古诗十九首概要.ppt

古古诗诗十十九九首首学习要点学习要点1.1.了解了解《《古诗十九首古诗十九首》》这一这一概念的内涵概念的内涵2.2.《《古诗十九首古诗十九首》》的情感内的情感内涵与艺术特色涵与艺术特色3 3．．赏析赏析《《行行重行行行行重行行》》、、《《迢迢牵牛星迢迢牵牛星》》 　《《古诗十九首古诗十九首》》之名，最早见于南朝梁昭明之名，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的太子萧统所编的《《文选文选》》它它是流传再汉末魏初是流传再汉末魏初无作者切无诗题的诗歌总称一般认为它的作者，无作者切无诗题的诗歌总称一般认为它的作者，是东汉末年的中下层文人，所写无非是游子思妇是东汉末年的中下层文人，所写无非是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实之辞，间或也反映某些社会现实 《《古诗十九首古诗十九首》》的出现，标志着中国古代文人的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟五言抒情诗的成熟刘勰认为刘勰认为“古诗古诗”是是“五言五言之冠冕之冠冕”１、游子的矢志无成，１、游子的矢志无成，思想内容思想内容２、思妇的离愁别绪２、思妇的离愁别绪•作者都是中下层文人，从学习乐府民歌的基础作者都是中下层文人，从学习乐府民歌的基础上汲取营养；同时也接受了上汲取营养；同时也接受了《《诗经诗经》》、、《《楚辞楚辞》》的优良传统，因而造成一种独特的艺术风格，的优良传统，因而造成一种独特的艺术风格，成为我国文学史上早期抒情诗的典范。

成为我国文学史上早期抒情诗的典范艺术特色艺术特色•长于抒情，融情入景，寓景于情，达到天衣无长于抒情，融情入景，寓景于情，达到天衣无缝、水乳交融的境界缝、水乳交融的境界•善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出鲜明突出•善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷余味无穷艺术特色艺术特色•语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精炼，含义丰富，十分耐人寻味．炼，含义丰富，十分耐人寻味． 　　行行重行行，与君生别离行行重行行，与君生别离 相去万余里，各在天一涯相去万余里，各在天一涯 道路阻且长，会面安可知道路阻且长，会面安可知 胡马依北风，越鸟巢南枝胡马依北风，越鸟巢南枝古诗十九首古诗十九首 ··行行重行行行行重行行 相去日已远，衣带日已缓相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返浮云蔽白日，游子不顾返 思君令人老，岁月忽已晚思君令人老，岁月忽已晚 弃捐勿复道，努力加餐饭弃捐勿复道，努力加餐饭题材：游子思妇题材：游子思妇 这五个字读起来才形成一种往而不返的声这五个字读起来才形成一种往而不返的声音——这话真是很难讲清楚那远行的人往这话真是很难讲清楚那远行的人往前走再往前走，前边的道路是无穷无尽的，而前走再往前走，前边的道路是无穷无尽的，而后边留下的那个人和他之间的距离却越来越远后边留下的那个人和他之间的距离却越来越远了这就是往而不返，从这里边就使你感受到了这就是往而不返，从这里边就使你感受到一种把两个人越拉越远的力量一种把两个人越拉越远的力量　　　　行行重行行，与君生别离行行重行行，与君生别离““与君生别离与君生别离””就是写由就是写由分别分别这种现象所产这种现象所产生的痛苦了所谓生的痛苦了所谓““生别离生别离””，可以有两种，可以有两种讲法讲法（（1 1））生离生离 （（2））硬生生硬生生思考：思考：人世间的别离有生离也有死别，人世间的别离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀呢二者哪一个更令人悲哀呢? ? 思考：思考：人世间的别离有生离也有死别，人世间的别离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀呢二者哪一个更令人悲哀呢? ?  《《红楼梦红楼梦》》中的林黛玉死了，贾宝玉糊里中的林黛玉死了，贾宝玉糊里糊涂地和薛宝钗结婚了，但他心里老想着黛玉，糊涂地和薛宝钗结婚了，但他心里老想着黛玉，所以他的病总是不好，神智总是不清楚。

于是有所以他的病总是不好，神智总是不清楚于是有一天薛宝钗就痛痛快快地告诉宝玉说：一天薛宝钗就痛痛快快地告诉宝玉说：““你不要你不要再想你的林妹妹了，你的林妹妹早就死了再想你的林妹妹了，你的林妹妹早就死了! !””宝宝玉当时就昏过去了大家都责备宝钗不应该故意玉当时就昏过去了大家都责备宝钗不应该故意给宝玉这样大的打击，宝钗却说：给宝玉这样大的打击，宝钗却说：““倘若总是不倘若总是不敢对他说明真相，那么他心里就永远不能安定，敢对他说明真相，那么他心里就永远不能安定，病也就永远不能好病也就永远不能好今天我告诉了他，他虽然如此痛苦，可是从此以今天我告诉了他，他虽然如此痛苦，可是从此以后他这种思念就断了，他的心也就安定下来了后他这种思念就断了，他的心也就安定下来了 宝钗这个人是很有办法也很有道理的后来，宝钗这个人是很有办法也很有道理的后来，宝玉的病果然就好了所以，死别往往是一恸而宝玉的病果然就好了所以，死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远要悬念，要绝，而生离则是在你的有生之年永远要悬念，要悲哀因此，生离比死别更痛苦因此，生离比死别更痛苦 相去万余里，各在天一涯相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知道路阻且长，会面安可知阻阻””（（1 1））高山大河的自然界的险阻，高山大河的自然界的险阻， （（2 2））战乱流离战乱流离等等人世间的险阻人世间的险阻 （（1 1））李善的李善的《《文选注文选注》》引引《《韩诗外传韩诗外传》》说：说：““诗云诗云‘‘代马依北风，飞鸟栖故巢代马依北风，飞鸟栖故巢’’，皆不忘，皆不忘本之谓也本之谓也但这但这““不忘本不忘本””又可以从两个角又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢忘记了故乡和故乡的亲人呢? ?这是从反面来作这是从反面来作比喻的 胡马依北风，越鸟巢南枝胡马依北风，越鸟巢南枝（（2 2））第二种说法认为，它来源于第二种说法认为，它来源于《《吴越春吴越春秋秋》》的的““胡马依北风而立，越燕望海日而熙胡马依北风而立，越燕望海日而熙””。

这是取同类相求的意思就是说，这是取同类相求的意思就是说，““云云从龙，风从虎从龙，风从虎””，所有的东西都有它相依相，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结合到一起呢结合到一起呢？？ （（3 3））隋树森引纪昀所说的隋树森引纪昀所说的““此以一南一北申此以一南一北申足足‘‘各在天一涯各在天一涯’’意，以起下相去之远意，以起下相去之远””这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面上看，胡马和越鸟一南一北，在直觉上字面上看，胡马和越鸟一南一北，在直觉上就使读者产生一种南北睽违的隔绝之感就使读者产生一种南北睽违的隔绝之感相去日已远，衣带日已缓相去日已远，衣带日已缓 “相去日已远相去日已远”和前边的和前边的“相去万余里相去万余里”似乎是似乎是一个重复，但实际上并不是简单重复因为一个重复，但实际上并不是简单重复因为“万万余里余里”虽然很远，但毕竟还是一个有限的数字，虽然很远，但毕竟还是一个有限的数字，而且它所代表的只是空间，并没有时间的含义，而且它所代表的只是空间，并没有时间的含义，而而“日已远日已远”三个字则进一步用时间去乘空间，所三个字则进一步用时间去乘空间，所得数字就更是无穷无尽了。

而且更妙的是，这得数字就更是无穷无尽了而且更妙的是，这“日已远日已远”三个字又带出了下一句的三个字又带出了下一句的“日已缓日已缓”，从，从而使人感到：离人的相思与憔悴也是一样无穷无而使人感到：离人的相思与憔悴也是一样无穷无尽的 柳永的柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴悴”，也许就是从此句变化出来的但柳永的那，也许就是从此句变化出来的但柳永的那两句却未免带有一些着力刻画的痕迹而且那两句却未免带有一些着力刻画的痕迹而且那个个“悔悔”字还隐隐含有一些计较之念，不像字还隐隐含有一些计较之念，不像“相去相去日已远，衣带日已缓日已远，衣带日已缓”，在外表上所写的只是衣，在外表上所写的只是衣带日缓的一件事实，内中却含有一种尽管消瘦带日缓的一件事实，内中却含有一种尽管消瘦也毫无反省、毫无回顾的意念倾吐如此深刻也毫无反省、毫无回顾的意念倾吐如此深刻坚毅的感情，却出以如此温柔平易的表现，这坚毅的感情，却出以如此温柔平易的表现，这就更加令人感动就更加令人感动　　　　浮云蔽白日，游子不顾反浮云蔽白日，游子不顾反 ““浮云蔽白日浮云蔽白日””所比喻的是什么呢所比喻的是什么呢? ?(1)(1)有的人把这首诗看作思妇之辞，有的人把这首诗看作思妇之辞， 比如张比如张玉谷玉谷《《古诗十九首赏析古诗十九首赏析》》就说，就说， ““浮云蔽日，浮云蔽日，喻有所惑，游不顾反，点出负心喻有所惑，游不顾反，点出负心””。

那么，那么， ““白日白日””就指的是游子；就指的是游子； ““浮云浮云””则指的是则指的是游子在外边所遇到的诱惑游子在外边所遇到的诱惑《《西厢记西厢记》》里的里的崔莺莺送张生时说，崔莺莺送张生时说，““若见了那异乡花草，若见了那异乡花草，再休像此处栖迟再休像此处栖迟””，就是这个意思就是这个意思 （（2 2））从从《《易经易经》》开始，开始， ““日日””这个符号就这个符号就是国君的象征所以饶学斌的是国君的象征所以饶学斌的《《月午楼古诗月午楼古诗十九首详解十九首详解》》说：说：““夫日者，君象也，浮云夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲之害正也，谗蔽日所谓公正之不容也，邪曲之害正也，谗毁之蔽明也毁之蔽明也这是以这是以““白日白日””比喻国君；比喻国君；以以““浮云浮云””比喻谗间的小人比喻谗间的小人 （（3 3））““白日白日””是比喻被放逐的贤臣，如李是比喻被放逐的贤臣，如李善善《《文选注文选注》》引陆贾引陆贾《《新语新语》》说：说： ““邪臣邪臣之蔽贤，犹浮云之彰日月之蔽贤，犹浮云之彰日月  实际上，游子、国君、逐臣三者本来是可以相实际上，游子、国君、逐臣三者本来是可以相通的。

因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关通的因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系很为相似如果那个行者是游子，则可能是说他在系很为相似如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，不再想念家中的思妇了；如果那个行者外另有遇合，不再想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君听信谗言放逐了他，使得他是逐臣，则可能是说国君听信谗言放逐了他，使得他再也不能回到朝廷中了杜甫的诗说：再也不能回到朝廷中了杜甫的诗说：“每依北斗望每依北斗望京华京华”，又说，又说“此生哪老蜀，不死会归秦此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对朝，那种对朝廷和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思廷和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念 纵使你不甘心放弃，纵使你决心等到底，可纵使你不甘心放弃，纵使你决心等到底，可是你有多少时间用来等待呢是你有多少时间用来等待呢? ?时间在不停地消失，时间在不停地消失，一年很快就到了岁暮，而人生很快也就到了迟暮一年很快就到了岁暮，而人生很快也就到了迟暮一旦无常到来，一切都归于寂灭，所有相思期待一旦无常到来，一切都归于寂灭，所有相思期待的苦心都将落空，这是多么令人恐惧而又不甘心的苦心都将落空，这是多么令人恐惧而又不甘心的一件事的一件事! !事实上，这又是人世间绝对不可避免的事实上，这又是人世间绝对不可避免的一件事。

一件事思君令人老，岁月忽已晚思君令人老，岁月忽已晚””这是多么这是多么平常而且朴实的语言，然而却带有如此强烈的震平常而且朴实的语言，然而却带有如此强烈的震动人心的力量动人心的力量! ! 思君令人老，岁月忽已晚思君令人老，岁月忽已晚 这首诗相传是班婕妤所作汉成帝宠爱赵飞这首诗相传是班婕妤所作汉成帝宠爱赵飞燕，不再喜欢班婕妤，于是班婕妤主动要求到长燕，不再喜欢班婕妤，于是班婕妤主动要求到长信宫去侍奉太后，并写了这首诗诗中说，当初信宫去侍奉太后，并写了这首诗诗中说，当初我们俩的情意像白团扇这么圆满，这么纯洁，然我们俩的情意像白团扇这么圆满，这么纯洁，然而我经常恐惧的是：到了秋天，天气凉了，你就而我经常恐惧的是：到了秋天，天气凉了，你就把扇子扔到盒子里不再使用了把扇子扔到盒子里不再使用了弃捐弃捐”，就是被，就是被抛弃的意思显然，这是弃妇之辞所以抛弃的意思显然，这是弃妇之辞所以“弃捐弃捐勿复道勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了心，从此我再也不提这件事了 弃捐勿复道，努力加餐饭弃捐勿复道，努力加餐饭“弃捐弃捐”这个词这个词出自出自汉乐府有一首汉乐府有一首《《怨歌行怨歌行》》新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

新裂齐纨素，皎洁如霜雪裁成合欢扇，团团似明月裁成合欢扇，团团似明月出入君怀袖，动摇微风发出入君怀袖，动摇微风发常恐秋节至，凉飚夺炎热常恐秋节至，凉飚夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝弃捐箧笥中，恩情中道绝 ““努力加餐饭努力加餐饭””也有两种可能的解释，也有两种可能的解释，一种是自劝，一种是劝人一种是自劝，一种是劝人 劝人劝人：：张玉谷张玉谷《《古诗十九首赏析古诗十九首赏析》》就说：就说：““以不恨己之弃捐，惟愿彼之强饭收住，以不恨己之弃捐，惟愿彼之强饭收住，何等忠厚何等忠厚这显然是解释为劝对方加这显然是解释为劝对方加餐的意思，这样解释也未始不可餐的意思，这样解释也未始不可 自劝自劝：：姜任惰姜任惰《《古诗十九首释古诗十九首释》》则说：则说：““惟努力加餐保此身以待君子惟努力加餐保此身以待君子””，又引谭友，又引谭友夏的话说：夏的话说：““人知以此劝人此并以之自劝人知以此劝人此并以之自劝另外张庚另外张庚《《古诗十九首解古诗十九首解》》也说：也说：““且且努力加餐，庶几留得颜色以冀他日会面也，努力加餐，庶几留得颜色以冀他日会面也，其孤忠拳拳如此其孤忠拳拳如此 你们认为你们认为“自劝自劝”、还是、还是“劝人劝人”好？好？明确：我个人比较同意明确：我个人比较同意““自劝自劝””这一说。

这一说 因为这样可以较自然地承接上面的因为这样可以较自然地承接上面的““思君令思君令人老，岁月忽已晚人老，岁月忽已晚两句两句————如果你在人之老和如果你在人之老和岁月之晚的双重恐惧之下还不肯放弃重逢的希望，岁月之晚的双重恐惧之下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了然而量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易! !因此，就需要因此，就需要““努力努力””所以这平平常常的所以这平平常常的““努力努力””两个字之中，充满了对绝望的不甘心和在绝望中两个字之中，充满了对绝望的不甘心和在绝望中强自挣扎支撑的苦心强自挣扎支撑的苦心 如果把这一句解释为劝人，只是表现了一种如果把这一句解释为劝人，只是表现了一种忠厚之心；而把这一句解释为自劝，则用情更苦，忠厚之心；而把这一句解释为自劝，则用情更苦，立志更坚立志更坚 要知道，一个人为了坚持某种希望而在无限要知道，一个人为了坚持某种希望而在无限的苦难之中强自支持，甚至想要用人力的加餐去的苦难之中强自支持，甚至想要用人力的加餐去战胜天命的无常，这已经不仅仅是一种男女之间战胜天命的无常，这已经不仅仅是一种男女之间的相思之情，而是一种极高贵极坚贞的德操了。

的相思之情，而是一种极高贵极坚贞的德操了 每个人在一生中都有可能遇到悲哀和挫伤，如每个人在一生中都有可能遇到悲哀和挫伤，如果你丝毫不作挣扎努力便自己倒下去，虽然你的遭果你丝毫不作挣扎努力便自己倒下去，虽然你的遭遇令人同情，可是你的态度并不引起人们尊敬；但遇令人同情，可是你的态度并不引起人们尊敬；但如果你在最大限度地尽了人力与命运争斗之后，即如果你在最大限度地尽了人力与命运争斗之后，即使你倒下去，也给人类做出了一个榜样何况，万使你倒下去，也给人类做出了一个榜样何况，万一真的由于你的努力而实现了那个本来好像不可能一真的由于你的努力而实现了那个本来好像不可能实现的愿望，岂不更是一件意外的喜事实现的愿望，岂不更是一件意外的喜事! !““弃捐勿弃捐勿复道，努力加餐饭复道，努力加餐饭””就隐然流露出这么一种可贵的就隐然流露出这么一种可贵的德操 我以为，对于具有这种德操的人，无论我以为，对于具有这种德操的人，无论是逐臣还是弃妇，是居者还是行者，抑或是是逐臣还是弃妇，是居者还是行者，抑或是任何一个经历过这样的离别却仍然一心抱着任何一个经历过这样的离别却仍然一心抱着重逢的希望不肯放弃的人，这首诗所写的情重逢的希望不肯放弃的人，这首诗所写的情意都有它永恒的真实性。

意都有它永恒的真实性 叙别叙别远别远别久别久别疑虑疑虑宽慰宽慰层次层次1 1、叠辞：行行重行行、叠辞：行行重行行 体悟：艺术特色体悟：艺术特色总结3 3、实写与虚写相结合、实写与虚写相结合2 2、浓厚的抒情气氛、浓厚的抒情气氛抒写牛郎与织女隔河相望却不能团聚的相思之情相相 爱爱结结 婚婚 受受 阻阻 恳恳 求求分分 离离遥遥 望望迢迢牵牛星，皎皎河汉女迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼纤纤擢素手，札札弄机杼終日不成章，泣涕零如雨終日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许？河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉盈盈一水间，脉脉脉不得语 迢迢牵牛星迢迢牵牛星 一边是遥远的牛郎，一边是遥远的牛郎，一边是隔着银河的灿烂织女一边是隔着银河的灿烂织女轻巧地摆动着柔美洁白的双手，轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一扎一扎地穿梭织布一扎一扎地穿梭织布整天都织不出布来，整天都织不出布来，相思的眼泪如下雨般零落相思的眼泪如下雨般零落清清的银河水浅浅，清清的银河水浅浅，相隔的距离又有多远？相隔的距离又有多远？隔一条清清的银河，隔一条清清的银河，只能含情注视默默不语。

只能含情注视默默不语译译文文赏赏析析赏析内容要点赏析内容要点 起首两句起首两句 描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁；（远景）描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁；（远景） 中间四句中间四句 描写织女，以动作神态写苦闷、哀怨；（由景及人）描写织女，以动作神态写苦闷、哀怨；（由景及人） 最后四句最后四句 直接抒发诗人的慨叹，暗示离别的根源直接抒发诗人的慨叹，暗示离别的根源 ““盈盈盈盈””写水写水美，美， “ “脉脉脉脉””写情深，这美好的情和景与写情深，这美好的情和景与““不得语不得语””的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人动人 思路结构牛郎织女牛郎织女两星相隔两星相隔 ↓ ↓织女相思织女相思 ↓ ↓分离之痛分离之痛基基调调 哀哀怨怨神话神话现实现实人间男女人间男女相爱受制相爱受制不能欢聚不能欢聚艺术特色艺术特色1、情景交融，哀婉动人情景交融，哀婉动人。

2、连用六个叠音形容词，增加音乐美、、连用六个叠音形容词，增加音乐美、节奏美；且增强表现力：节奏美；且增强表现力：如如“迢迢迢迢”写距离之远，写距离之远，“皎皎皎皎”写星光之亮，写星光之亮，“纤纤纤纤”状素手之美，状素手之美，“札札札札”状织布之繁状织布之繁忙，忙，“盈盈盈盈”写水清浅的样子，写水清浅的样子，“脉脉脉脉”写写人含情的样子人含情的样子１、１、《《古诗十九首古诗十九首》》表现表现哪些思想内容？在艺术上哪些思想内容？在艺术上有什么特色？有什么特色？２、阅读其他一些２、阅读其他一些《《古诗古诗十九首十九首》》中的作品中的作品本课结束，谢谢本课结束，谢谢﹗返回目录返回目录。