王维孟浩然送别诗的异同.docx

有关孟浩然的文章，感谢您的阅读！ 王维孟浩然送别诗的异同 本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享王维孟浩然的送别诗，将传统的黯然销魂的愁怨抛开，高亢激越， 爽朗明快，催人奋进，而且能借题发挥，将情景与现实密切结合，拓 展了送别诗的思想内涵文学史上习惯将盛唐诗人王维、孟浩然并称王孟，大多是基于他 们之间的一段情深意挚的莫逆之交，以及两人共同创立的一个重要诗 歌流派—山水田园诗派两人都是读万卷书、行万里路，漫游名山大 川，广交天下之士，创作了大量的送别诗孟浩然有50 余首，而王 维则有 70 首之多他们的诗歌在思想内容、艺术技巧等方面都有创 新王孟的送别诗，从体裁上看，既有五、七言古体诗，又有五、七 言近体诗而且王维的送别诗中还有骚体与五言长律形式，如叙黄鹊 歌送别《与送李太守赴上洛》等可谓众体兼备从送别对象上看， 两人的送别诗主要包含以下内容：送人赴边从军，送友归山隐居，慰 人贬滴或落第，以及送人游历、还乡、赴任等从整体上来看，他们 的送别诗基调是昂扬向上、积极乐观的，有别于传统送别诗那种“有 别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”的悲苦凄惨的格调 虽有惆怅、伤感，但在双方惜别的感情中融注各自对人生对社会的看 法，增强了诗歌的艺术容量，刷新了送别诗的艺术境界。

一、送人赴边感奋激发送人出征，生离死别，多令人气结不能言，而“唐人好诗，多是 征戍、迁滴、行旅、离别之作，往往能感动激发人意送人赴边， 并不显得悲苦，反而豪迈激昂早在初唐诗人陈子昂的诗中，就已显 示出唐人献身边塞的爱国激情：“勿使燕然上，独有汉臣功!”“宁 知班定远，犹是一书生!”只是数量较少而王孟的这类送别诗， 不仅数量丰富，而且内涵更深一） 慷慨从征，忘身报国 边庭有急，一马当先孟浩然的《送陈七赴西军》七闻边烽动， 力一里忽争先以及《送王宣从军》“隆兵初灭虏，王粲始从军”， 这种爱国的热忱，极大地鼓舞了诗人与后世的读者：“平生一匕首， 感激赠夫君《送王宣从军》）再如《送莫氏处甥兼诸昆弟从韩 司马入西军》“饰装辞故里，谋策赴边廷壮志吞鸿鹄，遥心伴所 从文与武，不战自应宁不仅写出赴边的昂扬斗志，雄壮威武，而 且体现出了兄弟般的真诚友爱，以及作者对其能力的充分赞许和一种 积的战争观这类诗作在王诗中亦有体现王维的《送赵都督赴代州得青字》“天官动将星，汉地柳条青 万里鸣刁斗，三军出井陉忘身辞凤阙，报国取龙庭指出在春季， 天上星宿将星摇动，喻指战争兴起出征将士浩浩荡荡开往边塞，万 里刁斗夜鸣，雄浑壮阔，抓住了赴边从军途中的典型细节，更富有感 染性。

是因为王维与孟浩然相比，他曾有过单车出塞的亲身经历，故 而笔下边塞风物更真实、具体，感情更慷慨激昂要报国杀敌，直取 匈奴单于祭天拜鬼之所，豪气干云又如《送张判官赴河西》：“沙 平连白雪，蓬卷入黄云慷慨倚长剑，高歌一送君展示出一幅塞 外黄沙漫漫，白雪覆盖、蓬草飞旋、云黄天远的奇异之景，境界浑涵 阔大，让人顿觉心胸畅达，精神为之一振诗人倚剑高歌，催人振奋， 为国戍边这种昂扬刚健之辞，奏响了时代的最强音，体现了盛唐风 貌与盛唐气象，后人难以企及慷慨报国，并非是为了个人纯粹的功名利禄之心，而是出自一种 强烈的爱国激情与民族自尊应是“男儿一片气，何必五车书…… 运筹将入幕，养拙就闲居正待功名遂，从君继两疏孟浩然《送 告八从军》）体现了一种人生理想与态度，男儿志在四方，应感时思 报国，拔剑起蒿莱，功成应身退国有危难，应奋勇向前，是“单车 曾出塞，报国敢邀勋?”（王维《送张判官赴河西》）这是何等的胸襟 与气魄，激励鼓舞人奋发向上二） 靖边保国，必胜信念大唐疆域辽阔，对待少数民族进犯，应有正确的边疆、外交政策 在王维的一些送人赴边诗中，就包含这些政治内容《送刘司直赴安西》“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣当令外国惧， 不敢觅和亲。

以历史上汉武帝派遣李广利伐大宛取良马，获胜凯旋， 苜蓿、葡萄随之传入中国的典故，来说明对待外族，应巩固国防，加 强国力，使之惧怕，不敢挑衅来犯这也是王维对唐王朝雄厚实力的 一种高度自信与自豪总而言之，王孟送人赴边之作，将传统的黯然销魂的愁怨抛开，高亢激越，爽朗明快，催人奋进二、慰人失意真情厚意封建时代的文人，以修身治国平天下为己任，达则兼济天下，穷 则独善其身热衷于科考、仕宦，而仕途坎坷、宦海浮沉，落第、贬 谪、弃官、归隐等成为一种普遍现象王孟此类诗作，不仅饱含深情， 精神格调高扬，毫无低沉、缠绵之态，而且能借题发挥，将情景与现 实密切结合，拓展了送别诗的思想内涵，写出了内容丰富、思想深刻 的作品一） 宽人落第、真情慰解孟浩然四十应进士举，本是踌躇满志，“余亦赴京国，何当献凯 还”，却不料名落孙山，自此仕途一直困窘，仅晚年一度在张九龄幕 下征辟为从事，故而对人落第报以深切的同情，有一种强烈的遭际认 同感，诗中愤懑不平之气溢于言表，而王维少即闻达于诸侯，科场也 一帆风顺宦海虽屡有风波，亦官亦隐，始终能以禅宗的闲静、豁达 心态对之也有不满与失意，但诗风主要偏向于平和与乐观孟浩然的《送从弟邕下第后寻会稽》“落羽更分飞，谁能不惊骨” 虽读来令人心惊，但并不觉低靡。

表现了诗人及广大士子科场失意后 的心悸魄动以己之遇来与对方共同分担挫折与痛苦，劝弟宽心、释 怀而孟浩然另有两首送人赴进士举的诗歌，从侧面表现自己“北阙 休上书，南山归弊庐，不才明主弃……”的愤懑不平《送丁大凤进士 举》“惜无金张援，十上空归来弃置乡园老，翻飞羽翼摧故人今 在位，歧路莫迟回对于自己赴举落第，仕途无望，归于朝廷无显 贵当权者为其后盾，空有苏秦一样的才华，也只能黄金散尽，黑裘敝 破，怅然而归愤世疾俗之意，直抒胸臆诗尾突然一转，劝友也应 看清社会、官场的污浊，及早归隐，表现了他不满现实，不与之同流 合污的思想感情《送张子容进士举》，则通过自己与友人隐与仕的对 比，对友人提出殷切希望：“无使《谷风》消，须令友道存”，间接 批评了当时世风浇薄，朋友道绝的不良习气王维的几首慰人落第诗，则另是一番境地圣代无隐者，英灵 尽来归，遂令东山客不得顾采薇……吾谋适不用勿谓知音稀《送 綦毋潜落第还乡》）安慰他，时值开明盛世，这次落第纯属偶然， 不必担心天下无人赏识您的才华显得旷达而乐观，真正是“反复曲 折，使落第人绝无怨尤”《送孟六归襄阳》杜门不欲出，久与世情疏以此为长策，劝君归旧庐醉歌田 舍酒，笑读古人书。

好是一生事，无劳献《子虚》全诗笔调轻松 铩羽而归并不可悲，远离官宦，投身田园，效仿陶潜，饮酒读书，何 等惬意劝慰好友，无需曳裾豪门，谒拜求引从一个侧面反映了王 维的人生态度与人生理想再如《送丘为落第还乡》“怜君不得意，况复柳条春……知弥 不能荐，羞为献纳臣对丘为处境表示深切同情，而且从自己角度 出发，时为左补阙谏官，却未能举荐对方，深感羞愧、歉意以一颗 真诚的心与诚挚的友谊融化对方心中的坚冰二） 贬谪归隐，寄寓感慨 王孟的这类送人远谪、弃官、归山的送别诗，数量较多，而且有 不少脍炙人口的名篇如孟浩然《都中送辛大》、《送席大》、《送王昌 龄之岭南》，王维的《送元二使安西》、《送綦毋校书弃官还江东》、《送 张五归山》等等《都中送辛大》：“南国辛居士，言归旧竹林未逢调鼎用，徒 有济川心余亦忘机者，田园在汉阴，因君故乡去，还寄《式微》吟 赞誉对方，也暗喻自己，都有辅佐帝王济世治国之才，然“未逢”明 时，生不逢时，将矛头直指统治者徒有”抱负，亦只能归隐，满 腹牢骚、愤慨之情乡关万余里，失路一时悲”（《永嘉上浦馆送 张子容》），则暗含了失意、不得志与当时平步青云朝夕瞬变的沧桑 感，不必太在意，慰人慰己。

而“知君命不偶，同病亦同忧”（《送 席大》），则是一种同命相怜的喟叹送友贬谪，孟浩然不写悲凄伤感场面，而重在以浓浓的友情、乡 情宽慰离人设身处地为友人考虑，岭南远在天边，是“土毛无缟纟 宁”，而“乡味有查头”，但也不必忧伤，真挚的友情会常伴左右， “意气今何在，相思望斗牛”（《送王昌龄之岭南》）总而言之，孟浩然此类诗，既联系身世遭遇有愤怨不平之意，又 显得无可奈何，只得归隐这似与王维厌弃官场，深受禅宗思想影响， 将世俗万物看空看虚，自主投身自然，向往归隐而有所不同王维的《送綦毋校书弃官还江东》：“明时久不达，弃置与君同”、 “顽疏暗人事，僻陋远天聪微物纵可采，其谁为至公?余亦从此去， 归耕为老农流露出作者对现实官场的不满自己愚钝不谙此道， 官场混浊，谁又能秉公持正呢?故而诗人也想辞官归隐，去过那种松 山白云、醉卧菊丛的仙逸生活在《送张五归山》中也表达了同样的 倾向：“东山有茅屋，幸为扫荆扉当亦谢官去，岂令心事违不 过，他的隐居生活远不同于一般寒士的生活，有辋川别业，奉禄优厚， 生活悠闲而舒适王维的送人贬谪诗，劝慰、勉励之意更浓，更积极乐观如《送 杨少府贬郴州》：“长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

虽用贾谊 贬长沙之典故，但却反其道而行之，勉慰杨少府有才华，不会长期被 朝廷弃置，不必自伤自悼真是“送人迁谪，用贾谊事者多矣，然俱 代为悲忿之词，惟李供奉《巴陵赠贾舍人》……与右丞此篇指《送杨 少府贬郴州》 ）结句，俱得忠厚和平之旨，可为用事翻案法三、游历赴任积极乐观 王孟山水田园诗在艺术特色上给予送别诗很大借鉴，使送别诗里 情中有景，景中有情，二者水乳相融，引入更多的山水描写，沾染上 人的思想感情，诗中有画，画中有情孟浩然送别诗中景物描写，似主要用叙述笔调表现，看似平淡， 无句可摘，但却饱含深情，越咀嚼越有味思归长望白云天，洞庭 一叶惊秋早，漠落空嗟滞江岛”《（ 和庐明府送郑十三还京兼寄之》） 白云思归，秋叶飘落，滞留孤岛，都是带有明显离愁别绪的意象，用 “望”、“惊”、“空嗟”这样感情色彩鲜明的字眼加以渲染，更觉 凄清《送友人入京》“君登青云去，余望青山归云山欲此别，泪 湿薜萝衣这里“青云”、“青山”、“薜萝衣”，不仅是实景， 而且是有着特定含义，有典可依的以仕途畅达与归山隐居作比，喻 此分别后归期之遥，切合题意，故而泪洒友人此外如“清旦江天迥， 凉风西北吹白云向吴会，征帆亦相随”（《送谢录事之越》）与“荆 吴相送水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊，天涯一望断人 肠《送杜十四之江南》），描写了一派水乡烟雾弥漫，水波浩渺 的日落晚景，渲染衬托了游子飘泊在外的孤独与思乡之情，笔下的白 云也似有情，伴随人左右而《鹦鹉洲送王九之江左》与《高阳池送朱二》诗中之景，色彩 显然要明艳些，画面也更明朗些描写鹦鹉洲日落及月下的优美风光， 是因为“遥爱江中鹦鹉洲”滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光”、 “月明全见芦花白，风起遥闻杜若香”夕阳西下，岸边沙滩金光闪 闪，夜晚明月与芦花互相辉映，皓月当空，风飘花香这样的美景使 人陶醉，忘却离别之苦，反而触发人回归自然，“君子来来莫相忘” 后者虽通过高阳池今昔盛衰之景的对比，有感伤之情：“红波淡淡芙 蓉发，录岸毵毵杨柳垂”、“四面荒凉人径稀……空余草露湿征衣”， 但并不痛苦，也引发了作者的归隐之心，要“殷勤为访桃源路，予亦 归来松子家”王维是个绘画行家，送别诗中的山水景物描写，极具构图、设色、 虚实特色，而多有名言佳句如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》），将树 木拟人化，追随相伴旅人左右，这是远景 ;而此时送行之地正是余晖 斜照，这是近景前者为想象中的虚景，而后者则为眼前实景虚实 相映，不仅拓展了诗歌的艺术空间，而且将景写活，富有灵性，蕴含 了诗人的一片真情。

境界开阔，视角独特，符合中国山水画远近虚实 散点透视画法天寒远山净，日暮长河急”（《淇上送赵仙舟》）与 “塞回山河净，天长云树微”（。