺经讳文 ④近乎围：何休注：“地而言来者，明近都城，几与围无异 ⑤偏战：各据一面而战何休注：“偏，一面也结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。

【译文】 鲁桓公十年，春天，周历正月，庚申这天，曹桓公终生死了 夏天，五月，安葬曹桓公 秋天，鲁桓公到卫国的桃丘去与卫侯相见没有见到卫侯会”是什么意思？就是预先商定会见日期和地点的文辞这里为什么说没有见到卫侯呢？由于鲁桓公没有被邀请见面冬天，十二月，丙午这天，齐侯、卫侯、郑伯率领军队前来和鲁国在郎这个地方交战郎”是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑是鲁国靠近都城的一座城邑，那么这里说在郎这个地方交战是什么意思呢？由于郎邑离都城太近了近到什么程度？近到包围郎邑就等于包围都城了这是一场各据一面而战的战役，为什么不说鲁国的军队战败了呢？由于对于鲁国是不说交战的，说交战就等于已经战败了 扩展阅读：《公羊传》简介 亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是特地解释《春秋》的一部典籍，其起讫年月与《春秋》全都，即公元前722年至前481年，其释史非常简单，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经《公羊传》与《春秋》起讫时间一样相传其为子夏的弟子，战国时齐人公羊高起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。

《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》 《公羊传》的旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一 《公羊传》是春秋三传之一即解释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很具体晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）《谷梁》清而婉，其失也短《公羊》辩而裁，其失也俗 《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书 《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》现仅存左丘明编写的《左传》《春秋》和《左传》是编年体史书 春秋经文，言简义深，如无解释，则无法了解解释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“着于竹帛”所以《公羊传》的，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一但比拟起来把定稿人题为更合理一些 《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为谈论政治的工具同时它还是讨论先秦至汉间儒家思想的重要资料 后世解释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。